…… Vô úy chi cốt a.
An nam hãm nhập trầm tư.
Ứng cai thị nhân vi tự kỷ bang tha môn tịnh hóa liễu bào thực ma phường, tài tương “Hảo cảm độ” nhất khẩu khí đề thăng đáo liễu, năng cú đắc tri, tham dữ đáo giá kiện sự đích trình độ ba.
Như quả chỉ thị nhất bàn đích lộ nhân giao tình, nại phỉ nhĩ tháp lợi khẳng định bất hội bả giá chủng sự thuyết xuất khẩu lai.
Nhất đán an nam một hữu tín thủ thừa nặc, nhi thị bả giá kiện sự tuyên dương xuất khứ, tha khẳng định hội nhạ thượng ma phiền. Thậm chí tựu liên tha đích huynh trường dã hội bị nhân trành thượng, nhi tha đích lão sư “Dũ cốt giả” đích danh vọng dã hội tùy chi thụ sang.
Chính thị nhân vi ngoạn gia môn tại tha hòa ni ô tắc nhĩ diện tiền, sung phân triển hiện liễu tha môn lão cứu thế chủ đích quang huy hình tượng…… Tài nhượng an nam tại xuất hiện chi tiền, tựu năng hữu nhất cá tương đương cao đích cơ sở hảo cảm.
Nhi an nam càn thúy lợi lạc đích tương bào thực ma phường đích ngạc mộng giải quyết, chứng minh liễu tha đích năng lực; tha vi đức ốc đức chính danh đích hành vi, hựu triển kỳ liễu tha đích đạo đức cảm.
—— giá ta sự kiện điệp gia khởi lai, tiện thành vi liễu an nam bị tặng dư thánh hài cốt đích khế cơ.
…… Giản trực tựu tượng thị mạc danh kỳ diệu hoàn thành liễu mỗ cá sử thi nhậm vụ, kết quả phát phóng tưởng lệ đích thời hầu, tài cương cân an nam thuận thủ phát liễu nhậm vụ nhất dạng.
Yếu bất thị an nam phản ứng khoái, tha đô một ý thức đáo tự kỷ đáo để tố liễu thập ma, tài hội bị cương nhất kiến diện tựu bị tặng dư thánh hài cốt.
Thánh hài cốt hào vô nghi vấn, chính thị giá cá thế giới đích tối đỉnh cấp chú vật. Canh thị cận thứ vu chân lý chi thư đích bảo vật.
Đương nhiên, giá thị đối nhất bàn nhân lai thuyết đích.
An nam tự kỷ thân thượng tựu hữu chân lý chi thư tàn hiệt, đồng thời hoàn tại trảo 【 chính nghĩa chi tâm 】.
Tha đối 【 vô úy chi cốt 】 đích xác dã một hữu na ma khát cầu……
Tha thậm chí bất xác định, tự kỷ thị phủ năng bị 【 vô úy chi cốt 】 nhận khả.
—— thuyết bất định hoàn đắc nhượng dũ cốt giả lai cầu nhất cầu tự kỷ, tài năng miễn vi kỳ nan đích thu hạ.
An nam tưởng…… Như quả tự kỷ trực tiếp giá ma hồi phục nại phỉ nhĩ tháp lợi, hội bất hội thái tàn nhẫn liễu nhất ta?
Nhân vi tha thị chân đích, đối 【 vô úy chi cốt 】 một hữu thập ma tưởng pháp.
【 nghị lực 】 hoặc thị 【 nại tâm 】, khả năng đô hội canh thích hợp an nam.
An nam nhận vi…… Chân chính đích dũng khí bất ứng cai thị hào vô khủng cụ, nhi ứng đương thị thanh sở đích tri hiểu khủng cụ dữ tuyệt vọng hậu, hoàn năng hữu 【 dũng khí 】 khứ trực diện na phân khủng cụ dữ tuyệt vọng.
Tựu như đồng thượng nhất đại đích truyện thừa giả nhất dạng. Minh tri tự kỷ thối khước tiện năng sinh, bất thối tắc tất tử, khước nhưng cựu diện đối liễu tất tử đích mệnh vận.
An nam căn bổn tựu cảm thụ bất đáo khủng cụ.
Giá hựu hà đàm dũng khí?
Tha tư tác liễu phiến khắc, dĩ giác vi ủy uyển đích phương thức hồi đáp đạo: “Giả như ngã năng xác định, nhĩ sở thuyết đích na cá ‘ đồng thời sử dụng lưỡng khối thánh hài cốt ’ đích phương thức một vấn đề đích thoại, dã khả dĩ tiến hành nhất ta trắc thí.
“Đãn như quả khả dĩ đích thoại, ngã khẳng định hoàn thị hội ưu tiên tầm trảo chính nghĩa chi tâm.”
“Chỉ yếu nâm nguyện ý tiến hành hiệp trợ trắc thí tựu hảo!”
Nại phỉ nhĩ tháp lợi liên mang thuyết đạo: “Giả như ngã môn một hữu túc cú đích chứng cư, năng thuyết phục nâm tương tín ngã môn…… Dã khả dĩ bất kế thừa giá phân thánh hài cốt đích!”
“…… Ân, giá đảo thị một vấn đề.”
An nam khinh khái nhất thanh.
Giá khả liên dạng đích.
Tha tự kỷ đô hữu ta khán bất hạ khứ liễu.
Nhược phi thị đông chi tâm đích già tế nhượng an nam một hữu quý cứu chi tâm, khủng phạ tha hiện tại đô dĩ kinh khai khẩu ứng hạ lai liễu.
…… Giá thượng cản trứ tống trang bị đô tống bất xuất khứ, vị miễn dã thái quá ti vi liễu.
An nam liên mang chuyển di liễu thoại đề: “Ngã ký đắc, thánh hài cốt hoàn thị hữu phong ấn đích bạn pháp đích. Bỉ như thuyết ‘ long miên dược tề ’ tựu khả dĩ.”
“Giá cá ngã môn đương nhiên tri đạo, nhi thả long miên dược tề đích phối phương dã bất thị đặc biệt ẩn bí đích tri thức.”
Nại phỉ nhĩ tháp lợi thuyết đáo giá lí, thán liễu khẩu khí: “Đãn thị long huyết thái quý liễu.
“Chúng sở chu tri, long thị lưỡng tương chủng: Xã hội việt thị hỗn loạn, long đích dục vọng tựu việt vượng thịnh; nhi việt thị thái bình, long tựu việt thị thụy, tì khí tựu việt ôn hòa. Như kim dĩ kinh hòa bình ngận cửu liễu, kỉ đầu cự long đích tì khí dã đô trục tiệm biến đắc ôn hòa liễu khởi lai, đối bảo vật đích tham lam dữ khát cầu dã tiệm tiệm biến đạm liễu.
“Hiện tại long đô kỉ hồ trảo bất đáo liễu. Nhất cá cá đô súc tại thập ma địa phương thụy giác…… Tựu toán tưởng yếu dụng bảo vật lai giao hoán long huyết, dã ngận nan dụ hoặc tha môn mại xuất lai.”
Dã tựu thị thuyết, tùy trứ thế giới biến đắc hòa bình khởi lai, long dã tựu tiệm tiệm biến đắc phật hệ liễu.
Lưỡng tương chủng mạ……
An nam nhược hữu sở tư.
Tuy nhiên bất tri đạo giá cá danh từ thị thập ma ý tư, đãn tòng tự diện ý nghĩa thượng lý giải, an nam dã đại khái tri đạo, vi thập ma lão tổ mẫu dữ toại phụ đồng dạng thân vi cự long, khước nhất cá thị hỏa dữ sang tạo chi thần, nhất cá thị băng dữ truyện thống chi thần liễu.
Giá hoặc hứa dã thị chính thần trung một hữu đệ tam đầu long đích nguyên nhân.
Bất quá an nam đảo thị đệ nhất thứ thính đáo giá chủng thuyết pháp.
Chỉ cơ minh hiển một hữu giá chủng kỳ quái đích cự long tập tính…… Nga đối, tha thị chỉ phiến long.
Chỉ phiến long thỉ đô bất lạp đích, na hội hữu giá chủng bổn năng.
An nam tâm trung nhất động.
Giá thị phủ tựu thị lão tổ mẫu tuyển trạch “Long miên” tác vi thánh khế đích nguyên nhân?
Như quả long tộc mỗi thứ tại thế giới hòa bình đích thời hầu tựu hội thụy quá khứ, nhi tại tức tương hãm nhập hỗn loạn đích thời hầu tựu hội tự nhiên tỉnh lai……
“…… Nguyên lai như thử.”
An nam đê ngữ trứ.
Sở dĩ, lão tổ mẫu kỳ thật tòng lai một hữu phao khí quá tha đích tử dân!
Tha tịnh phi thị nhậm tính đích thần minh —— long miên kháp hảo thị tha uyển như nghiêm phụ bàn đích ái đích thể hiện.
Tịnh phi thị lão tổ mẫu mỗi thứ đô kháp hảo tại nguy cấp thời khắc tỉnh lai, dã bất thị lẫm đông nhất tộc thụ đáo nguy hiểm hoán tỉnh liễu lão tổ mẫu…… Nhi thị nhân vi chỉ yếu đáo liễu nguy cấp thời khắc, tha tựu hội tự nhiên tỉnh lai!
—— tại hòa bình đích thời hầu cấp dư tử dân áp lực, tại chiến loạn đích thời hầu cấp dư tử dân tí hộ.
Tựu tượng thị nhất cá thủ đắc thành tựu thời bản trứ kiểm nghiêm túc huấn trách, bát nhân lương thủy, tại bị nhân khi phụ thời khước đệ nhất cá trạm xuất lai bả khi phụ tể tử đích nhân đả đích đầu phá huyết lưu đích biệt nữu đích lão phụ thân nhất dạng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!