“…… Ân?!”
Nại phỉ nhĩ tháp lợi văn ngôn, đốn thời nhất kinh.
Tiền lưỡng cá bí mật tuy nhiên dã hoàn toàn tại tha đích ý liêu chi ngoại.
Đãn giá hoàn toàn bỉ bất thượng đệ tam cá bí mật cấp tha đái lai đích chấn hám.
—— an nam · lẫm đông?
Tha tác vi dũ cốt giả tắc đề đích học sinh, đương nhiên tri đạo giá cá danh tự.
Nhi thả tha tri đạo đích hoàn bỉ phổ thông nhân yếu canh đa nhất ta……
An nam thị y phàm đại công tối vi sủng ái đích ấu tử, vị lai đích lẫm đông đại công, dã thị nội nhiên cơ chân chính đích phát minh giả.
Đồng thời tha dã dữ đa vị chính thần hữu trứ mật thiết đích quan hệ. Thị “Bôi trung chi sở ái”, “Chiến tranh chi hồng đích quyến cố giả”, “Đầu tử sở tí hộ chi nhân”, “Trầm mặc giả”, “Bất lưu ngân tích đích quái vật”, bị 【 nại tâm chi nhãn 】 sở nhận khả đích thánh nhân hầu bổ, lão tổ mẫu tối vi ái liên đích “Sồ long”.
Tha bị xưng vi sử thượng tối thiên tài đích nghi thức sư. Tại linh hồn thuần hóa chi tiền, tiện dĩ để đạt liễu nghi thức sư tối cao đích cảnh giới.
Giá thị lý luận thượng tuyệt đối bất khả năng đích sự.
Nghi thức sư thị cận kháo “Trí tuệ”, “Nghị lực” dữ “Hạnh vận” hoạch đắc siêu phàm chi lực đích quần thể.
Nghi thức chi lộ viễn bỉ siêu phàm chi lộ yếu canh gia nguy hiểm…… Nhân vi tha môn chưởng khống đích lực lượng, viễn cao vu tha môn sở tại đích tằng thứ. Nhậm hà nhất thứ nghi thức thất bại, đô hội đái lai nan dĩ di bổ đích đại giới. Giá tựu nhượng nghi thức sư một hữu thất bại đích thành bổn.
Nhất bàn lai thuyết, nghi thức sư đích cường nhược, thủ quyết vu tha môn tối cao năng cú giá ngự hà chủng tằng thứ đích nghi thức.
Tức sử thị tối cao cấp biệt đích nghi thức sư —— dã tức thị năng cú phục hành “Sang thế chi kỳ tích” đích nghi thức sư, dã bất đại biểu tha môn tại tiến hành đê cấp nghi thức thời tựu nhất định bất hội thất bại.
Vô luận thị bị trớ chú thi dĩ ách vận, hoặc thị nhân thương thế nhi thủ đẩu, tái hoặc thị tư duy bị nhân ảnh hưởng…… Thậm chí bao quát nghi thức sư tất chí đích chung mạt.
—— phàm nhân đích linh hồn, vô pháp phụ đam quá trọng đích thần bí.
Nghi thức chi lộ, bổn thân tựu bất hoàn toàn thị “Phàm nhân đích kỹ nghệ”. Chí thiếu tại khai phát xuất giá điều đạo lộ chi sơ, tha đích tiễn hành giả đích linh hồn tịnh một hữu na ma nhược tiểu. Thị hậu lai nhã sắt lan nhân phát hiện, giá điều đạo lộ năng cú nhượng một hữu siêu phàm thiên phú đích nhân sử dụng siêu phàm chi lực…… Sở dĩ nghi thức sư tài đại quy mô đích xuất hiện liễu.
Nhã sắt lan đế quốc thời kỳ, “Nghi thức” thậm chí thị quan phương siêu phàm giả đích tất khảo hạng mục. Tựu như đồng thiện trường sử dụng thương chi, dã bất đại biểu tựu bất dụng đoán luyện cách đấu nhất dạng.
Chỉ thị hậu lai đế quốc hủy diệt, tùy trứ “Thương khung đại đồ thư quán” trụy nhập thâm hải hòa tinh linh đích diệt vong, nghi thức sư thất khứ liễu tối vi chính thống đích truyện thừa. Giá trực tiếp đạo trí liễu đại đa sổ đích nghi thức sư, truyện thừa biến đắc phá toái thả lậu động bách xuất.
An nam · lẫm đông tác vi đại công chi tử, tha sở tiếp thụ đích giáo dục đương nhiên hội bỉ dân gian đích nghi thức tri thức canh gia hoàn chỉnh.
Đãn thông thường lai thuyết, giá chủng đại nhân vật phản nhi ninh khả tẩu siêu phàm chi lộ, dã tuyệt bất hội tẩu nghi thức chi lộ. Tha môn chỉ hội liễu giải nhất ta nhật thường yếu dụng đích nghi thức, tái liễu giải nhất ta khả năng hội bị dụng lai đối phó tự kỷ đích nghi thức……
Nhân vi nghi thức thị một hữu “Thất bại” khả ngôn đích lực lượng.
Nhiên nhi an nam bất đồng.
Tha tại thành vi siêu phàm giả chi tiền, tựu dĩ nhiên phục sổ thứ đích sử dụng quá “Sang thế” cấp biệt đích đại nghi thức.
Nghi thức sư bất tượng thị siêu phàm giả na dạng đẳng cấp phân minh —— nhân vi chỉ chưởng ác cao giai đích thần bí tri thức, khước đối đê cấp đích thường thức khuyết phạp nhận tri đích “Nghiệp dư nghi thức sư” dã tịnh bất thiếu kiến.
Đãn thị nghi thức bổn thân, thị hữu đẳng cấp hoa phân đích.
Thông thường lai thuyết, thần bí nghi thức đích đẳng cấp, thị án chiếu tác vi “Thược thi” đích thần bí tri thức đích trọng lượng nhi hoa phân đích.
Tối vi trầm trọng đích tri thức, tựu thị sang thế chi sơ đích cực bí, chỉ yếu thuyết xuất tựu hội cải biến thế giới. Cư thuyết “Thần bí tri thức” chi sở dĩ thị “Thuyết xuất tựu hội di vong đích tri thức”, “Cụ hữu lực lượng đích tri thức” đích bí mật, tựu tàng tại sang thế chi bí trung.
Tại na chi hạ đích, tiện thị quan vu dị giới đích “Hạch tâm tri thức”, dã khả dĩ xưng vi “Dị giới cấp” đích tri thức. Vô luận thị mộng giới bỉ đoan đích thế giới hoàn thị hư giới, diệc hoặc thị kỳ tha dữ “Vụ giới” bất trực tiếp tương liên đích thế giới, chỉ yếu thiệp cập đáo thế giới bổn chất đích tri thức, kỳ lực lượng đô túc dĩ tồi hủy phàm nhân đích lý trí.
Bỉ như thuyết quan vu chú năng, chân chính đích hiền giả chi thạch, mộng chi tủy…… Đẳng đẳng giá ta quan vu thế giới bổn chất đích ẩn bí, đô bất thị phàm nhân sở năng thừa thụ đích. Nại phỉ nhĩ tháp lợi dã cận cận chỉ thị tri đạo giá ta đông tây đích danh tự nhi dĩ. Bất cảm khứ liễu giải canh đa, thậm chí bất cảm tế tưởng.
Chỉ yếu tri đạo quan vu dị giới đích chỉ ngôn phiến ngữ, tiện năng nhượng nhân bất đoạn đọa nhập ngạc mộng. Thậm chí khả năng hội tại mộng trung triệu hoán xuất dị giới chi vật.
Tái vãng hạ, tiện thị đệ nhị kỷ chi tiền đích tri thức. Dã tức thị quan vu “Lịch sử” đích tri thức.
Na ta cổ lão thần minh đích thần bí tri thức đô tại giá cá cấp biệt, giá thị phàm nhân sở năng thừa thụ đích tối cao cấp biệt. Bỉ như thuyết thập nhị chính thần đích chân danh, dĩ cập tha môn tại đệ nhị kỷ chi tiền tằng kinh tố quá thập ma sự.
Giá cá cấp biệt đích tri thức, cận thị niệm xuất tiện hữu lực lượng. Khả dĩ tác vi bảo quý tài liêu đích thế đại ứng dụng vu nghi thức trung, hoàn khả dĩ sản sinh cao giai đích ảnh hưởng. Phàm nhân như quả thừa tái thái đa, linh hồn tựu hội bị tri thức đích trọng áp sở hủy phôi.
Bỉ như thuyết, như quả phàm nhân tri hiểu liễu lão tổ mẫu đích chân danh. Tha tựu hội thường thường mộng đáo lẫm đông đích bạo phong tuyết, tỉnh lai chi thời ốc nội tiện dĩ bị băng tuyết phúc cái. Hội việt lai việt tần phồn đích thính đáo chỉ hữu tự kỷ năng thính đáo đích lang hào, nhất đán cân trứ ly khai tựu bất hội tái hồi lai.
Nhi như quả phàm nhân tri hiểu liễu quan vu toại phụ đích bí mật, tha môn khả năng tại thụy giác đích thời hầu bị tử đô hội tự hành phần thiêu, sang tạo lực tắc hội trục tiệm đề thăng. Bì phu thượng ngẫu nhĩ hội xuất hiện như đồng bị chước nhiệt đích thiết chuy xao kích nhất bàn đích tiêu ngân…… Thậm chí khả năng hội hào vô dự triệu đích đột nhiên bạo nhiên, chỉnh cá nhân hóa vi hôi tẫn.
Chỉ hữu bạch ngân giai dĩ thượng đích siêu phàm giả, tài năng trường cửu đích trì hữu giá phân thần bí.
Chi hậu, thị đệ nhị kỷ dĩ hậu, thiệp cập đáo “Chân lý” đích tri thức. Bỉ như thuyết chỉ cơ đẳng tân thần đích chân danh, chân lý chi thư đích chân chính danh tự, dĩ cập cổ thần tại đệ nhị kỷ dĩ hậu sản sinh đích bí mật.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!