Tự kỷ hảo đoan đoan đích, một hữu càn thập ma sự dã một hữu tịnh hóa thập ma ngạc mộng, tựu bị hài cốt công đột nhiên cách không đả thưởng liễu thập mai thánh quang ấn ngân……
Giá tựu nhượng an nam phi thường khốn hoặc thả mang nhiên.
Tuy thuyết giá cá ngạc mộng, đích xác hữu bất thiếu quan vu “Bối bạn” đích yếu tố.
…… Đãn giá cá ngạc mộng đích tịnh hóa giả hựu bất thị an nam.
Nâm lão nhân gia bất càn chính sự, bào giá lai khán ngã đích chuyển bá…… Thuận tiện hoàn cấp liễu nhất phát hư không đả thưởng.
Tòng kính trung nhân cấp na biên đích tưởng lệ lai khán, giá đả thưởng sổ ngạch hoàn bất thiếu. Túc túc hữu kính trung nhân đích nhất bán liễu.
Giá thị bất thị hữu na lí bất đối?
“Nâm bất hội chân tưởng nhượng ngã đương giáo tông ba……”
An nam diện lộ phục tạp chi sắc.
Biệt thuyết, an nam hoàn chân đích thị bối bạn thiên sử an cát lạc đích thánh khế trì hữu giả. Tòng sự thật thượng lai thuyết, tha tựu thị hài cốt công nhị phân chi nhất đích giáo tông…… Tẫn quản tha tự kỷ tịnh bất tưởng tiếp giá cá hoạt.
Tòng lí ốc sát giác đáo nghi thức dĩ kinh kết thúc liễu, nại phỉ nhĩ tháp lợi giá tài tẩu xuất phòng gian.
Tha biểu tình hữu ta phục tạp.
Vọng hướng an nam, nại phỉ nhĩ tháp lợi đê thanh tuân vấn đạo: “Kết thúc liễu mạ?”
“Nhất thiết đô kết thúc liễu.”
An nam như thử đáp đạo.
Tha khán trứ mi đầu khẩn súc, hữu ta câu thúc đích nại phỉ nhĩ tháp lợi, bất cấm tiếu liễu xuất lai: “Nhĩ bất tất như thử. Giá bất thị nhĩ đích vấn đề, tha thậm chí dữ nhĩ hoàn toàn vô quan.”
An nam hoàn bất chí vu bả sở hữu dữ đặc lí tây nặc sảo hữu tiếp cận đích nhân, đô ngạnh sinh sinh thôi đáo lánh nhất biên.
Tẫn quản nại phỉ nhĩ tháp lợi chí kim nhưng nhiên tương đặc lí tây nặc xưng vi lão sư, đãn tha môn tịnh bất thị nhất hỏa đích. Nại phỉ nhĩ tháp lợi bổn thân dã thị vô cô giả…… Tha đồng dạng dã thị bị lợi dụng đích nhân, chỉ thị tha dữ đặc lí tây nặc đích cảm tình canh thâm nhất ta nhi dĩ.
Tức sử tri đạo tự kỷ khả năng bị đặc lí tây nặc lợi dụng thậm chí khi phiến, đãn tha nhất thời chi gian dã vô pháp hoàn toàn vong khước na phân sư sinh tình.
Giá ngận chính thường.
Như quả tha năng trát nhãn gian tiện hoàn toàn phao khí cựu tình, an nam phản nhi yếu cảnh thích tha liễu.
Đảo bất như thuyết, nhất thiết đô cương cương hảo.
“Dũ cốt giả tắc đề, dã tựu thị hôi giáo thụ. Tha đồng dạng dã thị như kim đích ‘ lang giáo thụ ’ thể nội đích linh hồn.”
An nam hoãn hoãn thuyết đạo: “Tha môn lưỡng cá thị đồng nhất cá nhân, đãn tịnh phi thị tại sử dụng đồng nhất cá danh tự…… Nhĩ minh bạch ngã thập ma ý tư đích.”
“…… Ngã minh bạch.”
Nại phỉ nhĩ tháp lợi khinh khinh điểm liễu điểm đầu.
Tha thậm chí tri đạo đích, bỉ an nam hoàn yếu canh đa nhất ta.
Ngẫu tượng vu sư tự ngã thiết phân liễu nhất bộ phân đích danh tự —— giá tịnh bất thị đặc lí tây nặc · tắc đề đích thủ sang, thậm chí tịnh bất ma phiền. Chỉ thị tưởng yếu tương thiết phân xuất khứ đích danh tự y nhiên năng hoạt hạ lai…… Phản đảo thị tương đương bất dung dịch đích nhất kiện sự.
Chính thường lai thuyết, bị thiết phân xuất khứ đích danh tự tựu hội thành vi nhất cá thất khứ sinh cơ đích chú vật. Bổn nhân khả dĩ tùy thời sử dụng giá ta chú vật, lai tự ngã thiết hoán tâm trí.
Tha do dự liễu nhất hạ, hoàn thị hạ định quyết tâm.
“Lão sư tha…… Kỳ thật bất thị thổ sinh thổ trường đích địa hạ nhân.”
Nại phỉ nhĩ tháp lợi khinh thanh đạo: “Tha thị tòng giáo quốc trường đại đích…… Tịnh thả thị tòng thiên diện huyễn tháp tất nghiệp đích. Tại tha hoàn thị bạch ngân giai đại vu sư đích thời hầu, hoàn tại lí diện đam nhậm quá kỉ niên ‘ hà quan ’.”
“…… Thiên diện huyễn tháp mạ.”
An nam vi vi trứu khởi mi đầu, đê thanh nam nam đạo: “Quái bất đắc.”
Tha tri đạo, thiết phân danh tự hòa thân phân đích na cá pháp thuật, tựu truyện thừa vu 【 thiên diện huyễn tháp 】.
Giá thị chủ yếu giáo đạo ngẫu tượng học phái hòa tố hình học phái đích vu sư tháp…… Đãn tha tịnh phi tác vi vu sư tháp nhi xuất danh.
Trừ liễu vu sư chi ngoại đích kỳ tha siêu phàm giả dữ phổ thông nhân, đô xưng kỳ vi “Hoang ngôn chi tháp”.
Nhi giá cá vu sư tháp đích học đồ kỳ cách ngoại đích mạn trường.
Chỉ yếu bất tiến giai đáo bạch ngân giai, tựu thủy chung thị “Học đồ”. Nhi đáo liễu bạch ngân giai, dã yếu vi vu sư tháp phục vụ sổ niên tài năng ly khai.
—— na thị như “Dung nham cấm tháp” bàn nguy hiểm đích vu sư tháp.
Dữ thiên diện huyễn tháp bỉ khởi lai, cận cận chỉ thị tồn tại vu sung mãn chiểu khí đích độc chiểu thâm xử đích trạch địa hắc tháp, thậm chí dĩ kinh toán thị an toàn khu liễu.
Trừ liễu trạch địa hắc tháp, thúy ngọc tháp hòa trạm lam toản tháp chi ngoại, kỳ tha vu sư tháp hoặc đa hoặc thiếu đô hữu ta nguy hiểm.
Tối nguy hiểm đích, tựu thị phá phôi học phái đích tối chủ lưu truyện thừa —— dung nham cấm tháp liễu.
Dung nham cấm tháp đích học đồ, như quả ly hạch tâm khu thái cận, tựu tùy thời khả năng bị cao vị vu sư đích pháp thuật dư ba tạc tử; nhi như quả ly đắc thái viễn, hựu khả năng bị hoạt hóa đích nham tương nguyên tố thiểm thỉ thôn một; thậm chí thượng khóa đích thời hầu, dã khả năng hội hữu mỗ vị đồng học đột nhiên nhược hữu sở ngộ…… Nhiên hậu tựu tạc liễu.
Nhi hòa giá vị khai ngộ đích đồng học tọa tại nhất khởi đích đồng học, tử đích dã hội ngận tùy cơ.
Thiên diện huyễn tháp bất tượng thị dung nham cấm tháp trung nhất dạng na ma nguy hiểm, đãn dã tương soa bất đa.
Na thị truyện thừa trứ 【 trí tuệ đích “Ám diện” 】 đích vu sư tháp.
Đạo sư, hoặc giả thuyết “Hà quan” môn giáo cấp học đồ đích, bất chỉ thị pháp thuật. Hoàn hữu âm mưu, quỷ kế, mưu sát, khi trá.
Tại na lí bất chỉ thị tác vi giáo học cơ cấu, đồng thời dã thị “Ngu nhạc tràng sở”. Hấp dẫn trứ hứa đa khát vọng trứ “Nghịch thiên cải mệnh” đích đổ đồ tiền vãng.
Na thị năng cú tương tự kỷ đích “Vận khí”, “Thọ mệnh”, “Trung thành” đẳng hư huyễn đẳng vật, tác vi đổ chú hoặc thị tưởng lệ, nhi dữ tha nhân tiến hành đối đổ hoặc thị giao dịch đích nhân sinh đổ tràng.
Trừ liễu hoàn toàn cấm chỉ nhậm hà hình thức đích “Trực tiếp công kích” ngoại.
Vô luận thị dụng nghi thức lai trớ chú đối phương, dụng đoạt hồn pháp thuật tăng gia tha nhân đối tự kỷ đích hảo cảm dữ tín nhậm, hoặc thị dụng tố hình pháp thuật biến thành lánh nhất nhân đích dạng tử, dụng tiên tri pháp thuật dự tri vị lai, dĩ cập kỳ tha tại đổ cục trung xuất thiên đích thủ pháp —— chỉ yếu một hữu bị đối phương phát hiện tịnh yết xuyên, na ma đô thị bị duẫn hứa đích.
Thiên diện huyễn tháp chỉ hữu tam cá tuyệt đối đích quy tắc.
Đệ nhất, mỗi thứ đổ cục đích trù mã tất tu đẳng trị, dã tựu thị song phương đích trù mã tất tu bị vu sư tháp phán đoạn vi giới trị nhất trí, đổ cục tài năng tiến hành; thả chỉ hữu học đồ năng phát khởi đổ bác, nhi ngoại lai giả chỉ năng tuyển trạch tiếp thụ hoặc bất tiếp thụ.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!