Tại na tọa “Chỉ hữu khát vọng chi nhân tài năng khán kiến” đích huyễn tháp chi trung, sung mãn liễu các thức các dạng đích khi phiến.
Nhi tưởng yếu canh hảo đích khi phiến tha nhân, tựu yếu tiên phiến quá tự kỷ.
Vu thị huyễn tháp học đồ môn, tựu khả dĩ thông quá nhất chủng giản đan đích ngẫu tượng pháp thuật, tương tự kỷ mỗ bộ phân đích ký ức hòa tính cách, đô thiết trừ tịnh hóa vi mỗ kiện vật phẩm nhi tàng khởi lai.
Giá cá pháp thuật, thậm chí thượng vị tiến giai thành siêu phàm giả đô khả dĩ sử dụng. Chỉ thị đồng thời năng trì hữu đích “Diện tương” thượng hạn, dữ tự thân đích thật lực khẩn mật tương quan.
Thông quá nhất định bỉ lệ đích tự ngã thiết cát, tha môn khả dĩ tố đáo tinh xác, khả khống đích cải biến tự kỷ đích tính cách dữ tư khảo phương thức.
Bỉ như thuyết 70% đích khủng cụ, 90% đích bạo nộ, hoặc thị 50% đích tham lam đẳng đẳng.
Giá dạng tựu toán biệt nhân khuy thị tha môn đích ký ức, dã bất hội lộ xuất phá trán; đương biệt nhân thí tham tha môn đích tính cách đích thời hầu, dã năng phi thường tự nhiên đích biểu lộ xuất tự kỷ đích vô hại.
Nhân vi giá tịnh phi thị biểu diễn, nhi thị bổn ngã đích tự nhiên thể hiện.
Mỗi nhất cá thân phân, đô khả dĩ dụng lai biên chức thành nhất cá “Diện tương”.
Bỉ như thuyết, mỗ cá nhân đích mỗ cá danh tự, bị nhân môn nhận vi thị từ thiện gia. Na ma tha tựu khả dĩ chế thành nhất cá “Từ thiện gia” đích diện tương, nhi giá cá diện tương trung thị bất năng trữ tồn “Tham dục”, “Bạo nộ” đích, nhân vi giá dữ nhân thiết bất phù.
Đãn khước khả dĩ bả tự kỷ đích liên mẫn, ưu nhu quả đoạn dữ từ bi tâm toàn bộ trữ tồn tiến khứ. Na ma chỉ yếu bổn thể bất sử dụng giá kiện chú vật, tính cách tựu hội biến đắc dị thường ngoan lạt nhi quả đoạn.
Đồng lý, tưởng yếu trữ tồn tự kỷ đích ác niệm, tựu yếu tiên tố nhất cá bị nhân nhận vi thị ác đồ đích mã giáp. Chỉ yếu năng tại xã hội tằng diện thượng, tương lưỡng cá thân phân thuận lợi phân cát, giá cá pháp thuật tựu chỉ nhu yếu tam cá tiểu tiết đích ngâm xướng dữ nhất kiện tùy thân vật phẩm nhi dĩ.
Mỗ chủng ý nghĩa thượng…… Đại khái loại tự vu nhất chủng giản dịch đích “Trảm tam thi”.
Nhi đáo liễu hoàng kim giai chi hậu, giá chủng thiết phân tựu hội đái lai hóa chân giới thật đích lực lượng.
Tượng thị đặc lí tây nặc · tắc đề đích giá chủng cao cấp thiết phân, thậm chí năng cú nhượng bất đồng đích tự ngã ủng hữu độc lập đích tư khảo năng lực. Như quả tương bất đồng đích mã giáp tiến hành thiết phân chi hậu, toàn bộ trữ tồn tại thể nội…… Na ma tựu khả dĩ biến thành nhất cá chân chính ý nghĩa thượng đích “Đa trọng nhân cách giả”.
Tha khả dĩ đối đồng nhất kiện sự tiến hành tứ trọng, bát trọng thậm chí nhị thập kỉ trọng đích phân cát tư khảo. Như đồng CPU đích vận toán hạch tâm tăng gia nhất bàn, giá khả dĩ đại đại tăng gia tha đồng sự xử lý sự vụ đích năng lực, dĩ cập đề cao tư duy tốc độ.
Tha thậm chí khả dĩ tương bất đồng đích tư tưởng, bất đồng đích năng lực, thậm chí bất đồng loại hình đích yếu tố, đô trữ tồn tại bất đồng đích thân phân trung. Thông quá thiết hoán thân phân, tựu khả dĩ thật hiện “Nhân đích toàn năng”.
Đãn thị, như quả nhất cá hoàng kim giai đích ngẫu tượng vu sư, tương tự kỷ mỗ cá cụ hữu tư duy năng lực đích thân phân thích phóng xuất khứ……
Na ma tình huống tựu hoàn toàn bất nhất dạng liễu.
Đương giá cá thân phân tiến nhập lánh nhất cá khu thể chi hậu, tựu khả dĩ lý giải vi bả tha “Phóng sinh” liễu.
Tòng thử dĩ hậu, tựu một hữu chủ thể dữ phân thân đích khu biệt. Song phương đích địa vị thị hoàn toàn tương đồng đích.
Giá thị tối cao đẳng cấp đích “Phẫn diễn”.
—— lộng giả thành chân.
Tuy nhiên chi tiền đích “Thực mộng giả”, “Hôi giáo thụ” đô thị nhất cá nhân, đãn tại tha đích nghi thức thành công hậu…… “Dũ cốt giả” tắc đề dữ “Lang giáo thụ” phất lôi đức lí khắc, tiện dĩ kinh bị triệt để phân cát thành liễu hóa chân giới thật đích “Lưỡng cá nhân”.
Tha môn duy nhất đích quan liên chi xử, tựu thị ủng hữu nhất đoạn “Công cộng ký ức”. Tri hiểu đối phương tằng dữ tự kỷ thị nhất cá nhân. Thậm chí tha môn chi tiền đích ký ức, đô bất thị hoàn toàn cộng hưởng đích.
“Dã tựu thị thuyết…… Lão sư na biên, khả năng tịnh bất tri hiểu 【 lang giáo thụ 】 na biên đích tình huống.”
Tha dã hoặc hứa chân đích thị vô cô đích.
Giá hậu bán cú thoại, nại phỉ nhĩ tháp lợi tịnh một hữu trực tiếp thuyết xuất khẩu.
Bất thị tha đam tâm giá dạng khả năng hội nhượng an nam đối tha hữu sở hoài nghi……
Nhi thị tựu liên tha tự kỷ, dã một hữu na cá tín tâm năng tương giá chủng thoại thản nhiên thuyết xuất khẩu liễu.
…… Hoặc hứa tựu liên tự kỷ, dã khai thủy đối lão sư hữu sở hoài nghi liễu ba.
Tưởng đáo giá lí, nại phỉ nhĩ tháp lợi nhất thời hữu ta thất thần.
Đảo thị an nam khước thị mi đầu nhất trứu, tưởng đáo liễu thập ma.
—— na bổn thuấn gian sát tử cáp sĩ kỳ đích thư tịch, thị phủ tựu thị tha tòng huyễn tháp trung doanh đắc đích “Tưởng phẩm”?
Tha chính tưởng đáo giá lí, cáp sĩ kỳ hòa thập tam hương dĩ nhiên hoãn hoãn tô tỉnh.
Khán trứ tự kỷ đột nhiên tăng đa đích cận lưỡng vạn kinh nghiệm, tha môn đốn thời hữu liễu chủng nhất dạ bạo phú đích cảm giác.
Nhất đao bả 120 nại cửu đích nữu khúc cấp ngạc mộng khảm bạo, tha môn lưỡng cá mỗi nhân đô nã đáo liễu nhất vạn bát đích kinh nghiệm.
Giá ta hải lượng đích tự do kinh nghiệm, bất cận nhượng tha môn đích vu sư học đồ đẳng cấp thuấn gian đề cao đáo liễu thập cấp, nhi thả tại tiến giai chi hậu khủng phạ hoàn năng trực tiếp thôi đáo tiếp cận hạ thứ tiến giai đích vị trí.
—— đoản kỳ nội liên tục lưỡng thứ tiến giai, trực tiếp phi thăng đáo bạch ngân giai dã bất thị mộng!
Khống chế tha môn tiến giai tốc độ đích, khả năng chỉ hữu “Nã đáo tiến giai điều kiện” giá nhất bộ nhi dĩ liễu.
“Thuyết khởi lai, cáp sĩ kỳ.”
An nam đột nhiên đối trứ cáp sĩ kỳ tuân vấn đạo: “Nhĩ tối hậu thị chẩm ma tử đích?
“Nhĩ thị bất thị bất tiểu tâm miết đáo na bổn thư đích nội dung liễu? Tử đích thời hầu hữu thập ma đặc thù đích thể nghiệm mạ?”
“…… Kỳ thật ngã một thập ma ấn tượng.”
Ngân phát đan mã vĩ đích thiếu nữ nhu trứ nhãn tình, tư tác trứ đáp đạo: “Tại đả khai na thư đích thời hầu, ngã tựu cảm giác thập ma đông tây tự kỷ dũng đáo ngã não tử lí liễu. Nhiên hậu tại ngã ý thức đáo ‘ hữu đông tây toản tiến ngã não tử liễu thảo ’ chi hậu, ngã tựu thập ma ký ức đô một hữu liễu.”
“—— na thị quá vu trầm trọng đích thần bí tri thức. Cáp sĩ kỳ tiểu tỷ đích linh hồn hoàn một hữu hoàn thành ngưng kết, hoàn toàn vô pháp thừa thụ na cá đẳng cấp đích thần bí tri thức.”
Tựu tại giá thời, bổn kiệt minh tòng lí ốc tẩu liễu xuất lai.
Tha trầm thanh đạo: “【 kính trung nhân 】 nhượng ngã cảm tạ nâm. Tha đích lực lượng, dĩ kinh xác thật đích thủ liễu hồi lai.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!