Do nga mẫu thân thủ tả hạ đích, “Dị giới” cấp đích thần bí tri thức mạ?
“…… Nâm cương cương thuyết, 【 thược thi 】?”
An nam bất cấm hữu ta hảo kỳ: “Thị mỗ chủng loại tự 【 mộng chi thi 】 đích đông tây mạ?”
Giả như thuyết “Mộng chi thi” thị dụng lai tiến nhập mỗ cá ngạc mộng đích thược thi……
“Na ma, 《 mộng ngưng chi noãn 》 chỉ hữu giá nhất bổn mạ?”
“《 mộng ngưng chi noãn 》 thị nhất cá hệ liệt. Toàn bộ đô do nga mẫu sở tả —— giá dữ nga mẫu bổn thân đích bí mật hữu quan.”
Bổn kiệt minh giáo tông đại thế kính trung nhân, hướng an nam đê thanh giải đáp đạo: “Tha ký lục trứ nga mẫu sở tố quá đích mỗ cá mộng. Đãn thông thường lai thuyết, thần thị bất hội tố mộng đích…… Thần thậm chí đô bất nhu yếu thụy giác.”
Đáp án tự hồ dĩ kinh ngận minh xác liễu.
“…… Thị mộng giới mạ?”
An nam thí tham tính đích tuân vấn đạo.
Nga mẫu cư nhiên năng cú chủ động tiềm nhập mộng giới thâm xử…… Thậm chí khả dĩ tiến nhập mộng giới bỉ đoan đích kỳ tha thế giới?
Na thị phủ thuyết minh, nga mẫu dã năng tiến nhập ngoạn gia môn đích thế giới?
Na ma kỳ tha thần minh năng tố đáo giá nhất điểm mạ?
“Một thác.”
Bổn kiệt minh giản đoản đích đáp phục đạo: “Tại mộng giới thâm xử du tẩu, thị nga mẫu đích chủng tộc năng lực.
“Tha tương giá ta ký tái trứ mỗ cá dị giới đích thần bí tri thức, dụng tha đích quyền năng chế thành nhất mai nhất mai đích, cố định trứ tri thức đích hổ phách —— như đồng hổ phách trung ngưng cố trứ phi nga, ngưng cố trứ linh hồn, ngưng cố trứ quang nhất bàn.
“Khán thượng khứ dĩ thư sách đích hình thức tồn tại, đãn na cận cận chỉ thị biểu tượng. Thư sách dữ thạch bi hòa nê bản đồng dạng thị ‘ bị cố hóa đích tri thức ’, nhi dữ thạch bi hoặc thị nê bản tương bỉ, tha hựu cụ hữu mỗ chủng bảo mật tính dữ phong bế tính.
“Tựu như đồng phong tồn trứ phi nga đích hổ phách nhất bàn.”
Tha như thử đáp đạo.
Đối trứ quang nguyên tựu năng giám thưởng hổ phách trung đích phi nga, nhi vô nhu tương hổ phách xao toái.
Giá bổn thư đồng dạng thị “Bất nhu yếu khán” đích.
Nhân thử tha lí diện tịnh bất tồn tại văn tự.
Chỉ yếu tương kỳ “Đả khai”, tri thức tiện hội tự nhiên nhi nhiên đích dũng nhập đầu não.
“Nhân vi na thị ‘ dị giới ’. Dĩ bổn thế giới đích văn tự hòa từ ngữ lai hình dung, tiện tất nhiên hội xuất hiện ngộ soa.”
Bổn kiệt minh giải thích đạo: “Nhi kí nhiên thải dụng liễu trực tiếp truyện nhập linh hồn đích phương thức…… Na ma tự nhiên bất khả năng khảo lự đáo các nhân đích thừa thụ năng lực, dĩ thử lai ước thúc truyện thâu tốc độ. Giá bổn thân dã thị si tuyển ‘ tư cách giả ’ đích cơ bổn nguyên tắc.”
Thậm chí tại đồng nhất văn hóa quyển đích bất đồng quốc gia trung, đô hội xuất hiện “Mỗ cá sự vật vô pháp phiên dịch” đích đặc thù tình huống. Nhi nhất ta hữu trứ đặc thù lịch sử đích bối cảnh đích chuyên hữu từ hối canh thị như thử, như quả bất liễu giải bối cảnh, tựu vô pháp liễu giải từ ngữ bổn thân đích ý nghĩa.
Nhi khóa vực liễu chỉnh cá thế giới.
Nhược thị tương mỗ cá từ ngữ tiến hành phiên dịch, tiện hội xuất hiện canh đại đích mậu ngộ.
Như đồng ngoạn gia môn đích “Nật xưng”, thật tế thượng nhất trực dĩ lai đô chỉ thị “Phát âm” nhi dĩ. Tha môn bình thời thuyết thoại, khán thư thời đô hội tự nhiên nhi nhiên đích lý giải giá cá thế giới đích ngôn ngữ hòa văn tự, đãn duy độc nật xưng tịnh bất thích dụng vu giá nhất điểm. Vô luận thị nguyên trụ dân khán tha môn đích nật xưng, hoàn thị tha môn khán nguyên trụ dân đích danh tự nhất dạng, đô bất hội cấp dư phiên dịch.
Nhân vi nật xưng, hoặc giả thuyết danh tự, thật tế thượng thị tín tức lượng tối đại đích đông tây chi nhất.
—— thậm chí tiến nhập kỳ tha quốc gia đích phục vụ khí thời, đô hội bất lý giải tha môn đích nật xưng đáo để thị thập ma ngạnh. Canh bất dụng thuyết tại thính đáo ngoại quốc nhân đích danh tự thời, tiện lý giải tha cụ hữu thập ma ngụ ý liễu.
Tại bổn kiệt minh đích giải thích hạ, an nam ngận khoái thính minh bạch liễu nga mẫu đích thủ đoạn.
Dữ an nam đích thiên xa chi thư tương tự đích đồng thời, hoàn sảo hữu bất đồng.
Thật tế thượng, nga mẫu thị thâm độ thải tập liễu na cá thế giới đích tình báo dữ tư tấn, nhi chế tác liễu nhất cá “Dị giới đích phó bổn”, dĩ “Mộng” đích cách thức bảo tồn —— bất thị du hí phó bổn, nhi thị truyện thống ý nghĩa thượng đích văn kiện phó bổn.
Bất thị chân nhượng sở hữu đả khai giá bổn thư đích nhân, đô trực tiếp bị lạp nhập đáo na cá thế giới trung…… Na vô dị vu mưu sát. Linh hồn đích cường độ như quả yếu năng xuyên việt mộng giới, để đạt mộng giới thâm xử, hoàng kim giai dĩ hạ đích siêu phàm giả thị tuyệt đối bất khả năng tố đáo đích.
Chỉ hữu dĩ nhiễm sắc đích linh hồn, tài năng tiến nhập mộng giới nhi bất mê thất.
Sở dĩ nga mẫu thật tế thượng, thị nhượng đả khai giá bổn thư đích nhân như tố mộng bàn tiến nhập đáo lánh nhất cá thế giới trung.
Na cá dị giới, dĩ kinh bị nga mẫu tiến hành liễu “Thải dạng”.
Tha bài trừ liễu sở hữu vô quan đích, nhiễu loạn tính đích tuyến tác. Sở lưu hạ đích đô thị chủ càn, dã khả dĩ lý giải vi chủ tuyến.
Dụng canh giản đan đích phương pháp lai thuyết tựu thị ——
Tha dụng dị giới đích tri thức, chế tác liễu nhất cá hựu nhất cá đích “Đan cơ du hí”.
Giá nhượng an nam lập khắc liên tưởng đáo liễu tự kỷ.
Tha đích thiên xa chi thư…… Mỗ chủng ý nghĩa thượng, dữ 《 mộng ngưng chi noãn 》 chân đích hữu ta tương tự!
Đồng dạng đô thị tại mộng trung tiến nhập kỳ tha đích thế giới. Bất đồng chi xử tựu tại vu, an nam sở tố đích thị võng du. Thị năng cú liên cơ, hữu thế giới chủ tuyến tại tiến hành, hoàn hữu “Tư liêu phiến” tại bất đoạn biến hóa đích.
Nhi nga mẫu sở chế tạo đích 《 mộng ngưng chi noãn 》, tựu thị dụng kỳ tha đích thế giới tác vi đề tài, chế tạo liễu nhất cá hựu nhất cá bất tái kế tục canh tân, dã bất tái sản xuất DLC đích đan cơ du hí.
“Nhất bàn nhân…… Vưu kỳ thị linh hồn đô một hữu ngưng kết xuất lai đích nghi thức sư môn, thị bất khả năng thông quá mộng giới lai tiến nhập kỳ tha thế giới đích. Nhi 《 mộng ngưng chi noãn 》 tắc đề cung liễu giá chủng khả năng tính. Đương nhiên, dã cận cận chỉ thị khả năng tính.”
Bổn kiệt minh như thử thuyết đạo: “Dã khả dĩ xưng chi vi ‘ dị giới cấp ’ ngạc mộng —— bỉ ‘ nữu khúc cấp ’ hoàn yếu canh gia cao cấp, dã canh gia nguy hiểm đích ngạc mộng. Nhân vi tại lí diện tử điệu đích thoại, tựu thị chân tử liễu.
“Vi liễu bất nhượng 《 mộng ngưng chi noãn 》 thành vi mưu sát giả đích lợi khí, tha chỉ năng dụng lai ‘ thông quan nhất thứ ’ hoặc thị ‘ tiến nhập thập thứ ’ nhi bất năng vĩnh cửu sử dụng.
“Nhân thử tha 《 mộng ngưng chi noãn 》 thông thường dã hữu cực vi hà khắc đích chuẩn nhập điều kiện…… Như quả điều kiện bất cú đích thoại, tựu hội tại đại lượng dị giới cấp thần bí tri thức quán nhập đích thuấn gian, linh hồn bị trực tiếp xanh phá sát tử, thậm chí bất hội tổn thất thứ sổ.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!