Tại tái độ cảnh cáo quá an nam chi hậu, bổn kiệt minh tiện đái trứ tha đích thần, nhất khởi tòng kính tử trung ly khai liễu.
An nam năng cú lý giải, bổn kiệt minh giá khán tự trung lập thật tắc khuyến thối đích giải thích, thật tế thượng thị nhất chủng thiện ý.
Thị vi liễu phòng chỉ tha loạn dụng 《 mộng ngưng chi noãn 》 giá chủng nguy hiểm vật phẩm đích thiện ý cảnh cáo.
Sở dĩ tha tài hội bất đoạn trọng phục sử dụng 《 mộng ngưng chi noãn 》 đích môn hạm hữu đa cao, lí diện đích dị giới hữu đa nguy hiểm…… Nhi một hữu cân an nam cụ thể thuyết tòng lí diện khả dĩ đắc đáo thập ma.
Đãn kí nhiên đặc lí tây nặc · tắc đề hội thông quá đổ bác đích thủ đoạn, tòng nga mẫu thủ trung đắc đáo giá bổn 《 mộng ngưng chi noãn 》, na tựu thuyết tắc đề kỳ thật dĩ kinh tâm động liễu.
Tắc đề đương niên hội nguyện ý vi giá cá đổ chú, nhi tiếp hạ liễu na tràng dữ chính thần tiến hành đích đổ cục…… Tịnh thả tại giá chi hậu, dã một hữu tuyển trạch tương kỳ biến mại xuất khứ, nhi thị tùy thân huề đái trực đáo tha chuẩn bị xá khí “Thực mộng giả” giá cá thân phân thời.
Na tựu thuyết minh tha dĩ kinh vi liễu sử dụng 《 mộng ngưng chi noãn 》 nhi tố hảo liễu chuẩn bị.
Dã tựu thị thuyết, tắc đề nhận vi giá thị nhất cá hảo đông tây.
Na ma, tòng trung hoạch đắc đích tưởng lệ hòa sở đắc, dã tuyệt bất khả năng thiếu.
Bổn kiệt minh dã cân an nam đề quá, hiện tồn vu thế đích 《 mộng ngưng chi noãn 》 tịnh bất đa. Nhân vi hội bị nga mẫu chế thành “Hổ phách” đích dị giới tri thức bổn tựu bất đa.
Tha nhân vi chủng tộc đặc tính nhi sở kiến đáo đích dị giới thị ngận đa đích. Đãn tinh thải đáo năng cú nhượng tha hi vọng năng bảo tồn hạ lai đích thế giới, khước viễn một hữu na ma đa.
Đối nga mẫu lai thuyết, hoa phí lực lượng đặc ý chế tạo “Mộng ngưng chi noãn” đích hành vi, đại khái tựu loại tự vu chế tạo tiêu bổn hoặc thị mô hình, dụng lai bảo tồn kiến quá đích hi hữu chi vật.
Tha đương nhiên bất nhu yếu nã tha khứ mại, dã bất hội bả giá chủng cực vi nguy hiểm đích đông tây tống cấp tự gia tín đồ. Chỉ hữu cực thiếu sổ đích tình huống hạ, tài hội bả tha tác vi tưởng phẩm hoặc thị tưởng lệ, tặng dư ngoại nhân.
Căn cư bổn kiệt minh giáo tông đích thuyết pháp, mục tiền dĩ tri đích, minh xác thượng vị bị sử dụng đích 《 mộng ngưng chi noãn 》, ứng cai chỉ hữu tam tứ bổn. Toán thượng khả năng dĩ sử dụng quá đích, lịch sử phát phóng tổng sổ lượng dã cận cận chỉ hữu thất bổn.
Thậm chí đương niên hữu nhất vị thánh giả, đô tại dị giới trung bất hạnh thân vong; nhi thập nhị chính thần giáo hội nhất trực dĩ lai đô cấm chỉ thánh chức giả môn, sử dụng nhất thiết khả năng tiến nhập kỳ tha thế giới đích đạo cụ —— kỳ trung tự nhiên dã bao quát 《 mộng ngưng chi noãn 》.
Bất quá, an nam tưởng yếu giá bổn thư.
Kỳ thật đảo bất thị vi liễu tưởng tòng dị giới trung đắc đáo thập ma đông tây.
Tất cánh an nam đích năng lực phát triển tuyến lộ phi thường ổn định.
Tha hữu nhất bổn khoái tập tề liễu đích chân lý chi thư, hoàn hữu bất chỉ nhất mai thánh hài cốt tại nhận khả kỳ. Tha một hữu tất yếu sử dụng 《 mộng ngưng chi noãn 》 khứ mạo hiểm đắc đáo thập ma.
Tha chỉ thị tưởng yếu thể nghiệm nhất hạ…… Hoặc giả nhượng mỗ vị hạnh vận đích ngoạn gia thể nghiệm nhất hạ, sử dụng 《 mộng ngưng chi noãn 》 xuyên việt thế giới, dữ sử dụng 《 thiên xa chi thư 》 xuyên việt thế giới đích bất đồng hòa soa dị tại na lí.
Thông quá giá chủng thủ đoạn, an nam nhận vi tự kỷ ứng cai khả dĩ phản hướng thôi đoạn “Thiên xa” đáo để thị thập ma —— dĩ cập thiên xa chi thư đáo để đại biểu liễu thập ma.
Giá đối vu tha chưởng ác chân lý khả năng hữu dụng.
Bất quá dã cận cận chỉ thị “Khả năng hữu dụng” hòa “Tương đương cảm hưng thú” đích trình độ nhi dĩ. Hoàn một hữu đáo động dụng kính trung nhân đích nhân tình dã yếu nã đáo đích trình độ…… Tất cánh tựu toán nã đáo liễu, an nam dã một hữu na cá năng lực sử dụng.
Kính trung nhân chi tiền thăng hoa nghi thức đích thời hầu, tựu khiếm liễu an nam nhất cá nhân tình.
Hiện tại tái khiếm nhất cá…… Vấn đề dã bất đại.
Khả dĩ thuyết, giá thị “Tự gia dưỡng xuất lai đích thần”.
Dã bất dụng đam tâm nhân tình tích thành cừu —— cô thả bất thuyết kính trung nhân bất thị na chủng nhân, nhi thả an nam dã toán bất đắc thập ma phàm nhân.
Hữu lão tổ mẫu hòa ngân tước tại, kính trung nhân khả bất cảm tích ân thành cừu.
Tùy trứ an nam việt lai việt cường, địa vị việt lai việt cao, tha ba bất đắc dữ an nam đa sản sinh canh đa đích liên hệ.
Tuy nhiên an nam dã bất tri đạo, đặc lí tây nặc · tắc đề đáo để hao liễu kính trung nhân đa thiếu lực lượng. Đãn hiển nhiên dã bất khả năng thiếu.
—— nhân vi kính trung nhân cấp đích thái đa liễu.
Thánh quang ấn ngân bất thị nhất thứ tính đích tô tá, nhi thị vĩnh cửu tính đích lực lượng. Nhi thả thị cố định đan vị —— vô luận thị ngân tước sĩ đích hoàn thị thương bạch công chủ đích, nhất điều tựu thị nhất điều. Chỉ thị giá “Nhất điều” tại bất đồng đích thần minh na lí, năng hoán đáo đích đông tây thị bất nhất dạng đích.
Giá dữ mỗi vị thần minh các tự đích “Kinh doanh lý niệm” hữu quan.
Hữu đích thần minh khả năng canh khuynh hướng vu nhượng thánh chức giả đoái hoán thần thuật, tăng gia tha môn đích trường kỳ năng lực, phóng trường tuyến lai bồi dưỡng vị lai đích niên trường giả; đãn dã khẳng định hữu ngụy thần cổ lệ tín đồ dụng thánh quang ấn ngân đoái hoán tính giới bỉ canh cao đích “Lâm thời năng lực”, dụng lai khoái tốc hồi bổn.
Tất cánh thánh quang ấn ngân bất thị “Tiền”, nhi thị “Chung thân chế đích cổ phiếu”.
Như quả dụng lai hoán liễu thần thuật hoặc thị vĩnh cửu gia trì…… Na ma chỉ yếu tín đồ bất tử, giá bộ phân lực lượng tựu thủy chung thị tha môn đích.
Đãn như quả tín đồ tuyển trạch liễu lâm thời năng lực, na ma na phạ thần minh cật khuy nhất điểm, cấp đích canh đa.
Nhiên nhi tha môn nã hồi giá ta thánh quang ấn ngân đích thời gian dã đại phúc súc đoản liễu.
Hoàn hữu đích thần minh —— bỉ như thuyết chỉ cơ, thạch phụ hòa diên vĩ hầu, hội trực tiếp tuyển trạch dụng thánh quang ấn ngân lai đoái hoán tương ứng đích bang trợ, dĩ canh đoản đích chu kỳ lai hồi bổn.
Bỉ như thuyết dụng thánh quang ấn ngân cấu mãi chỉ cơ đích họa, thậm chí khả dĩ hoa canh đa đích thánh quang ấn ngân lai định chế tự kỷ tưởng yếu đích họa; hoặc thị nhượng thạch phụ bang mang miễn phí kiến tạo cự đại, hoành vĩ đích cung điện…… Tái hoặc thị nhượng diên vĩ hầu đại thế tự kỷ dữ tha nhân quyết đấu.
Nhất khẩu khí cấp xuất nhị thập mai thánh quang ấn ngân, đối vu cương cương thành thần, một hữu thập ma tín đồ đích kính trung nhân lai thuyết, dĩ kinh thị nhất bút ngận phong hậu đích tài phú liễu.
Như quả dụng tha lai chế tạo thánh chức giả, năng cú đa dưỡng xuất lai nhị thập cá thánh chức giả.
Giá tựu thị nhị thập gia thánh đường —— hoặc giả thuyết nhị thập tọa phân quáng.
Mỗi nhất cá thánh chức giả, mỗi cá nguyệt na phạ chỉ tịnh hóa nhất cá tam nại cửu đích phổ thông ngạc mộng, dã chỉ yếu bất đáo lưỡng tam cá nguyệt tựu năng hoàn toàn thu hồi thành bổn.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!