Tuy nhiên an nam khảo lự quá liễu ngận đa sự.
Đãn tha giá thứ phản hồi lẫm đông công quốc đích thời hầu, hoàn thị quyết định đái thượng liễu lang nhân đa lâm.
An nam chí kim dã một hữu lộng thanh sở, đáo để vi thập ma đa lâm dữ bối lạp trường đắc giá ma tượng. Căn cư đa lâm sở giao đại đích thân phân hòa bối cảnh, tha dữ bối lạp đích cố hương ly đắc hoàn thị man viễn đích, hiển nhiên bất hội thị thập ma thân chúc.
Nhi thả tha môn đích niên linh dã hoàn toàn đối bất thượng.
Như quả bối lạp hiện tại hoàn hoạt trứ đích thoại, ứng cai thị nhị thập tứ tuế tả hữu.
Sảo vi sơ lý nhất hạ thời gian tuyến.
Bối bạn giả bối lạp thị tại bát niên tiền đích 1496 niên 12 nguyệt 30 nhật gia nhập đích đông chi thủ, na cá thời hầu chỉ hữu thập lục tuế. Nhi tại tha gia nhập đông chi thủ đích nhất niên bán dĩ hậu…… Dã tựu thị cự kim lục niên tiền đích na tràng đổ cục trung, tha tiện bối bạn liễu đức mễ đặc lí, gian tiếp đạo trí đức mễ đặc lí thất khứ liễu sinh dục năng lực.
Tại na chi hậu, bối lạp tự thủ, đái tội lập công, kiểm cử liễu phất lạp cơ mễ nhĩ tức tương bối bạn lẫm đông. Khống chế liễu tam phân chi nhất quân dụng sương thú đích phá băng quân, chỉ năng thương xúc ứng chiến.
Trường đạt tam niên đích bạn loạn quá hậu —— dã tựu thị cự kim tam niên tiền, bối lạp đích kế sách dẫn phát liễu “Sương giảo chi tai”, chiêu mộ lang nhân tổ kiến “Phong hành giả”. Giá cá thời hầu, bối lạp ứng cai dĩ kinh dữ lang giáo thụ liên hệ thượng liễu.
—— khả đa lâm hiện tại tài cương cương thập tam tuế.
Tức thị thuyết thị mẫu nữ dã bất thái đối kính…… Nhân vi đa lâm đích xác thị hữu thân sinh mẫu thân đích. Tha đích mẫu thân đương thời dã bất khả năng chỉ hữu thập lục tuế.
Nhiên nhi tha môn chi gian khước đích xác hữu na ma điểm quan hệ.
Nhân vi chính hảo thị bát niên tiền, bối lạp tiến nhập đông chi thủ đích thời hầu…… Đa lâm nhận thức liễu lang giáo thụ.
Đương thời đa lâm đích mẫu thân cuồng hóa, giảo tử liễu ngoại địa nhân đích hài tử, tịnh dữ bao tí hung thủ đích phụ thân nhất khởi nhập ngục. Nhi thất khứ liễu phụ mẫu đích đa lâm hoàn chỉ hữu ngũ tuế.
Tha tựu thị tòng na cá thời hầu khai thủy, tài ngộ đáo liễu tự xưng “Ni cổ lạp · lặc mai” đích lang giáo thụ —— phất lôi đức lí khắc · lang chi tâm.
Na thời đích “Phất lôi đức lí khắc”, nội tại dĩ kinh bị thế hoán thành liễu đặc lí tây nặc · tắc đề. Chí vu vi thập ma lang giáo thụ đương thời hội tự xưng “Ni cổ lạp · lặc mai”, dã thị nhất cá trị đắc chú ý đích nghi điểm.
Đối vu ngẫu tượng vu sư lai thuyết, danh tự khả thị ngận trọng yếu đích đông tây.
Giả như xảo hợp chỉ phát sinh nhất thứ, na hoặc hứa thị chân đích xảo hợp.
Đãn thị tha môn kháp hảo trường đắc nhất mô nhất dạng, hựu kháp hảo đô nhận thức lang giáo thụ, hoàn kháp hảo tại đồng nhất niên đột nhiên tao ngộ nhân sinh đích đại biến, hoàn toàn cải biến liễu nhân sinh quỹ tích. Nhi thả đa lâm đích phụ thân, kháp hảo dã thị nhất vị ngẫu tượng vu sư.
Giá ma đa đích xảo hợp đôi tích tại nhất khởi, như quả tái cường hành hốt thị, na tựu thị an nam bất cú mẫn duệ liễu.
Tha môn chi gian khẳng định hữu mỗ chủng liên hệ. Tuy nhiên tạm thời hoàn trảo bất đáo đáo để thị thập ma.
Như quả an nam bả đa lâm phóng đáo địa hạ thế giới, thuyết bất định lang giáo thụ phản nhi hội sát giác đáo an nam dữ đa lâm phân khai. Đáo liễu na thời, đa lâm khả năng tựu hội bị kỳ tha đích lang nhân sở ám sát diệt khẩu.
Vi liễu bảo hộ giá cá trọng yếu đích chứng nhân hòa tuyến tác, an nam nhất lộ đái trứ đa lâm hồi đáo liễu sương ngữ tỉnh.
Giá thứ tha chỉ tùy tiện đái liễu tam cá ngoạn gia, dụng vu khai khải sương ngữ tỉnh đích truyện tống điểm.
Tha môn dữ an nam tịnh bất hội đồng thời hành động. Đẳng đáo an nam đái trứ tha môn ly khai địa thiết trạm chi hậu, tựu hội phân khai. Nhi tại khai khải truyện tống điểm chi hậu, tha môn tựu hội phản hồi địa hạ.
An nam dĩ kinh dữ bạch ngân giai đích ngoạn gia môn sự tiên tri hội quá liễu —— như quả ngộ đáo nguy hiểm, nhất định hội thông tri tha môn.
Tại na chi tiền, ngoạn gia môn hoàn thị tại dĩ “Ẩn bí chi nhãn” đích thân phân, tại địa hạ thế giới tiến hành trứ nhất điểm dã bất ẩn bí đích khoách trương hành động.
Ngã cô thả tại giá lí sáp nhất cá truyện tống trận.jpg
Như đồng trùng tộc đích khoách trương hành động nhất bàn…… Tựu toán thị trí giả môn, dã tuyệt đối bất khả năng tại một hữu nhậm hà chứng cư đích tình huống hạ, tựu sát giác đáo ngoạn gia môn tại oạt truyện tống trận.
Tất cánh tha môn khả thị thập ma đô một bính.
Tha môn chỉ thị lai đáo nhất cá địa phương, trảo cá tửu điếm đính nhất cá nguyệt đích phòng gian, nhiên hậu xuất môn khứ tịnh hóa ngạc mộng. Đẳng đáo tịnh hóa sổ lượng túc cú chi hậu tựu hội trực tiếp ly khai, bất đồ tài dữ danh.
Như quả bất thị sự tiên tri đạo, giá bổn thân thị “Chế tạo truyện tống điểm đích nghi thức”, hựu hữu thùy năng sát giác đáo ngoạn gia môn giá ta cổ quái hành động đích ý nghĩa?
Nhi thả tại sự thật thượng, ngoạn gia môn dã đích xác tại tịnh hóa địa hạ thế giới đích ngạc mộng —— na ta một hữu nhân nguyện ý khứ bính, khước tại sự thật thượng ảnh hưởng liễu tha môn sinh hoạt đích nguy hiểm chi vật.
Tựu toán hữu chân chính đích trí giả năng cú động sát vị lai, tri hiểu giá nhất thiết đích mục đích. Tha dã nhất định hội khán đáo, an nam dữ tha đích “Ẩn bí chi nhãn” vi tha môn đái lai liễu thập ma.
Na ma tha dã nhất định hội giam khẩu bất ngôn.
Đáo liễu na thời, tha dã tựu thành liễu an nam đích cộng phạm.
Giá dã thị an nam đích dương mưu ——
Duy hữu chân chính quan tâm địa hạ thế giới đích tiên tri vu sư, tài năng quan tâm, tiến nhi đắc tri ngoạn gia môn hành động mục đích; khả tha môn dã năng khán đáo giá ta hành động đích kết quả, na ma tha môn phản nhi hội thành vi an nam đích bằng hữu, tuyển trạch mặc hứa hoặc thị chi trì an nam đích hành động.
Thông quá vô sổ đích ảnh thị du hí tác phẩm, an nam tảo tựu đối na ta tiên tri học phái đích thần côn hữu liễu cảnh thích. Tha môn chỉ yếu tưởng, tựu khả dĩ cảo tạp nhất kiện ngận nan cảo tạp đích sự…… Chính như á sắt · chước nha dĩ tiền thuyết quá đích, nhậm hà bí mật tại tiên tri diện tiền đô thị vô sở độn hình đích.
Chỉ yếu tha môn “Dĩ hậu” hội tri đạo giá kiện sự, na ma tha môn hiện tại tựu khả dĩ đắc tri giá kiện sự.
Sở dĩ an nam tòng tối khai thủy, tựu dự bị hảo liễu đối phó giá ta tiên tri giả đích sách lược.
—— một thác.
Chỉ nhu xác bảo tự thân hành vu chính nghĩa chi đồ, chỉ yếu xác bảo tha môn đích sự nghiệp thị chính xác đích, trường viễn lai thuyết thị hữu lợi vu chúng nhân, hữu lợi vu thế giới đích, na ma chí thiếu thái độ trung lập đích tiên tri bất hội tuyển trạch dữ ngoạn gia môn địch đối…… Tựu toán hữu thiếu sổ đích tiên tri giả tưởng yếu trở chỉ an nam, dã hội bị canh đa đích tiên tri giả tại hành động tiền sở lan tiệt.
Tưởng yếu trở chỉ nhất kiện thác ngộ đích sự tình, tịnh một hữu na ma khốn nan, nhân vi chúng chí thành thành; nhi tưởng yếu trở chỉ nhất kiện chính xác đích sự, nan độ tắc thị thành thiên thượng vạn bội…… Nhân vi tha môn nội bộ đích lực thị phân tán đích.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!