Tại tửu quán trung tử hình phạm môn bão hàm thiện ý hoặc thị ác ý đích tiếu thanh trung, tửu nhi khước chỉ thị trầm mặc trứ tương chỉ tệ thu liễu hồi khứ.
Khán trứ tha đích cử động, ải nhân điều tửu sư đối trứ kỳ tha khách nhân môn mục quang nhất hung, bất khinh bất trọng đích phách liễu phách trác tử dĩ kỳ uy nhiếp.
Văn ngôn, điều tửu sư lộ xuất liễu xúc hiệp đích tiếu dung: “Tiểu cô nương. Ngã khả dĩ lý giải nhĩ môn truy trục ngẫu tượng, truy trục truyện thuyết đích hành vi. Ngã yếu thị túc cú niên khinh, thuyết bất định dã hội giá ma tố, đãn tắc lợi tây á thuyền trường khứ na lí, na thị tha đích ẩn tư……”
“Na kim tệ đích thoại, yếu đa thiếu?”
Lâm y y sáp thoại đạo.
Hiện tại đích niên khinh nhân…… Chẩm ma giá ma bất lễ mạo?
Điều tửu sư miết liễu nhất nhãn lâm y y —— chuẩn xác đích thuyết, thị miết liễu nhất nhãn tha thân hậu bối trứ đích trường côn, dĩ cập lâm y y đích oản đái.
Lâm y y đích tả thủ hòa hữu thủ các tự đái trứ nhất điều bì chất đích oản đái, nhi mỗi căn oản đái thượng đô tương khảm trứ sổ mai đại tiểu, hình trạng lược hữu bất đồng bảo thạch.
Nguyên lai như thử.
Nhất vị niên khinh đích trạm lam thánh vệ a……
Điều tửu sư ngận khoái tựu nhận xuất liễu tha đích xuất thân.
Nhị thập đa tuế đích bạch ngân giai, đích xác thị khả dĩ kiêu ngạo đích trình độ.
Giá thị tại liên hợp vương quốc nội tịnh bất hãn kiến đích siêu phàm chức nghiệp. Đãn thị năng tại bảo toản đảo, thậm chí liên hợp vương quốc ngoại chính thường hoạt động đích trạm lam thánh vệ, phản nhi sổ lượng tương đương hi thiếu.
Trừ phi thị năng hữu tương đương phong hậu đích công tư thu nhập, phủ tắc tha môn ngận nan kế tục cấu mãi tân đích bảo thạch năng lực hòa “Thi pháp tài liêu” —— dã tựu thị na ta xuất tự bảo toản đảo đích cao chất lượng bảo thạch.
Trạm lam thánh vệ đích năng lực, ngận đại trình độ thượng thủ quyết vu tha môn trữ bị liễu đa thiếu “Pháp thuật”. Mỗ chủng ý nghĩa thượng, hòa ngân tước sĩ đích giáo sĩ đảo thị hữu ta tương tự.
“Na nhĩ thuyết cá sổ ba.”
Lâm y y một hảo khí đích thuyết đạo: “Thái quý đích ngã khả phó bất khởi.”
“Phóng tâm ba, ngã hướng lai thị đối thập ma nhân thu thập ma tiền.”
Điều tửu sư bất khách khí đích thuyết đạo: “Nhĩ môn kỉ cá đảo thị năng nã xuất lai điểm đông tây. Quang khán nhĩ ngã tựu tri đạo liễu.
“Chí vu tha môn kỉ cá……”
Tha tương mục quang tảo hướng kỳ tha nhân.
Tha đích mục quang tại tứ ám khắc thân thượng nhất tảo nhi quá, một cảm tế khán.
…… Mụ đích, hảo tượng thị phá phôi vu sư.
Giá tiểu ca đích đồng khổng thị ám hồng sắc đích, như đồng bán càn hạc đích dung nham nhất bàn. Tha tại ba đài tiền tọa liễu giá ma cửu, na ẩn ước tẩm xuất đích, hữu lưu hoàng vị đạo đích hô hấp, dã nhượng điều tửu sư nhẫn bất trụ hữu ta hầu lung càn dương.
Tuy nhiên điều tửu sư đối nhân loại sảo vi hữu ta kiểm manh, đãn dã nhân thử tha phản nhi năng khán xuất, giá cá niên khinh nhân dữ na cá trạm lam thánh vệ xuất thân đích tiểu cô nương, trường đắc tự hồ hữu ta tương tự.
Căn cư điều tửu sư đa niên đích kinh nghiệm phán đoạn, tha môn ứng cai thị tỷ đệ quan hệ.
Tỷ đệ lưỡng xuất thân vu bất đồng đích vu sư tháp —— giá thuyết minh tha môn gia tộc dữ liên hợp vương quốc đích vu sư tháp nhất định hữu ta quan liên.
…… Toán liễu, phá phôi vu sư đắc tội bất khởi.
Tha môn trứ thật hại phạ tự kỷ tùy tiện trào phúng lưỡng cú, đối diện tựu đương tràng khí tạc liễu.
Tuy nhiên tòng tha thân thượng đích vị đạo hòa “Thanh quang hiệu quả” phán đoạn, giá ứng cai thị bất na ma cường, hoặc thị đối tự ngã khống chế năng lực giác cường đích loại hình. Đãn quan vu phá phôi vu sư thị đệ nhất bất năng chiêu nhạ đích đối tượng giá chủng vấn đề, tại giá lí hiển nhiên chúc vu thường thức…… Giá dữ đối phương đích thật lực phản nhi vô quan.
Tạc tử chu vi thập mễ đích nhân, hòa tạc tử chu vi thập lí đích nhân, đối vu tha chu biên đích nhân lai thuyết hữu khu biệt mạ? Hiển nhiên một hữu.
Nhi thân biên năng cân trứ nhất vị chí thiếu thủ đắc liễu chính thức tư cách đích phá phôi vu sư, dĩ cập nhất vị niên kỷ khinh khinh tựu tiến giai bạch ngân đích trạm lam thánh vệ…… Na biên đích lưỡng vị đại tiểu tỷ, dã nhất định bất thị thập ma thường nhân.
Đảo bất thị thuyết châm đối na vị trạm lam thánh vệ……
Chủ yếu thị tha đích khí chất, thật tại hiển đắc quá vu “Gia môn” liễu nhất điểm.
Vưu kỳ thị tại bàng biên phân biệt bãi trứ lưỡng vị khí chất tiệt nhiên bất đồng đích thục nữ thời, tựu biến đắc canh gia minh hiển liễu.
Kỳ trung nhất vị, hào vô nghi vấn thị bán vong chi nữ…… Thương bạch công chủ đích mục sư.
Giá cá thị tảo tựu khán xuất lai liễu.
Tha trứ thật nhượng điều tửu sư phi thường kỵ đạn, thậm chí đối tha thuyết thoại dã thị khách khách khí khí đích.
Thương bạch công chủ thị u hồn dữ tinh phách chi thần. Tha đích tín đồ kỉ hồ toàn bộ đô thị u hồn, nhi tha đích mục sư bách phân chi bách đô thị dĩ tử chi nhân.
Giá ta bán vong chi nữ, tuy nhiên nhất cá cá khán thượng khứ khí chất ôn uyển, đồng thời thiện trường xướng ca…… Đãn tha môn thị chân đích hội hấp thủ tha nhân đích tinh khí.
Dữ tha môn sinh hoạt cửu liễu, na phạ thị chính thường nhân dã hội bệnh ma triền thân. Nguyên bổn tựu hữu mạn tính tật bệnh đích nhân, canh thị tùy thời đô hữu khả năng thốt tử. Như quả thị túc cú cường đại đích bán vong chi nữ, thậm chí quang thị tha môn đích ca thanh tựu hội đái tẩu phàm nhân đích sinh mệnh, câu tẩu tha môn đích hồn phách.
Dữ địa thượng thế giới bất đồng.
Tại địa hạ, thương bạch giáo phái đích truy phụng giả bất tại thiếu sổ.
Thương bạch công chủ tuy nhiên chỉ thị thuần bạch sắc đích u hồn thiếu nữ, đãn tha khước hữu trứ phàm nhân vô pháp trực thị đích mỹ mạo, dĩ cập thế thượng tối đỉnh tiêm đích ca thanh.
Tất cánh thị danh vi “Tử chi hầu” đích thần minh.
Nhi tại một hữu nhật quang hòa nguyệt quang, đồng thời “Thiên khung” quá ải đích địa hạ thế giới, “Thương bạch chi triều” đích khả kiến độ tiện minh hiển đề thăng liễu.
Tại thương bạch công chủ du hành đích thời hầu, như quả thị lực sảo hảo đích thoại thậm chí năng khán thanh tha đích kiểm.
Nhất đán bị na ma tính đích mỹ mạo dữ ca thanh sở ảnh hưởng, tựu hội biến đắc cuồng nhiệt. Đãn thương bạch công chủ thị nhất vị tự do tự tại đích thần…… Tha tịnh bất thị ngận quan tâm tự kỷ đích truy tùy giả môn, chỉ tại hồ tự kỷ đích “Ải nhân”.
Dã tựu thị tha đích giáo tông.
Thương bạch công chủ chỉ hội tiếp thụ tha mãn ý chi nhân đích hiến tế, tại các chủng hiến tế trung yếu cầu tối cao đích tiện thị “Tự thân hiến tế”. Tại tha một hữu giáo tông đích thời hầu, tiện hội tại tự kỷ cuồng nhiệt đích truy tùy giả trung tuyển thủ nhất vị “Tối hữu thú đích linh hồn”, sử kỳ thành vi tự kỷ đích tình nhân dữ giáo tông…… Mê luyến đích vi tha nhật dạ ca xướng, dữ tha ni nam tư ngữ.
Trực đáo tha đối giá cá linh hồn cảm đáo yếm khí vi chỉ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!