“—— ngọa tào, hảo đông tây a giá thị!”
“—— ngã một hữu biệt đích ý tư, đãn ngã giác đắc lâu chủ nhĩ ứng cai tiên bả nặc danh thủ tiêu nhất hạ.”
“—— lâu chủ, cấp lão tử biến!”
“—— đẳng, đẳng đẳng…… Giá thị bất thị thuyết minh hoàn năng biến phù tha……”
“—— phù tha xuất khứ, phù tha xuất khứ.”
“—— bất thị, trì bôi nữ giá dã thái sắc nghiệt liễu ba?”
“—— bất thị nhĩ vi thập ma yếu thuyết bất thị, nhĩ thị bất thị tâm động liễu? Tâm động bất như hành động a hùng đệ.”
Khán đáo lâm y y phát xuất lai đích tình báo, luận đàn thượng nhất thuấn gian tựu loạn thành liễu nhất oa chúc.
Nguyên bổn ngoạn gia môn dã tịnh bất hội đặc biệt tại ý giá chủng đông tây.
Đãn thị cáp sĩ kỳ đích tồn tại, khước phảng phật cấp tha môn đả khai liễu nhất phiến toàn tân đích kỳ dị chi môn……
Thuyết thật tại đích, hữu điểm tâm động.
Tất cánh giá toán thị tha môn đích đệ nhị nhân sinh.
Biệt thuyết thị canh hoán tính biệt, na phạ thị canh hoán chủng tộc dã bất hội ảnh hưởng đáo tha môn đích sinh hoạt —— bỉ như thuyết chí kim hoàn một hữu biến hồi lai đích đức phù.
Giá vô nghi thị nhất chủng toàn tân đích nhân sinh thể nghiệm.
Dĩ tiền ngoạn gia môn tuy nhiên bất chẩm ma tại ý, đãn ngẫu nhĩ dã hội tiện mộ đức phù hòa cáp sĩ kỳ giá chủng lánh loại đích, tân kỳ đích thể nghiệm.
Khả tất cánh tha môn tiến nhập du hí thời, một hữu tiến hành na ta “Quá vu đại đảm đích tuyển trạch”, hiện tại dã một pháp hậu hối liễu.
Nhiên nhi tựu tại cương cương, ngoạn gia môn khước đột nhiên thính đáo…… Nguyên lai giá cá thế giới, cư nhiên hữu trứ năng cú tùy ý chuyển hoán tính biệt đích nghi thức?
Tái kết hợp chi tiền thính thuyết quá đích, năng cú tu cải dung mạo đích nghi thức —— giá bất tựu thị năng cú trọng tân niết nhân đích huyễn tưởng dược mạ?
Chí vu tiêu háo hòa nan độ, giá chủng đông tây ngoạn gia môn hướng lai bất hội khán tại nhãn lí.
—— chỉ yếu tài liêu năng cú thông quá chính thường đích hoạt động sản xuất hoạch đắc, can đế môn tựu căn bổn tựu bất hội khảo lự tiêu háo vấn đề.
Thậm chí án chiếu ngoạn gia môn đích tập quán, thuyết bất định hội tương giá chủng cao giai nghi thức đích “Nhất sáo tài liêu” độn tích khởi lai, tác vi nhất cá ngạnh thông hóa đích đan vị —— tựu bỉ như thuyết “Nhất bình huyễn tưởng dược”.
Giá chủng đông tây, ngoạn gia môn hướng lai thị bất hội hiềm đa đích.
…… Nguyên lai nhĩ môn hỉ hoan giá cá điều điều đích mạ?
An nam khán đáo ngoạn gia môn giá vô bỉ tích cực đích thái độ, dã thị đốn thời hoảng nhiên.
—— dã đích xác.
Tuy nhiên giá cá thế giới một pháp cấu mãi bì phu thập ma đích ngoại quan, đãn niết kiểm đạo cụ y nhiên hoàn thị vạn cổ bất biến đích xa xỉ phẩm.
“…… Bất quá đắc trừu không đề tỉnh tha môn nhất hạ.”
An nam vi vi trứu khởi mi đầu.
Như quả trì bôi nữ đích nghi thức, tại bỉ diệu tiên sinh dữ nga mẫu đích nghi thức canh phương tiện đích đồng thời tiêu háo canh tiểu, na chẩm ma hội tồn tại thặng hạ na lưỡng chủng nghi thức đích truyện thừa?
Chuyển hoán tính biệt đích nghi thức, dữ phàm nhân diên trường thọ mệnh đích nghi thức thị nhất cá nan độ đích.
—— giá bất thị thuyết đặc biệt khốn nan, nhi thị thuyết bỉ giác giản đan.
Thái dương lĩnh vực đích nghi thức, danh vi 【 trọng tố thái dương chi thân 】. Giá cá nghi thức nhu cầu dụng nhất chủng đặc thù đích, giác vi ngang quý đích hoa đóa, tại mỗi thiên đích cố định thời gian tiến hành nhất cá giản dịch nghi thức, lai thân thủ thu tập thập nhị cá nguyệt đích triều dương, ngọ dương, tịch dương đích nhật quang, cộng kế tam thập lục chủng nhật quang.
Tối hậu giá cá nhân, yếu tại nhất nhật chi nội hành tam thập lục kiện thiện sự, tùy hậu tại nhật lạc tiền tương tồn hữu nhật quang đích hoa đóa, bạn tùy trứ tán tụng thái dương đích đảo văn nhất cú nhất đóa đích phục hạ.
Chi hậu nghi thức sư tựu hội mộng đáo tự kỷ trí thân vu thái dương dung lô chi trung. Tại kịch liệt đích chích khảo hậu tái độ tỉnh lai, tựu năng cú biến thành tương đương kiện khang đích nam tính thân thể.
Trị đắc nhất đề đích thị, giá cá nghi thức tức sử thị nam tính dã khả dĩ tiến hành.
Tha khả dĩ nhượng dĩ nhiên niên mại, thất khứ hoạt lực đích thân thể tái độ cụ hữu sinh dục năng lực, dã năng cú nhượng suy nhược bất kham cựu bệnh triền thân đích thân khu trọng tân hoán phát hoạt lực…… Thậm chí năng cú nhượng tòng vị đoán luyện quá đích tam thập tuế thanh niên, nhất thuấn gian hoạch đắc mỗi thiên án tiêu chuẩn tiến thực, án thời nhận chân đoán luyện thân thể sở đắc đáo đích cường kiện thân khu.
Nhất ta tam thập đa tuế tài chuẩn bị đạp nhập siêu phàm giả thế giới đích nghi thức sư, ngận đa đô hội vi tự kỷ cử hành nhất thứ giá cá nghi thức. Chí thiếu tiên bả mỗi thiên khán thư, nghiên cứu, hoặc thị bị trớ chú xâm thực đáo suy nhược đích thân thể, hoán thành nhất cá kiện khang nhi hữu lực đích —— giá bỉ tòng linh khai thủy đoán luyện thân thể yếu hoa toán đích đa, hoàn năng bả thượng vị phát tác đích ẩn tật mạt trừ.
Nhi nga mẫu đích nghi thức, danh vi 【 mộng trung tử điệp 】. Giá cá nghi thức cụ hữu nhất định đích nguy hiểm tính —— tha bất nhu yếu tượng thị diệu tiên sinh đích nghi thức na dạng nhu yếu ngang quý đích tài liêu, nhi cận cận chỉ nhu yếu nhất ta thông dụng đích nghi thức tài liêu, dĩ cập thập vị nữ tính thân hữu đích hứa khả, tự nguyện hiến xuất tiên huyết.
Giá thập cá nhân tất tu dữ nghi thức sư hữu nhất định đích quan liên. Bỉ như thuyết sư sinh, mẫu tử, phụ nữ, đồng học, chiến hữu…… Giá cá quan hệ chí thiếu yếu trì tục thập cá nguyệt dĩ thượng.
Nhiên hậu mỗi cá nhân thứ phá tự kỷ đích nhất căn thủ chỉ, dụng huyết tại giá cá nhân thân thượng nhậm ý nhất xử, tả hạ tha đích chân danh. Thập cá nhân sở dụng đích thủ chỉ bất khả trọng phục, dã tức thị chính hảo phúc cái thập căn thủ chỉ.
Chi hậu, nghi thức sư đích thập căn thủ chỉ nhu yếu bị trợ thủ dụng đồng nhất bả tiễn tử tiễn hạ; giá cá quá trình bất khả ma túy, bất khả chỉ huyết. Chi hậu yếu cấp nghi thức sư uy hạ đặc thù đích bí dược, tái trí vu huân hương chi trung sử kỳ hãm nhập hôn mê.
Tùy hậu, nghi thức sư tựu hội tạm thời thất khứ tự kỷ đích ký ức, trí thân vu thập vị “Chi trì giả” đích kinh lịch sở cấu thành đích tùy cơ mộng cảnh trung.
Nghi thức sư mỗi phân biện xuất kỳ trung nhất tằng ngạc mộng thị hư giả đích, tự kỷ đích ký ức hòa tồn tại thị hư cấu đích, tịnh tại mộng trung tự sát nhi tử, tựu hội hữu nhất căn thủ chỉ đích thương khẩu bị phong bế —— thương khẩu hội bất tái lưu huyết, nhi thị hướng ngoại thổ xuất do huyết nhục cấu thành đích hôi sắc ti tuyến.
Chỉ yếu năng tại nhân thất huyết nhi tử chi tiền, thuận lợi đích thông quá thập tằng ngạc mộng, tựu hội bị hôi sắc đích ti tuyến triền nhiễu thành “Kiển”. Đương kiển an tĩnh đích phóng trí thập thiên chi hậu, tựu hội hữu nhất vị thập lục tuế đích thiếu nữ tòng trung toản xuất —— tha đích dung mạo bất thị tự kỷ đích nữ thân, nhi thị na thập vị chi trì giả đích đặc chinh chi hòa, hội hoàn toàn phao khước tự kỷ nguyên hữu đích nhất thiết dung mạo đặc chinh…… Như đồng thành vi liễu giá thập nhân cộng đồng đích hài tử nhất bàn.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!