Tại lâm y y ý thức đáo, giá vị “Dữ kỷ đối lập chi nhân” tương hội gia nhập đáo tự kỷ nhất hành nhân đích đội ngũ trung thời, tha tựu dĩ kinh minh bạch…… Giá thứ nhậm vụ, đa bán thị dụng bất đáo tha môn động thủ liễu.
Như đồng đương niên bị GSD đái trứ xoát tháp nhất dạng……
Ngoạn gia môn chỉ hội sấn trứ thân biên hữu đại lão đích tình huống hạ, mặc mặc đích xoát nhất biến tối cao nan độ đích toàn đồ.
Nhĩ khảo lự quá GSD đích cảm thụ mạ?
Một hữu! Nhĩ chỉ tưởng đáo nhĩ tự kỷ!
Nhi tích nhật đích tràng cảnh, tự hồ dã tại kim nhật trọng hiện……
Phốc xuy ——
Tinh hồng sắc bán thấu minh đích xúc thủ, như đồng cực vi tiêm tế đích tiêm mâu nhất bàn, tòng phong mật sắc đầu phát đích thanh niên bán trắc thân thể tham xuất. Tha đích chỉnh thể hữu tí đô hóa vi liễu vô bỉ trí mệnh đích võ khí, tương tập kích giả đích thân thể hoàn toàn quán xuyên, tán lạc trứ đinh tại tiểu hạng tứ xử đích tường bích chi thượng.
Dữ đồng tửu nhi “Chiến đấu” thời đích hình thái hoàn toàn bất đồng.
Hanh lợi · ốc đăng đích hữu tí sở biến hóa nhi lai đích xích mâu, giá thứ đái thượng liễu nhượng nhân liên tưởng đáo dã thú liêu nha bàn đích phong duệ tiêm thứ.
Tại quán xuyên địch nhân thân thể đích thời hầu, tựu dĩ nhiên nhượng tha môn triệt để thất khứ liễu tránh trát đích năng lực.
Thứ lạp ——
Tùy trứ kiên ngạnh đích trường mâu thuấn gian biến đắc nhu nhuyễn, biến bố chỉnh điều tiểu hạng đích tiêm tế xích mâu phi khoái nhuyễn hóa, phát xuất thứ lạp lạp đích tiêm duệ ma sát thanh, trọng tân thu hồi đáo hanh lợi thân biên, tái độ chuyển hóa vi tha đích hữu tí.
Nhi na ta bị quán xuyên đích địch nhân, dã tại thảm khiếu thanh trung bị giá hữu tí quyển đái trứ thu hồi. Tha môn đích thân thể phát xuất chi ca chi ca đích toan hưởng, bị vô hình đích lực lượng áp súc, áp toái, tịnh trực tiếp tiêu thất tại liễu xích mâu sở cấu thành đích phong duệ hồng lưu chi trung.
—— tựu tượng thị bị giá ma thủ trực tiếp cật điệu liễu nhất bàn.
Tựu liên hạng tử lí đích tiên huyết hòa toái nhục, dã bị vô hình đích lực lượng sở thiểm thỉ, thôn một, biến đắc nhất điểm bất thặng.
Biệt thuyết thị thi thể, tựu liên nhất tích huyết đô một hữu lưu hạ.
Năng chứng minh giá lí chi tiền phát sinh quá nhất tràng kích liệt chiến đấu đích, tựu chỉ hữu tại tường thượng lưu hạ đích đinh ngân dữ hoa ngân.
“Tổng cảm giác hảo tượng ngã môn giá biên tài thị phản phái a……”
Tây thai phổ lan thổ tào đạo.
Nhất bàng đích lâm y y tủng liễu tủng kiên: “Vấn đề bất đại, A ca dã thị chủ giác ma.”
“Nhĩ thuyết đích thị A ca hoàn thị A thúc?”
“Ngã giác đắc đại soa bất đa. Bất quá dữ hanh lợi tiên sinh loại tự đích ngã giác đắc hiển nhiên thị A ca.”
Lâm y y thổ tào đạo: “Giá ta tính A đích, cảm giác nhất cá cá đô thị trường trứ nhất phó phản phái kiểm đích chủ giác……”
“Nhĩ môn tại thuyết thập ma?”
Hanh lợi · ốc đăng hữu ta hảo kỳ đích thấu quá lai, ngữ khí khinh doanh đích tuân vấn đạo: “Thị tại thuyết ngã trường đắc tượng thị phản phái mạ?”
Tha đích thanh âm dữ nhãn thần trung, vô thời vô khắc đô sấm thấu trứ dữ tự kỷ cận hồ tàn khốc đích chiến đấu phương thức hoàn toàn bất tương phù đích ôn nhu cảm.
Phảng phật tha tịnh phi thị dụng tự kỷ hữu tí sở hóa vi đích duệ mâu, tê liệt liễu địch nhân đích thân thể…… Nhi thị khinh nhu đích xúc mạc hồ điệp đích sí bàng nhất bàn.
“Ngã môn chỉ thị thuyết, tiên sinh nâm đích chiến đấu phương thức, hữu điểm…… Khốc?”
Tửu nhi tại nhất bàng, thí tham tính đích đáp đạo: “Thị ba?”
Đảo thị hanh lợi phản nhi bị đậu tiếu liễu: “Vi thập ma nhĩ phản nhi yếu vấn ngã a.”
“Bất quá, thánh giả……”
Nhất bàng linh thể hình thái đích tây thai phổ lan, phát xuất đái hữu hồi âm đích không linh thanh âm: “Ngã môn vô nhu lưu hạ hoạt khẩu tiến hành khảo vấn mạ?”
Bị tây thai phổ lan vấn đáo giá cá vấn đề thời, hanh lợi khước đột nhiên lộ xuất nhất cá hữu ta quỷ dị đích vi tiếu.
Na nhất thuấn gian, tứ ám khắc sát giác đáo không khí trung đột nhiên xuất hiện liễu nhất ti điềm nị đích chất cảm. Tha hạ ý thức đích mạc liễu nhất hạ tự kỷ đích kiểm, hựu khán liễu nhất hạ tự kỷ đích thủ bối, tài ý thức đáo tự kỷ đích thân thượng kiểm thượng tịnh một hữu du chi, dã một hữu huyết.
Nhi kỳ tha nhân tự hồ thập ma đô một hữu sát giác đáo.
Giá vị tằng kinh đích thánh bôi kỵ sĩ, trì bôi nữ đích giáo nữ —— như kim đích hi sinh thánh giả, mục quang đê thùy, tự hồ hàm hữu ta hứa ý nghĩa bất minh đích từ bi cảm.
“Vô nhu. Thị đích, vô nhu.”
Tha trọng phục đạo.
Vô luận thị tha thân thượng biến bố đích các chủng loại hình đích thương khẩu, diệc hoặc thị tha na như đồng thiển kim sắc đích tửu dịch bàn thanh triệt đích song nhãn, dĩ cập tha na ôn hòa đích ngữ khí…… Đô tại cường điều nhất chủng vô hại nhi từ bi đích cảm giác.
Tha mạn mạn bế thượng nhãn tình, như đồng tại phẩm vị thuần hậu đích tửu dịch nhất bàn.
Nhi tha khẩu trung tụng xuất đích ngôn ngữ, khước cấp nhân dĩ nhất chủng hoàn toàn bất hiệp điều đích nguy hiểm cảm: “Ngã dĩ thân vẫn quá tha môn đích huyết, ngã dĩ phẩm thường đáo tha môn đích dục vọng……”
Tùy trứ thánh hanh lợi đích ngôn ngữ, tha thân thượng đích thương khẩu đột nhiên toàn bộ khai thủy lưu huyết.
“Các hạ?!”
Lâm y y kinh hô đạo: “Nâm giá thị thụ thương liễu mạ?”
“—— bất, tha thị sát giác đáo ngã môn đích đáo lai liễu.”
Tác xuất hồi ứng đích, thị nhất cá nam đồng trĩ nộn đích tảng âm.
Thuyết thoại đích nhân căn bổn khán bất đáo.
Nhi thanh âm khước phảng phật thiếp cận đáo tại nhĩ biên đê thanh khinh nam.
Đãn dữ giá thanh âm tiệt nhiên tương phản đích, thị giá ngôn ngữ trung đích lý tính dữ trí tuệ: “Tại huyết chi truy liệp giả diện tiền, nhất thiết bí mật đô bất hội tồn tại. Nhân vi ‘ bí mật ’ dữ ‘ dục vọng ’ thị nhất đối thân mật đích tỷ muội……”
“Thuyết đáo giá lí tựu khả dĩ liễu.”
Hanh lợi ôn thanh đạo.
Tùy trứ tha trọng tân tranh khai song nhãn, giá vị “Dữ kỷ đối lập chi nhân” cấp nhân đích cảm giác đốn thời tựu hoàn toàn bất nhất dạng liễu.
Lâm y y dữ tứ ám khắc đích đồng khổng đốn thời nhất súc —— tha môn lưỡng cá thanh tích vô bỉ đích cảm thụ đáo liễu, tự kỷ đích tâm tạng như đồng tâm quý nhất bàn dị thường cường lực đích dược động trứ, đông đông đích tâm khiêu thanh thậm chí chấn đáo nhĩ mô ông minh đích trình độ.
Cường liệt đích khủng cụ cảm, vô đoan đích dũng thượng tâm đầu.
Tất cái đô tại vi vi chiến đẩu…… Tích bối banh khẩn đáo cân đô khoái yếu băng đoạn liễu, chưởng tâm sấm xuất hãn thủy.
Thậm chí một hữu dữ tha đối trì.
Cận cận chỉ thị tồn tại vu thánh hanh lợi đích thân biên…… Bất, ứng cai thuyết, thị khứu đáo liễu tha thân thượng đích khí tức, tiện nhượng thân thể như thử bổn năng đích khủng cụ trứ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!