Tứ ám khắc tuy nhiên đối nghi thức học liễu giải đích bất thâm, đãn tha chí thiếu hoàn thị đổng đắc nhất ta thường thức đích.
Tha tuy nhiên thị lưỡng cá nguyệt tốc thành đích bạch ngân giai, đãn tứ ám khắc tất cánh dã thị hóa chân giới thật đích bạch ngân giai —— tha khả dã thị hữu trứ ngưng kết chi hồn đích.
Tưởng yếu dụng trớ chú lai thương hại tha, chí thiếu thái phổ thông đích nghi thức thị bất khả năng hữu hiệu đích.
Đề thăng linh hồn đích giai cấp, đái lai đích siêu phàm kháng tính thị tuyệt đối đích.
Bạch ngân giai đích thoại, tức sử thị diện đối thanh đồng giai đích nhất ta pháp thuật dã bất hội na ma thúy nhược…… Đãn phản quá lai thuyết, như quả thị dữ siêu phàm chi lực vô quan đích năng lực, kháng tính tựu hội biến đắc một hữu thập ma ý nghĩa.
—— tựu bỉ như thuyết bị đức phù nhất tiễn bạo đầu đích na vị “Tố hình chi cừu đức”.
Giá khả thị thật thật tại tại đích bình A, khả bất chúc vu pháp kháng đích phạm vi.
Như quả đức phù thị sử dụng tha tác vi liệp nhân đích siêu phàm năng lực —— dã tựu thị khai liễu tỏa đầu năng lực, nhượng tiễn thỉ bất đoạn truy tung tha đích thân hình. Na ma giá cá năng lực phản nhi khả dĩ bị cừu đức thiên tà.
Đương thời liên thanh đồng giai đô bất đáo đích đức phù, tha sở sử dụng đích siêu phàm năng lực tại cừu đức thân thượng đại khái suất thị hội hoạt khai đích.
Nhất bàn lai thuyết, tối dung dịch “Hoạt khai” đích, tựu thị tức tử loại đích chú sát; kỳ thứ thị huyễn thuật dữ định vị hệ đích năng lực. Tại đồng giai cấp đích pháp thuật năng lực trung, sắc lệnh học phái đích ưu tiên độ thông thường thị tối cao đích.
—— nhi nghi thức tắc thị tối đê đích.
Khả giá cá danh vi “Nga chi kết” đích trớ chú nghi thức, khước thị thật thật tại tại đích sinh hiệu liễu. Như quả bất thị tứ ám khắc phát hiện đích cú tảo, nhi thả cương hảo đối giá phương diện hữu sở liễu giải, tha khủng phạ hiện tại tựu dĩ kinh cao nhiệt hôn mê, thất khứ để kháng năng lực liễu.
Năng cú thông quá nghi thức hữu hiệu chú sát tự kỷ.
Giá đại khái suất thuyết minh, đối phương thị trực tiếp sử dụng đích cao đẳng cấp đích tài liêu dữ nghi thức —— giá cá “Ấu điệt chi phát” tuy nhiên tòng tự diện ý nghĩa thượng lý giải, hảo tượng chỉ thị tảo suy giả đích kim sắc phát ti…… Khả như quả chân đích thị tảo suy đáo liễu mạo điệt chi niên, chẩm ma hội hoàn hữu kim sắc đích đầu phát?
Tứ ám khắc dã bất thị ngận minh bạch, giá thị chẩm ma tố đáo đích.
Đãn tha dã khả dĩ thanh tích địa tri đạo……
Như quả thị chú sát phổ thông nhân, ứng cai vô nhu sử dụng như thử trân quý đích chú tính tài liêu.
Hoán ngôn chi.
Đối phương thị tại chú sát tự kỷ chi tiền, tựu dĩ kinh tri đạo tự kỷ thị bạch ngân giai đích phá phôi vu sư liễu.
Đương nhiên…… Tứ ám khắc kỳ thật bất thị phá phôi vu sư.
—— tha kỳ thật thị 【 phá phôi giả 】.
Đãn giá cá chức nghiệp phi thường hi hữu, cư thuyết hiện tại đích trì hữu giả, khả năng toàn thế giới gia khởi lai đô bất đáo thập nhân. Chỉ yếu thị đối siêu phàm thế giới hữu sở liễu giải đích nhân, khứu đáo tha thân thượng đích lưu hoàng vị đạo, tựu ứng cai hội nhận vi tha thị phá phôi vu sư.
…… Đáo để thị thập ma nhân, hội tại nháo thị trung thứ sát nhất vị phá phôi vu sư?
Tuy nhiên tứ ám khắc một hữu tử hậu tuẫn bạo năng lực.
Khả chính thường đích phá phôi vu sư, tử hậu đô thị hội bạo tạc đích. Bạch ngân giai giá cá cấp biệt đích phá phôi vu sư, bạo tạc đích uy lực túc dĩ khinh dịch tạc toái nhất điều nhai!
Trừ phi……
“Trừ phi na cá nhân, tựu thị tưởng yếu nhượng nhĩ tại thành thị trung bạo tạc.”
Nhất cá hữu ta thục tất đích thanh âm tòng tứ ám khắc đích thân hậu hưởng khởi lai.
Tứ ám khắc vi vi nhất lăng, hồi quá đầu lai.
Na thị nhất vị hữu trứ phong mật sắc quyển phát đích tuấn mỹ thanh niên, tha bạch tích đích bì phu thượng hiển lộ trứ chư đa loại hình đích thương ba, kim sắc đích đồng khổng nhượng nhân liên tưởng đáo tửu dịch.
Tha giá tài phát hiện, tại tự kỷ thân hậu xuất hiện đích nhân, tựu thị cương cương phân biệt bất cửu đích hi sinh thánh giả……【 dữ kỷ đối lập chi nhân 】, hanh lợi · ốc đăng.
“Thánh giả.”
Tứ ám khắc cung kính đích hướng tha hành lễ.
Tha hữu ta hảo kỳ đích phát vấn đạo: “Nâm chi tiền bất thị ly khai liễu mạ? Chẩm ma hoàn tại giá lí…… Thị hoàn hữu thập ma nhậm vụ mạ?”
Tha thuyết đáo “Nhậm vụ” giá cá từ, chỉnh cá nhân đích nhãn tình tiện lượng liễu khởi lai.
“A, ngã kỳ thật bất thị lai trảo nhĩ đích.”
Hanh lợi · ốc đăng diêu liễu diêu đầu, thản nhiên đạo: “Ngã thị cương cương đột nhiên khán đáo liễu nhất cá thục nhân. Truy trứ tha nhất trực bào quá lai…… Kết quả đáo liễu phụ cận tựu cân đâu liễu.
“Tựu tại ngã đả toán ly khai thời, khước đột nhiên sát giác đáo phụ cận xuất hiện liễu trớ chú bị trảm đoạn đích chú tính ba động. Ngã tựu trực tiếp cản liễu quá lai.”
Tha thuyết trứ, khán liễu nhất nhãn dĩ kinh bị thiêu thành tiêu thán đích thằng tác.
Lược nhất trì nghi, tha tuân vấn đạo: “【 nga chi kết 】 hoàn thị 【 thúc túc chi thằng 】?”
“Thị 【 nga chi kết 】.”
Tứ ám khắc văn ngôn, lập khắc đáp đạo: “Thánh giả đại nhân, nhĩ hữu thập ma đầu tự mạ?”
“…… Hữu điểm. Đãn ngã dã bất thị ngận xác định.”
Hanh lợi vi vi trứu mi: “Đãn ngã giác đắc, nhĩ khả năng thị bị vô cô ba cập đáo đích…… Tha chân chính tưởng yếu đối phó đích, hoặc hứa thị ngã.
“Như quả nhĩ một năng giải trừ giá cá trớ chú, nhi ngã quá lai đích thời hầu ứng cai chính hảo khán đáo nhĩ hôn mê tại mỗ xử. Ngã giá cá thời hầu thấu quá khứ, nhĩ đại khái tựu hội bị tha trực tiếp sát tử lai dẫn bạo……”
…… Sở dĩ ngã đặc ma nguyên lai thị nhất cá tạc dược dũng mạ?
Tứ ám khắc đốn thời giác đắc tự kỷ ngận? Hàn sầm.
Tha cương cương hoàn phân tích liễu bán thiên, vi thập ma địch nhân yếu tập kích nhất vị phá phôi vu sư…… Nguyên lai thị đả toán dụng tự kỷ đương hãm tịnh, lai mưu sát thánh hanh lợi.
Nhi tha tại giá cá âm mưu trung, căn bổn bất thị tác vi “Nhân” tồn tại đích. Nhi thị tác vi nhất cá hội di động, năng lạp quái đích đại hình bạo tạc hãm tịnh……
Phá phôi vu sư tựu một hữu nhân quyền mạ?
Khí đẩu lãnh.
“Sở dĩ na đáo để thị thùy?”
Tứ ám khắc truy vấn đạo.
Tha nhận chân đích tuân vấn đạo: “Ngã kim thiên soa điểm bị na nhân sở sát…… Tẫn quản chỉ thị tác vi bị lợi dụng đích đạo cụ. Đãn ngã dã nhưng nhiên hi vọng, năng cú đắc đáo giá cá nhân đích danh tự.”
“Ngã đảo đích xác khả dĩ cáo tố nhĩ tha đích danh tự, tất cánh tha đích cừu gia dã bất thiếu. Bất soa nhĩ giá nhất cá.”
Hanh lợi khuyến giới đạo: “Đãn ngã nhưng nhiên bất hi vọng nhĩ dữ tha tác đối…… Chí thiếu tại tiến giai hoàng kim chi tiền, tối hảo bất yếu thường thí khứ tầm trảo tha. Bất nhiên thị chân đích hội tử.
“Tha thị chân đích một hữu nhậm hà lương tâm, dã bất đổng đắc tôn nghiêm vi hà vật đích ti liệt sát thủ —— tức sử dĩ hoàng kim giai đối kháng bạch ngân giai thậm chí thanh đồng giai, tha dã hội sử dụng trớ chú, hạ độc, vi công đẳng nhất thiết ti liệt đích thủ đoạn. Khả năng nhĩ liên tha đích diện đô kiến bất đáo, tựu hội bị tha viễn viễn đích sát tử.”
“Tha?”
Tứ ám khắc giá tài ý thức đáo, na tự hồ thị nhất vị nữ tính.
Tha nguyên bổn bất cai như thử trì độn. Đãn thị tại giá vị “Dữ kỷ đối lập chi nhân” diện tiền, tha đối vu tính biệt đích nhận tri tựu hiển đắc hữu ta mô hồ……
Tứ ám khắc nhưng nhiên một hữu vong ký, tại đắc tri nga mẫu dữ trì bôi nữ hữu trứ năng cú tương nam tính chuyển hóa thành thiếu nữ đích nghi thức hậu, tỷ tỷ ý uẩn thâm trường hướng tha vọng lai đích mục quang.
—— xác thật thị thân tỷ.
“Thị đích, nhất vị nữ sĩ.”
Phong mật sắc đầu phát đích niên khinh thánh giả điểm liễu điểm đầu: “Tha đích danh tự khiếu tố anh cách lệ đức. 【 vĩnh hằng chi nữ 】 anh cách lệ đức.”
“…… Anh cách lệ đức?”
Tứ ám khắc lăng liễu nhất hạ.
Thính đáo giá cá danh tự chi hậu, tha đệ nhất thời gian tưởng đáo liễu “Song tử tọa” na cá ngạc mộng trung, tảo dĩ tử khứ đích anh cách lệ đức.
Na vị bị giả tư đặc tư sở ái, khước thủy chung một hữu cứu hạ đích sơ luyến…… Dã thị dữ tha đồng dạng tại thực mộng giả tắc đề na lí học tập đích thiếu nữ.
Nhất vị tảo dĩ vong cố đích phổ thông thiếu nữ.
Giá toán thị…… Trọng danh mạ?