Nhất nhất cơ bổn thượng, tựu thị na cá tiểu đội trung duy nhất đích chính thường nhân liễu.
Tha xuất thủ, an nam hoàn thị ngận phóng tâm đích.
Đức mễ đặc lí y nhiên mang vu công tác, một hữu hồi lai cật phạn; mã lợi á hoàn một hữu tòng phong bạo chi tháp hạ lai. Nhược đại nhất cá công tước phủ, lẫm đông công quốc thống trị giả đích gia trung, tối hậu đồng trác cật vãn xan đích dã tựu chỉ hữu lưỡng cá nhân.
Công tước phủ đích thực vật đích xác mỹ vị, đãn tuyệt đối toán bất thượng xa hoa —— nhất phân hương tiên tiểu dương bài, nhất bàn thiết phiến hương tràng, nhất tiểu điệp toan hoàng qua, nhiên hậu thị nhất oản sa lạp, nhất oản đôn lê, hòa nhất bàn ngư nhục kê đản hãm đích, loại tự bao tử đích thực vật.
Kỳ trung đại đa sổ hoàn thị cấp an nam cật đích.
Tất cánh an nam hiện tại chính tại trường thân thể. Tha hữu trứ bạch ngân giai đích chiến chức, tuy nhiên một hữu chẩm ma vận động hoặc thị chiến đấu, đãn quang thị nhật thường đoán luyện, tái gia thượng lẫm đông đích hàn lãnh trình độ, tựu năng nhượng an nam cật điệu tiếp cận chính thường thành niên nhân lưỡng xan đích thực vật.
Tựu y phàm như kim đích thân thể trạng huống, y sinh dĩ kinh cảnh cáo quá tha, chỉ năng cật chưng đích, hoặc giả đôn lạn đích nhục —— tiên tạc khảo hoặc thị sinh thực đô thị bất duẫn hứa đích, dã bất năng cật xanh, hoàn bất năng cật lương đích đông tây.
Giá chủng loại tự bao tử đích thực vật, tối khai thủy thị đối y phàm đích đặc cung thực vật. Hậu lai tài lưu truyện đáo liễu lẫm đông dân gian.
Nhân vi tha thị phát diện đích, dã tựu thị do hữu diếu đích diện đoàn chế thành đích, đối y phàm đích thân thể phụ đam bỉ giác tiểu. Tái gia thượng y phàm bổn thân thảo yếm lãng phí —— tức sử tha đích thân thể trạng huống bất thái hảo, đãn như quả hữu thặng phạn dã hội nỗ lực đích cật hoàn.
Sở dĩ phụ trách chiếu cố tha thân thể đích đông chi thủ, nhất bàn đô hội tinh chuẩn đích bả khống tha đích phạn lượng. Ninh khả tố thiếu nhất ta, dã bất hội tố đa.
Nhi giá chủng bao trứ nhục hòa đản đích “Bao tử”, tựu năng tại bảo chứng doanh dưỡng đích tình huống hạ, tẫn lượng bất cấp y phàm tố thái đa. Mỗi đốn phạn nhất điệp bao tử, kỉ phiến toan hoàng qua tựu thị tha đích nhất xan liễu, nhi thả năng tẫn lượng bảo chứng thiếu du thiếu diêm.
—— biệt thuyết thị công tước liễu.
Nhược thị tại nặc á, tức sử thị liên trang viên đô một hữu, thậm chí liên quý tộc đô bất thị đích phổ thông thương nhân, dã bất hội cật đích giá ma giản đan.
Đãn y phàm khước đối giá chủng giản đan đích thực vật một hữu ti hào hiềm khí.
Bất cận thị cật đích tương đương tử tế thả nhận chân…… Na tiến thực đích tốc độ thậm chí kham xưng hoãn mạn.
Chủ yếu thị tại trớ tước thời, hội hoa phí tương đương trường đích thời gian tài năng yết hạ.
Tịnh bất thị tha tượng lão nhân nhất dạng, nha xỉ hữu sở khuyết thất.
Nhi thị y phàm đích thân thể dị thường suy nhược, cơ nhục cực vi vô lực.
Tha bất quang thị tẩu lộ nhu yếu trụ quải trượng…… Thậm chí cật phạn đích thời gian thái cửu, dã hội nhượng y phàm cảm đáo bì lao.
Minh minh chỉ thị trung niên nhân, đãn tiến thực, hành động hòa thụy miên tác tức tựu tượng thị lão niên nhân nhất dạng. Dã tựu thị y phàm na nhất khẩu chỉnh tề khiết bạch đích nha xỉ năng chứng minh tha hoàn bất thị nhất vị lão nhân.
An nam thính “Vô danh chỉ” đích trác nhã a di đề quá, y phàm đại công bình thời tối đa dã tựu cật nhất cá quyền đầu đại tiểu đích bao tử, tái hát nhất oản bất gia nhất điểm đường đích đôn lê. Kim thiên y phàm năng cật hạ lưỡng cá bao tử, tựu dĩ kinh toán thị y phàm thực dục bỉ giác vượng thịnh đích thời hầu liễu.
Giá hoàn ứng cai thị nhân vi an nam nan đắc tại gia đích duyên cố.
Y phàm tuy nhiên kiểm thượng một hữu thập ma biểu tình, tâm trung dã bất hội hữu thập ma hỉ duyệt chi tình. Đãn tha đích thực dục khước thị minh hiển đề cao liễu.
—— minh minh thân vi lẫm đông nhất tộc đích nhân, khước bất năng cật lương đích đông tây.
Giá giản trực kham xưng sỉ nhục.
Khả y phàm khước y nhiên thính tòng liễu y chúc. Chỉ thị vi liễu năng đa hoạt nhất đoạn thời gian.
Nhân vi lẫm đông công quốc tạm thời hoàn bất năng ly khai tha.
Y phàm đại công đích thân thể dĩ nhiên thị bất kham trọng phụ.
Tha tối cận lưỡng chu gian, dĩ kinh đa thứ tại tự mộng tự tỉnh gian, mộng kiến tự kỷ biến thành liễu nhất đầu long, dữ đồng tộc môn sướng du thiên tế…… Đãn mỗi nhất thứ tha đô tại tối hậu quan đầu thanh tỉnh liễu quá lai, tuyển trạch hồi đáo tự kỷ đích khu thể nội.
Y phàm tri đạo, giá thị lão tổ mẫu tại triệu hoán tha.
Tha thể nội lưu thảng trứ 【 lẫm đông chi huyết 】.
Na thị hóa chân giới thật đích long huyết.
Phàm nhân đích tâm tạng hòa cơ nhục căn bổn vô pháp thừa tái long huyết đích vĩ đại lực lượng. Giá tài thị y phàm đích bất trị chi chứng đích chân tương.
Tha như quả tử khứ, linh thể ứng cai hội biến thành nhất đầu long. Hồi đáo lão tổ mẫu đích lĩnh vực trung, thành vi tha đích sử giả.
Đẳng đáo y phàm biến thành liễu chính thần đích sử giả, y phàm nhất định năng tái độ hoạch đắc kiện khang nhi cường tráng đích khu thể…… Tha dã tựu bất dụng hoạt đích như thử tránh trát, như thử thống khổ liễu.
Tựu như đồng tha đích phụ thân, tổ phụ nhất bàn.
Bất đồng thần minh tuyển thủ tự kỷ sử giả đích phương thức dã thị bất đồng đích. Đãn tổng đích lai thuyết, thần minh đích sử giả đô thị tha môn tối vi chung ái đích na ta nhân.
Bỉ như thuyết hồng kỵ sĩ đích sử giả, tuyển trạch đích đô thị na ta tại chiến tràng thượng lập công chiến tử, ti hào bất vi tự kỷ đích tử vong nhi cảm đáo khủng cụ dữ áo hối đích “Anh kỵ”. Tức sử sinh tiền chỉ thị phàm nhân, đãn thành vi sử giả chi hậu dã hội thành vi bạch ngân giai đích, bất tử bất diệt đích anh hồn kỵ sĩ.
Nhi ngân tước sĩ tắc hội tuyển trạch na ta cực thông tuệ đích đại ngân hành gia hoặc giả truyện kỳ thương nhân —— thông thường lai thuyết, đô thị tha đích giáo tông hòa xu cơ chủ giáo, hoặc thị kỳ tha quốc gia đích đại thương nhân.
Tha môn sinh tiền hoặc thị hữu thập ma trọng yếu đích phát hiện, hoặc thị tằng hữu bị dẫn vi truyện thuyết đích “Thụ mại” kinh lịch. Đãn hào vô nghi vấn, tha môn đô thị giá cá thế giới thượng tối thông minh, tối mẫn duệ đích na ta nhân chi nhất.
Tha môn như quả một hữu đắc tội ngân tước sĩ đích thoại, tại tử hậu tựu hội bị đề bạt thành “Quản lý giả”, lánh ngoại nhất chủng ý nghĩa thượng hoạch đắc vĩnh sinh. Nhi tha môn đích công tác, tựu thị bang trợ ngân tước sĩ đích giáo hội kế tục khai thác địa bàn, hoặc thị kinh doanh các địa phương sự nghiệp.
Tha môn đích lánh nhất cá danh tự khiếu tố “Ngân chi đạo giả”. Sự thật thượng, hoàn hữu danh vi “Hô hoán: Ngân chi đạo giả” đích triệu hoán nghi thức.
Đãn nghi thức sư môn triệu hoán ngân chi đạo giả, khẳng định bất thị vi liễu nhượng tha môn lai bang mang chiến đấu đích, nhi thị nhượng tha môn bang mang sang nghiệp đích……
Đồng lý hoàn hữu thần bí nữ sĩ đích “Cổ điển học giả”, dữ trì bôi nữ đích “Dẫn dục chi nhân”. Nghi thức sư hô hoán tha môn đích thời hầu, hiển nhiên dã bất thị nhượng tha môn lai đương đả thủ đích.
Lý luận thượng, nhậm hà thần minh đô khả dĩ hữu tự kỷ đích sử giả. Chế tạo sử giả đích nghi thức, bổn thân tựu thị thần minh quyền năng đích nhất bộ phân. Tha môn khả dĩ đại thế thần minh hưởng ứng đối ứng lĩnh vực đích nghi thức, chủ yếu chức trách kỳ thật thị nhân công khách phục……
Đương nhiên, dã hữu nhất ta thần minh bỉ giác cô tích, tịnh bất hỉ hoan thân biên nhất trực cân trứ sử giả.
Bỉ như thuyết xao chung lão tựu một hữu sử giả, nhi chỉ cơ hỉ hoan nhất cá nhân lữ du, dã bất hỉ hoan sang tạo sử giả.
Như quả thần minh bất đan độc tiệt lưu linh hồn chế tạo sử giả, na ma giá ta linh hồn tựu hội bị mai cốt bà bà đích lực lượng sở “Mai táng”. Tại thập nhị niên gian trục tiệm trầm hàng, hồi quy thế giới bổn nguyên. Giá cô thả dã năng toán thị nhất chủng “Chuyển thế”, chỉ thị tiền sinh hậu thế tịnh một hữu trực tiếp đích quan hệ.
Giả như dĩ tử chi nhân đích linh hồn một năng hồi quy, na ma thế giới đích bổn nguyên lực lượng dã khả dĩ thị vi bị tước nhược liễu nhất phân —— tất cánh thị hữu xuất vô quy. Tòng giá điểm lai thuyết, “Vong linh” giá chủng tồn tại bổn thân tựu thị nhất chủng thâu độ.
Sử giả kỳ thật dã thị nhất chủng vong linh, chỉ thị tha môn đích thần minh cấp tha môn bổ thượng liễu giá phân lực lượng, nhượng tha môn biến đắc chính quy liễu nhi dĩ.
“An nam.”
Do dự hứa cửu, y phàm khán trứ chính tại tiến thực đích an nam, hoàn thị hạ định quyết tâm: “Ngã cảm giác đáo liễu tổ mẫu đích hô hoán. Nhĩ soa bất đa cai tiếp quá tam sắc quyền trượng liễu.
“Nhân vi ngã khả năng dĩ kinh…… Khoái yếu 【 long hóa 】 liễu.”
An nam văn ngôn, cật phạn đích động tác nhất đốn.
Tha thâm thâm vọng liễu nhất nhãn y phàm.