“Chuẩn bị liễu, huynh đệ môn!”
Long tỉnh trà dương thanh đạo: “Đông tây đô đái hảo…… Tang ca công quốc đáo liễu!”
Xảo khắc lực miêu liễu nhất thanh, đê thanh bão oán đạo: “Giá hạ diện toàn thị vụ a, căn bổn khán bất thanh.
“Thuyết khởi lai, ngã môn chẩm ma hạ khứ? Bất hội trực tiếp không đầu hạ khứ ba?”
“…… Ngải lâm?”
Văn ngôn, long tỉnh trà dã chuyển đầu khán hướng liễu nữ giáo sĩ ngải lâm, vô thanh đích tuân vấn trứ.
A? Nhĩ môn cai chẩm ma hạ khứ?
…… Giá bất thị nhĩ môn đáp thừa phi đĩnh tiền tựu cai tưởng hảo đích mạ?
Vi thập ma yếu vấn ngã?
Nhi thả, đối giá quần bạch ngân giai đích quái nhân lai thuyết…… Ngã môn giá chủng phổ thông nhân thị dụng đích bạn pháp, chân đích hữu tham khảo giới trị mạ?
Nữ giáo sĩ hữu ta do dự đích khán liễu nhất nhãn na chỉ bị ấu nữ bão tại hoài trung, khẩu thổ nhân ngôn đích miêu mễ.
…… Nhĩ hảo tượng dã bất thái đối kính.
Nan đạo thuyết, hắc diệu chi tháp nghiên cứu đa niên đích “Cao đẳng linh trí sang tạo”, chung vu cổ đảo xuất liễu thành quả mạ?
Bất quá, thuyết đáo giá cá vấn đề……
Tại thâm khắc đích ý thức đáo, giá ta nhân tự hồ đô hữu ta bất thái đối kính đích thời hầu, ngải lâm hựu tử tế đả lượng liễu nhất hạ tha môn.
Na cá quang đầu kiếm thánh, tự hồ dã bất thái đối kính……
Kiếm thánh thị bất năng phi giáp đích, thân thể việt thị khinh doanh, minh tưởng hiệu suất dã tựu việt cao. Sở dĩ đích xác hữu nhất ta kiếm thánh hội tuyển trạch xích trứ thượng thân, hoặc giả càn thúy chỉ tà tà phi nhất điều bố đái dụng lai quải kiếm.
Đãn giá cá cơ nhục quang đầu canh thị khả phạ chi cực.
Tha xuyên trứ đan bạc đích bạch y —— dã nhân thử hiển lộ xuất liễu tha thân thượng như đồng ma nhân bàn đích kiện tráng cơ nhục, thậm chí năng cách trứ y phục khán đáo minh hiển đích nhục sắc.
…… Nhất bàn lai thuyết, kiếm thánh bất đô ứng cai thị na chủng thân hình tước sấu, trường phát phiêu phiêu đích soái ca mạ?
Cơ nhục giá ma kết thật đích kiếm thánh thị thập ma tình huống?
Tha giá kiên bàng thượng đích cơ nhục, cảm giác thậm chí nã chủy thủ đô thứ bất tiến khứ…… Giá chủng kiếm thánh chân đích hoàn nhu yếu khôi giáp mạ?
Na cá thuyết thoại tối thiếu, nhất trực oa tại giác lạc lí hôn thụy đích phong vũ giả, thuyết khởi lai dã bất thái đối kính.
Chi tiền hoàn một chú ý…… Vi thập ma tha đích bì phu hữu mộc chất văn lý? Tha đích đầu phát nhất khai thủy khán thượng khứ hoàn hữu ta du du đích, đãn định tình nhất khán —— giá bất thị đằng mạn mạ?
Tha nan đạo thị bị hoạt hóa đích tinh linh cổ thụ mạ?
…… Nâm phi đích khởi lai mạ?
Giá quần nhân chân đích na lí đô cảm giác bất đối kính —— bị tự kỷ hữu trứ cao đẳng linh trí đích sủng vật phản quá lai khống chế thân thể đích triệu thú sử, thân thể kiện tráng đáo cận hồ đao thương bất nhập đích thúy bì kiếm thánh, hoạt tượng cá bạt căn thụ nhân đích phong vũ giả.
Dã tựu chỉ hữu long tỉnh trà các hạ hoàn toán thị cá chính thường nhân……
Ngải lâm phúc phỉ đạo.
“…… Nhân vi ngoại diện đô thị trí mệnh đích hôi vụ, tưởng yếu cường hành hàng lạc tựu chỉ hữu lưỡng chủng bạn pháp,” ngải lâm tư tác liễu nhất hạ, nhận chân đích đáp đạo, “Nhất chủng thị ngã môn trảo cá địa phương hàng lạc.
“Chi hậu, ngã môn hội khải động nghi thức thất, tòng phi đĩnh sở tiếp xúc đích vị trí hướng hạ đả xuất nhất điều thông đạo. Nhĩ môn tòng phi đĩnh nội tiến nhập địa hạ, tiến hành tham tác.
“Đệ nhị chủng thị…… Tòng cao không trì tục tính đích quyển khởi phú hàm trớ chú đích cụ phong, tạm thời xuy tán hôi vụ. Nhĩ môn tòng phong nhãn trung tâm thuận trứ thằng tử thượng hạ, nhiên hậu tái tầm trảo khả dĩ già tế hôi vụ đích địa hạ không gian…… Ngã đích kiến nghị thị đệ nhất chủng, nhân vi cách trứ hôi vụ dã khán bất đáo thành thị kết cấu, nhi ngã môn một hữu thái đa đích năng nguyên dụng vu trì tục tính đích ‘ tham chiếu ’.”
“Dã tựu thị thuyết, nhĩ môn khả dĩ tạm thời xuy tán trớ chú đối ba?”
Long tỉnh trà bộ tróc đáo liễu quan kiện tính đích tín tức: “Đại ước năng trì tục đa cửu? Phạm vi đa đại?”
“Na thị danh vi ‘ vô hưu chi tâm ’ đích nghi thức, khả dĩ tương nghi thức sư đích tâm khiêu tiết tấu biến thành vô hình đích phong bạo. Kiều trị na tỷ tỷ hội sử dụng giá cá nghi thức.”
Ngải lâm trứu trứ mi đầu, nhận chân đích tư tác trứ: “Đãn giá cá nghi thức nhu yếu nhiên thiêu du tẩm đích thanh oa tâm tạng lai duy trì…… Nhi ngã môn giá thứ lai, một hữu đề cung đặc biệt đa đích nghi thức tài liêu, đại ước chỉ năng khai khải tam thứ, nhất cộng khả dĩ duy trì tam thập phân chung.
“Nhân vi phi đĩnh để bộ tịnh bất cú kết thật, ngã môn tất tu tiên xuy tán nhất thứ hôi vụ, xác định hạ phương một hữu đột xuất, tiêm duệ đích điêu tượng hoặc thị kiến trúc kết cấu. Phòng chỉ hàng lạc đích thời hầu bị kích xuyên phi đĩnh để bộ…… Nhiên hậu ngã môn hoàn đắc lưu nhất thứ, dụng vu bả nhĩ môn tiếp thượng lai.”
“A, đảo bất dụng giá ma ma phiền.”
Lưu lãng đích hài tử đáp thoại đạo: “Nhĩ môn trực tiếp khai nhất thứ tựu hảo liễu…… Ngã môn khả dĩ trực tiếp hạ khứ đích.”
“…… Ai?”
Ngải lâm lăng liễu nhất hạ: “Khả thị, bất thị chỉ hữu nhĩ thị phong vũ giả mạ……”
“Ngã khả thị chính thống đích phong vũ giả.”
Lưu lãng đích hài tử tự tín đạo: “Bất thị na ta giả mạo ngụy liệt, chí thiếu lưỡng cá nhân ngã hoàn thị đái đích động đích.”
…… Đẳng nhất hạ, vi thập ma thị lưỡng cá nhân?
Bất quá ngải lâm một hữu tại ý giá chủng tế tiết.
Tha tuy nhiên hoàn thị hữu ta tương tín tương nghi, đãn tha một hữu vong ký tự kỷ đích chức trách —— tha cận cận chỉ thị lai phục vụ đích nhi dĩ.
Tha ngận khoái khiếu lai liễu danh vi “Kiều trị na” đích giáo sĩ. Dã tựu thị na vị giáo tông đích đồ tôn, tứ nhân trung duy nhất đích chủ tế.
Đáo liễu chủ tế giá cá vị giai đích thoại, dĩ kinh khả dĩ đan độc cử hành tuyệt đại đa sổ đích nghi thức liễu. Tha tiếp đáo tiêu tức chi hậu, ngận khoái tiền vãng liễu đệ nhất nghi thức thất khai thủy chuẩn bị “Vô hưu chi tâm” nghi thức.
Giá cá nghi thức bổn thân nan độ tịnh bất cao.
Đãn tại “Thừa mông chúng ái chi yến” đích gia thành hạ, tha đích uy lực dã tùy chi bội tăng ——
Tùy trứ kiều trị na giáo sĩ tương loại tự thính chẩn khí nhất bàn đích kim chúc viên phiến thiếp tại hung khẩu, tha khẩu trung dã đê thanh niệm tụng khởi quan vu tán thán “Tâm khiêu bác động bất hưu giả” đích thần thánh thi thiên.
Hạ nhất khắc, thanh tích thả cường lực đích tâm khiêu thanh tại sở hữu nhân nhĩ biên hưởng khởi.
Na tâm khiêu thanh mỗi nhất khiêu đô bỉ thượng nhất khiêu canh gia hữu lực —— trát nhãn gian, tha tiện hỗn nhập vân đoan, như lôi bàn oanh minh trứ.
Na thanh tích đích tâm khiêu thanh, ngận khoái tiện dữ lôi minh thanh xu vu đồng bộ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!