Trường sinh tự nhiên thị hảo. Đãn nhược thị sinh lai tiện trường sinh, na tựu canh hảo liễu.
Kháng cự tử vong, thị đối tự kỷ chí kim vi chỉ sở kinh lịch đích nhất thiết “Nhân sinh” đích bối bạn.
Mỗi nhất thứ thống khổ đích quyết trạch, mỗi nhất thứ nhân thất khứ nhi phu hóa đích bi ai, mỗi nhất thứ nhân đắc đáo nhi nhiên khởi đích hoan hân…… Tích nhật đích ái dữ hận dã hội bị thời gian mạt bình.
Đương khán trứ ái nhân dữ cừu nhân đích tôn tử hoặc thị trọng tôn đích phần oanh thời, tâm trung sở phiếm khởi đích tích nhật đích tình cảm, cánh thị hiển đắc như thử hoang mậu.
Phảng phật tích nhật tằng kinh vi chi nỗ lực, vi chi thống khổ đích nhất thiết, đô nhân vi sinh mệnh đích cực đại diên tục, nhi biến đắc hào vô ý nghĩa.
Tòng giá điểm lai thuyết, hoàng kim giai sở trì hữu đích cường liệt dục vọng, dĩ cập dụng “Linh hồn” giá nhất yếu tố đích sài tân lai tác vi thọ mệnh đích thế đại phẩm đích quan niệm, tiện thị cấp tha môn thành thần dĩ hậu, hoàn toàn trọng tố đích thế giới quan tố phô điếm dụng đích.
Đoản sinh chủng đích nhân sinh quan dữ trường sinh chủng hoàn toàn bất đồng —— giá tự nhiên thị hợp tình hợp lý đích.
Cự nhân bổn thân tựu thị trường sinh chủng.
Đãn vong linh dữ thần minh, tài thị giá cá thế giới trung tối vi trường sinh đích trường sinh chủng.
—— hài cốt công tức thị vong linh, dã thị thần minh.
“Sở vị đích ‘ táng lễ ’…… Tiện thị tống biệt tử giả chi lễ.”
Hài cốt công nhưng quỵ bái tại mai cốt bà bà diện tiền, đê thanh thuyết đạo: “Tối tảo đích táng lễ…… Thành hình vu đệ nhất kỷ đích tảo kỳ. Sở vị đích ‘ mai cốt chi lễ ’, tức thị dụng đại địa thôn một tử giả……
“Cổ nhân, vi thập ma hội tưởng đáo…… Yếu dụng đại địa mai táng tử giả ni?”
Tha đích thanh âm bình tĩnh nhi lãnh liệt, cận thị thính trứ tiện túc dĩ lệnh nhân tích bối phát hàn.
“Tự nhiên…… Bất hội thị vi liễu sử kỳ an tức. Tương ‘ an táng ’ dữ ‘ an tức ’ liên hệ tại nhất khởi, thị tại nhân môn liên tưởng đáo……【 đại địa tổng thị trầm mặc bất ngôn, như đồng đông nhật, như đồng thi hài 】 giá kiện sự chi hậu.
“—— cứu kỳ căn bổn, mai táng thị vi liễu vong khước. Mai táng thị vi liễu bất tái tương kiến.”
Hài cốt công thuyết đáo giá lí, trầm mặc liễu nhất thuấn.
Tha tượng thị tưởng yếu thâm hấp nhất khẩu khí…… Đãn tha khước dĩ kinh một hữu “Hô hấp” giá cá công năng liễu.
“Nhân thử,” hài cốt công đê thanh thuyết đạo, “Mai táng —— tiện thị bối bạn.
“Nhân môn tự thị hội truy ức tử giả, đãn nhân môn tảo dĩ tòng huyết mạch thâm xử đích khủng cụ trung tiện dĩ tri hiểu…… Nhân chung tương diện đối tử vong. Nhân thử, nhân đối vu tử vong bổn thân đích khủng cụ, phản nhi tịnh một hữu na ma đa. Canh đa đích, tắc thị nhân vi ‘ tử vong ’ giá kiện sự, ý vị trứ tha môn dữ dĩ hữu chi vật đích tuyệt đối cát liệt.”
Hài cốt công đích ngôn ngữ việt lai việt lưu sướng: “Tha môn khủng cụ đích tịnh phi thị ‘ tử vong dĩ chí ’, nhân vi tha môn tảo dĩ tri hiểu ‘ tử vong chung chí ’. Tòng tối khai thủy, tha môn sở khủng cụ đích, tiện thị ‘ tử ’ cát liệt liễu tha môn đích nhân sinh.
“Như đồng bị lưu phóng đáo liễu thiên tế đích tẫn đầu. Lưỡng thủ không không bị lưu phóng đáo liễu thử thế chi ngoại đích bỉ thế…… Cổ nhân đối vu tử hậu thế giới đích tưởng tượng, dã đại trí lai tự vu thử.”
Tùy trứ tha trục tiệm thích ứng liễu hiện đại đích ngữ pháp, hài cốt công thuyết thoại thời, dã bất tái thị na ma đoạn đoạn tục tục…… Nhân thử, na cổ trầm trọng nhi kỳ diệu đích áp bách lực phản đảo thị hàng đê liễu bất thiếu.
Long tỉnh trà đích tâm tạng kích liệt đích dược động trứ.
Tha đích bổn năng, nhượng tha cảm giác đáo liễu bất an dữ tước dược.
Tha ẩn ước sát giác đáo……
Hài cốt công tự hồ thị yếu tố thập ma đại sự.
Nhân vi tối khai thủy đích kiến diện thái quá đột ngột. Hiện tại, tha đột nhiên hồi ức khởi lai…… Tha môn tịnh một hữu tiến hành nhậm hà hô hoán hài cốt công đích nghi thức.
Na ma hài cốt công thị bất khả năng chủ động hàng lâm vu thử đích.
Hoán cú thoại lai thuyết.
Hài cốt công xuất hiện tại giá lí, dữ tha môn thị vô quan đích. Tha môn chỉ thị chính hảo cản thượng liễu nhi dĩ.
Tha tất nhiên thị —— thả chỉ năng thị, tảo tảo tiện hồi đáo liễu tang ca công quốc.
Vấn đề tựu lai liễu.
Giá không sào lão cốt, cô thân nhất nhân hồi lão gia càn ma ni?
Tham thân?
Hoàn thị thuyết……
“…… Chính nhân ‘ vong giả ngũ định luật ’, sử đắc tử vong cát liệt liễu nhất thiết, xá khí liễu nhất thiết, tha tài hội biến đắc lệnh nhân khủng cụ. Nhi bài trừ điệu xá khí bất khả khí chi vật đích khủng cụ chi ngoại, tử vong bổn thân tịnh bất khả phạ.
“Ngã đích quốc gia, tằng bị nhân xưng vi 【 tang ca 】. Giá bất thị tha chân chính đích danh tự.”
Một hữu nhậm hà nhân hồi ứng, hài cốt công thương lão đích thanh âm tại phần oanh chi hải đích tối trung ương, tự cố tự đích hưởng khởi.
“Nhân vi tha tằng toàn quốc hưởng triệt ‘ ly biệt khúc ’ trường đạt nhất cá nguyệt. Đãn dữ biệt đích quốc gia sở tưởng đích bất đồng…… Giá tịnh phi thị nhân vi tha môn đích dũng cảm, nhi thị nhân vi tại trường kỳ đích tư biện trung, ngã đẳng cự nhân nhất tộc dĩ nhiên năng cú trực thị, tịnh chính thị tử vong. Na kỳ thật thị nhất chủng hoan khánh, dã thị nhất chủng tống biệt.
“Hữu nhất cú tục ngữ, tại nhĩ môn giá ta ải nhân trung lưu truyện dĩ cửu —— cự nhân thiếu niên thời kỳ một hữu thị giác, lão khứ dĩ hậu bất khả ngôn ngữ. Tiền diện bán cú thị đối đích…… Nhân vi cự nhân chỉ hữu nhất khỏa cự đại đích nhãn tình, thiếu niên thời kỳ đích cự nhân, tranh khai nhãn tình đích thời gian sảo trường nhất ta, tựu hội cảm đáo bì lao.
“Ngã môn tịnh bất tượng thị nhĩ môn, nhu yếu đả liệp hòa thủ công. Nhân thử tịnh bất nhu yếu song nhãn lai định vị liệp vật —— cự nhân hữu trứ tâm linh năng lực, cận bằng tâm linh năng lực tiện túc dĩ hoạch đắc không gian cảm. Na ma tại doanh dưỡng quỹ phạp đích niên đại, doanh dưỡng yếu ưu tiên cung cấp đại não hòa khu càn, nhãn tình tắc khả dĩ tạm bất phát dục.
“Thân thể biến đắc kiện tráng, đại não dã phát dục hoàn tất đích thời hầu, cự nhân tài hội tranh khai nhãn tình. Giá thời thị dụng lai tầm trảo phối ngẫu đích…… Nhãn tình việt thị thanh tích minh lượng, dã tựu thuyết minh đại não hòa thân khu phát dục đích việt hảo, dã tựu việt cụ hữu cạnh tranh lực.
“Nhi suy lão hậu đích cự nhân, kỳ thật thị khả dĩ thuyết thoại đích. Đãn tha môn tịnh bất hội tại nhân tiền thuyết thoại…… Giá thị nhân vi tha môn tại trục tiệm cát đoạn tự kỷ dữ thế giới đích ‘ duyên ’.
“Nhược thị dữ nhân sảo giá hậu phân ly, na đối lưỡng cá nhân đô thị nhất chủng thống khổ. Đãn nhược thị song phương hỗ bất tương kiến, thời gian cửu liễu, tự hội trùng khứ nhất thiết tình cảm. Cự nhân tại lão khứ chi hậu, tựu dĩ kinh tại vi tự kỷ tử khứ thời tố chuẩn bị —— như đồng nhĩ môn tại anh nhi thời kỳ vi thiếu niên thời kỳ tố chuẩn bị, thiếu niên thời kỳ vi thành niên hậu tố chuẩn bị nhất dạng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!