“Thử nãi mai cốt……”
An nam ý thức đáo liễu thập ma.
Như quả tha một hữu sai thác đích thoại.
Giá đạo dị giới cấp ngạc mộng…… Hoặc hứa bất thị tự nhiên sinh thành đích. Hài cốt công bất khả năng hội chế tạo nhất cá tương tự kỷ dã khốn tử tại kỳ trung đích ngạc mộng.
Liên tưởng đáo tối hậu hài cốt công thi hài băng giải thời, tối hậu nhất căn lặc cốt một nhập tang ca công quốc đích đại địa chi trung.
Giá khủng phạ thị nhất tràng “Mai cốt” nghi thức.
Tựu thị tại tha tức tương đoạt xá ngải lôi, hóa vi chân chính đích bối bạn chi thần đích thuấn gian, mai cốt bà bà xuất thủ liễu…… Tha tương hài cốt công đích thi hài chế thành liễu giá cá ngạc mộng, dụng vu phong ấn hài cốt công.
Chính như hài cốt công sở thuyết.
—— mai táng thị vi liễu vong khước.
Nhi vong khước tức thị bối bạn.
Tưởng yếu tòng giá cá vĩnh kiếp luân hồi bàn, một hữu tẫn đầu đích ngạc mộng trung ly khai…… Tối giản đan đích bạn pháp, tựu thị bất đoạn bối thứ tự kỷ đích đội hữu —— nhượng tự kỷ tại mỗi nhất cá chu mục trung hoạt đáo tối hậu.
Nhiên hậu tái tòng hạ nhất cá chu mục trung tập hợp sở hữu nhân đích lực lượng, trí tuệ trảo xuất mê đề đích đáp án…… Tái bối thứ sát tử kỳ tha hỏa bạn.
Trực chí triệt để giải khai mê để hậu, bất quản hữu một hữu nhân dĩ kinh tại giá nhất chu mục trung tử khứ, trực tiếp tuyển trạch thoát ly —— vu thị ngạc mộng tựu thử bị chung kết.
Bất quản tha thị phủ tưởng yếu tựu thử đào ly, tha na ta hoàn hạnh tồn đích, một hữu ký ức đích đồng bạn dã hội thôi trứ tha ly khai. Nhân vi tha môn tịnh bất tri hiểu, tự kỷ tại quá khứ đích luân hồi trung bị giá cá nhân sát tử liễu đa thiếu thứ…… Giá bổn thân tựu thị nhất chủng thuần độ cực cao đích “Bối bạn”.
Thị quan vu mộng tưởng, sinh dữ tử, đồng bạn, hi sinh, túc mệnh đích bối bạn.
Nhi năng tố đáo giá kiện sự đích nhân, tất nhiên bất hội thị hài cốt công. Nhân vi hài cốt công tại giá cá ngạc mộng trung, chỉ thị nhất cá NPC. Tha một hữu bảo hữu ký ức đích quyền lực.
Na giá tựu ý vị trứ, dĩ “Hài cốt công chi tử” vi đại giới triển khai đích giá cá đại hình nghi thức, hội nhượng lánh ngoại nhất nhân hoạch đắc bộ phân đích bối bạn chi chân lý.
Như thử nhất lai.
Tựu toán giá cá phong ấn thất hiệu, hài cốt công tòng lí diện đào liễu xuất lai. Dã hội hữu lánh ngoại nhất cá nhân tòng tha thân thượng phân tẩu đại lượng đích “Bối bạn” chi chân lý.
Na ma chân chính đích, triệt để đích bối bạn chi thần, y nhiên bất hội đản sinh. Giá thăng hoa nghi thức hoặc hứa hội thất bại, dã hoặc hứa hội đản sinh vu nhất cá bỉ hài cốt công canh gia nhược tiểu đích thần.
Mai cốt bà bà đích nghi thức ngận minh hiển.
Tuy nhiên hài cốt công xá khí liễu tự kỷ “Hài cốt” đích na nhất bán thần chức, tương kỳ quy hoàn vu đại địa.
Đãn giá tựu bất đại biểu, tha không xuất lai đích na nhất bán, tựu năng đắc đáo hoàn chỉnh đích bối bạn chi chân lý liễu.
—— giá khủng phạ thị nhân vi, mai cốt bà bà bất cảm, hoặc giả thuyết bất tưởng bả bối bạn thần chức hoàn chỉnh đích giao cấp hài cốt công. Nhân vi thần chức đích thuần tịnh dữ phủ, hoàn thị phi thường trọng yếu đích…… Tha dữ thần minh lĩnh vực đích “Tương lân” hữu quan.
Ngân tước sĩ dữ hồng kỵ sĩ, tựu đặc địa duy trì liễu tự thân lĩnh vực đích thuần khiết tính.
Ngân tước sĩ sở trì “Giao dịch, mậu dịch” lĩnh vực đích bổn chất, tiện thị “Bất đẳng giới giao hoán”; nhân vi như quả hoàn toàn đẳng giới đích thoại, na tựu cận cận chỉ thị “Giao hoán” nhi dĩ. Cơ vu giá cá thần chức, tha khả dĩ diên thân xuất lai hóa tệ, hóa vận, giao thông, đầu cơ đẳng đa cá lĩnh vực đích chưởng khống quyền.
Nhi hồng kỵ sĩ dã cận cận chỉ thị “Chiến tranh chi thần” —— dã tức thị “Phục sổ tham dữ giả gian hữu mục đích đích bạo lực hành vi”. Cơ vu giá cá lĩnh vực đích thuần tịnh tính, tha đích tòng thần tự “Binh khí” đáo “Chiến thuật”, tòng “Kỵ sĩ” đáo “Âm mưu”, tựu liên “Thủ hộ” hòa “Lược đoạt” đô khả dĩ thiệp túc.
Tượng thị thần bí nữ sĩ, tựu thị bí mật dữ nghi thức chi thần. Bí mật tự nhiên hữu ngận đa chủng, nghi thức dã hữu ngận đa chủng…… Khả giá lưỡng chủng tại nhất khởi xuất hiện đích thời hầu, “Bí mật” tựu canh khuynh hướng vu thải dụng “Thần bí tri thức” giá chủng giải độc.
Bất quá thần bí nữ sĩ dã toán thị nhất cá đặc lệ, nhân vi tha thăng hoa đích thời hầu, tha tịnh bất thị tự kỷ tòng chân lý chi thư trung tuyển xuất lai đích lưỡng hiệt…… Nhi thị tự động tuyển đích tương lân đích lưỡng hiệt.
Đại đa sổ thần minh hội thải dụng đa thần chức đích phương thức, lai khoách khoan tự kỷ tại hoàn toàn bất đồng đích lĩnh vực trung đích khống chế phạm vi —— bỉ như thuyết lão tổ mẫu hòa mai cốt bà bà. Đãn dã hữu nhất ta thần minh hội thí đồ thuần hóa tự kỷ đích lĩnh vực, dĩ cập mưu cầu canh đa đích tương lân khống chế phạm vi.
Nhất đán hài cốt công hoạch đắc liễu thuần tịnh đích “Bối bạn” thần chức, na ma tha tại giá phương diện đích năng lực, tựu hội hữu cực đại phúc đích tăng trường.
Tối đại đích bất đồng, tựu thị tha tại nghi thức trung đích càn thiệp lực, khả dĩ tiến nhất bộ đích gia thâm liễu —— nguyên bổn cử hành đích nhất cá trung đẳng trình độ đích nghi thức, khả năng chỉ hội nhượng tha hoạch đắc nhất bả chú vật ( giá chú vật hoàn đắc nhượng hài cốt công tự kỷ tha nhất cá xuất lai ); nhi tại hài cốt công đích thần chức thuần hóa chi hậu, tựu khả dĩ trực tiếp tương giá cá chú vật đích lực lượng, tác vi chú phược trực tiếp phú dư tha nhân liễu.
Hoàn toàn bất y kháo chân lý chi thư đích tình huống hạ, thông quá phản phục ưu hóa đích nghi thức, để đạt thần minh chi cảnh. Thậm chí hoàn khả dĩ tự ngã ưu hóa thần chức……
Tựu tài năng lai thuyết, hài cốt công đích xác thị siêu phàm đích thiên tài.
Lịch sử thượng, bất y kháo chân lý chi thư nhi thuận lợi thăng thần đích siêu phàm giả, nhất cộng chỉ hữu tam nhân. Hài cốt công, hủ phu, kính trung nhân —— kỳ trung trừ liễu hủ phu chi ngoại, thặng hạ đích lưỡng cá nhân đô thị tuyệt thế thiên tài, kỉ bách niên dã xuất bất liễu nhất vị đích na chủng.
Nhi việt thị giá chủng thiên tài, đương tha môn động liễu tà niệm nhi đọa lạc đích thời hầu, đối thế giới đích nguy hại tựu việt đại.
Mai cốt bà bà tưởng yếu phong ấn hài cốt công, dã thị hợp tình hợp lý.
—— canh hà huống hài cốt công hoàn đương tràng đả bạo liễu mai cốt bà bà đích thần tượng.
Tựu toán tái hảo tì khí, dã bất khả năng thị nhi bất kiến đích.
Như đồng lão tổ mẫu chưởng khống trứ “Băng sương” đích yếu tố, tại hàng tuyết chi địa giai thị tha đích thần vực; mai cốt bà bà khả thị chưởng ác trứ giá cá thế giới thượng tối cường đích lưỡng cá lĩnh vực…… Kỳ trung nhất cá, tựu thị 【 đại địa 】.
Như quả an nam một hữu sai thác đích thoại, mai cốt bà bà khả năng tựu thị sang thế chi sơ đích na vị “Đại địa”.
Bằng tá trứ 【 đại địa 】 đích thần chức, tha khả dĩ xuất hiện tại nhậm hà địa phương, dã khả dĩ hám động nhậm hà địa phương đích đại địa. Tha môn chi tiền sở xử đích địa phương thị địa hạ, bị đại địa sở bao khỏa đích mật thất —— na tự nhiên dã chúc vu mai cốt bà bà đích thần vực.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!