“…… Sở dĩ, như nhĩ sở kiến.”
Long tỉnh trà dữ tắc lợi tây á đích giao đàm thanh, tòng thân biên hưởng khởi.
Ngải lôi đê đầu vọng trứ đào từ bôi trung đích già phê.
Tha hữu ta bất thái thích ứng đích, tiểu tâm đích khinh niết trứ hoa văn hoa mỹ tinh trí đích chước tử, học trứ thân biên long tỉnh trà đích dạng tử giảo động trứ già phê, khán trứ tuyết bạch phương đường an tĩnh đích dung hóa tại lí diện.
Tha nhận đắc, giá thị liên hợp vương quốc đích “Cao sơn tửu”, lai tự cao sơn đảo đích đặc sản. Vô nhu tiến hành chuyển hóa hợp thành, tựu năng dụng lai chế thành khả dĩ để kháng thụy ý nhập xâm, phòng chỉ tự kỷ tiến nhập ngạc mộng đích thiên nhiên tinh lực hợp tề.
Tại nặc á vương quốc, hữu ta lão quý tộc hội cực thiếu lượng đích phục dụng tha —— đương nhiên, dã cận cận chỉ thị tác vi nhất chủng kiện não đích dược phẩm, một hữu nhân hội xa xỉ đáo nã tha đương ẩm liêu. Đương nhiên, tha đáo để hữu một hữu kiện não đích tác dụng, na tựu bất đắc nhi tri liễu……
Cao sơn quả sản lượng bổn tựu hi thiếu, cận hữu nhất đảo xuất sản, khước yếu cung ứng đa quốc. Tha đích giới cách thậm chí yếu quý vu đẳng thể tích đích bạch ngân.
Ngải lôi nhận thức tha, thị nhân vi a mạc tư dĩ tiền cấp la tư bảo tử tước phu nhân họa họa đích thời hầu, bị tống quá nhất tiểu hạp. Tha hoàn sổ quá, nhất cộng hữu thập bát lạp…… Đãn tha nhất điểm đô một xá đắc cật.
Tại a mạc tư tinh thần trạng thái cương cương biến đắc bất thái hảo đích na cá nguyệt, ngải lôi tương na nhất hạp cao sơn đậu đô tinh tâm đích sao chế chi hậu ma toái, dữ đường, bạc hà hòa hồ tiêu điều chế tại liễu nhất khởi, toàn bộ đô cấp a mạc tư hát điệu liễu.
Bất tri thị bất thị dược khởi hiệu liễu, na lưỡng chu a mạc tư đích tinh thần đích xác hảo liễu bất thiếu. Đãn khả tích, tha thủ lí đích cao sơn quả thái thiếu liễu……
Tưởng khởi tự kỷ đích dưỡng phụ, ngải lôi hựu hữu ta thất thần.
Na thị chẩm dạng đích tình cảm ni……
Thị hoài niệm? Thị hận? Thị ái? Thị sùng bái? Thị cụ phạ?
…… Tha phân biện bất xuất.
Đãn na đoạn kinh lịch, trứ thật nhượng tha vô pháp vong khước.
Chí thiếu…… Tại mẫu thân khắc lai lạp dĩ tử, nhi a mạc tư hoàn một hữu đọa nhập tà đạo đích na đoạn thời gian, xác thật thị ngải lôi tối khoái nhạc đích nhất đoạn nhật tử.
A mạc tư dụng tẫn toàn tâm lai ái tự kỷ, liên công tác đô thôi điệu, dã yếu tinh tâm chiếu cố tự kỷ. Duy khủng tự kỷ hội nhân vi mẫu thân đích tử nhi bi thương, giảm thọ.
…… Đãn kỳ thật ngải lôi tịnh bất hội.
Tha kiến quá mẫu thân dụng tự kỷ khứ uy hiếp, lặc tác ước sắt phu đích dạng tử, tri đạo tha đối tự kỷ đích “Ái” đa ma hữu hạn. Tự kỷ chỉ bất quá thị tha dụng lai hướng sinh phụ lặc tác canh đa đích “Ái” đích đạo cụ nhi dĩ.
Tha dã kiến quá ước sắt phu thị như hà vô tình đích phao khí liễu tự kỷ dữ mẫu thân, thậm chí trực tiếp dụng sắc lệnh pháp thuật tương tha môn định thân…… Tha dã đối tự kỷ đích sinh phụ sung mãn liễu thất vọng.
Khắc lai lạp dã chính thị khán liễu ước sắt phu cấp tha đích thần bí học thư tịch chi hậu, tài biến thành liễu nhất vị “Chu ngữ giả”.
Tha tín phụng hắc quả phụ chi hậu, dĩ thiềm thừ, biên bức, lão thử điều chế thành nhất bình hựu nhất bình đích độc dược…… Hựu dụng lân cư gia đích cẩu hòa dã sinh đích miêu thí độc. Tha thậm chí hoàn mưu sát liễu a mạc tư đích thân muội muội —— nhất phương diện hoặc hứa thị nhân vi đố kỵ, nhi lánh nhất phương diện tắc thị nhân vi, tha đam tâm dữ a mạc tư thái quá thân mật đích nhân, tại tha ngoại xuất sát nhân hoặc thị thải cấu chú tính tài liêu đích thời hầu, tiến nhập liễu tha đích thư phòng, phát hiện liễu tha đích bí mật.
A mạc tư ngận thính thoại, tòng lai bất khứ tha bất nhượng tha khứ đích địa phương…… Đãn kỳ tha nhân tựu bất nhất định liễu.
Vu thị tại a mạc tư hoàn toàn một hữu chú ý đáo đích thời hầu, tha đích muội muội tựu ý ngoại “Bệnh tử” liễu. Khắc lai lạp nhất biên an úy trứ a mạc tư, nhất biên uy hiếp trứ ngải lôi bất yếu thuyết xuất chân tương.
Nhi chi hậu, tha tương a mạc tư muội muội thi thể oạt xuất, tịnh tiến hành liễu triệt để hủy phôi —— giá thị vi liễu ẩn tàng tha bác ly nhất tiểu khối bì phu, tác vi hướng hắc quả phụ cử hành hiến tế đích chứng cư.
Ngải lôi kiến chứng liễu giá nhất thiết, tha đối tự kỷ đích mẫu thân phi thường khủng cụ.
Na thị nhất cá chân chính ác độc đích nữ nhân —— tha đối tự kỷ đích mẫu thân, kỉ hồ một hữu nhậm hà ái, chỉ hữu khủng cụ.
Đối vu hoàn thị cá nữ hài đích ngải lôi lai thuyết, tha đích phụ ái dữ mẫu ái…… Đô thị a mạc tư cấp tha đích. Đương niên đích a mạc tư tuy nhiên thủy bình dã ngận xuất danh, đãn dã một hữu đáo hậu lai đích na chủng kham xưng ma tính đích trình độ, tha môn gia đích sinh hoạt hoàn toán phú túc, khước dã một hữu na ma phú quý.
Đại đa sổ tình huống hạ, a mạc tư đô một hữu thập ma công tác. Vưu kỳ thị tại ngải lôi hoàn đĩnh tiểu đích thời hầu, đô thị tha tại bồi bạn ngải lôi……
Nhi ngải lôi đích mẫu thân, tắc nhưng tại bất phục thâu đích luyện tập trứ học đồ giai đích pháp thuật, tiền vãng ngoại địa tịnh hóa ngạc mộng. Đãn tha đích xác thị một hữu tác vi vu sư đích tài năng…… Hậu lai tha tựu nhất cá nhân oa tại thư phòng, độc trứ nhất bổn hựu nhất bổn bỉ ngải lôi đích ca bạc hoàn hậu đích thư, tại địa hạ thất nghiên cứu trứ âm sâm hựu khủng phố đích nghi thức.
Mẫu thân tại gia đích thời hầu, ngải lôi tổng yếu úy cụ kỉ phân —— tha tòng bất cảm độc tự tiền vãng mẫu thân đích thư phòng, canh bất cảm khứ địa hạ thất. Chỉ hữu tại mẫu thân nhu cầu nghi thức trợ thủ đích thời hầu, tài hội bả tha đái đáo địa hạ thất khứ.
Mỗi đương tha khán đáo na nhất bình bình đích độc dược, dữ bị độc sát đích các chủng động vật thi thể thời, tựu đam tâm tự kỷ tảo vãn hữu nhất thiên dã hội hóa vi thi thể…… Nhi a mạc tư thậm chí bất tri đạo tự kỷ thị bị thùy sở sát.
Khắc lai lạp đích tử vong, dữ kỳ thuyết thị nhượng tha thương tâm.
Đảo bất như thuyết thị…… Nhượng tha an tâm liễu hứa đa.
Bất dụng đam tâm tự kỷ mỗ nhất thiên hội đột nhiên bị độc sát, hoàn năng độc hưởng a mạc tư đích ái.
Nhi tại giá cá ngạc mộng trung.
…… Ngải lôi cương nhất tỉnh lai, tựu kiến đáo liễu niên khinh đích a mạc tư.
Tha y nhiên thị họa gia —— nhi thả hoàn thị tương đương tri danh đích họa gia, công tác ngận thị mang lục. Tha một hữu hòa ngải lôi quá đa giao lưu…… Đương nhiên, như quả giao lưu thái đa đích thoại, ngải lôi phản nhi khả năng hội hữu ta bất thái thích ứng.
Na dạng đích thoại, tha khả năng hội liên tưởng đáo a mạc tư tương tha hiến tế cấp liễu hài cốt công, dĩ cập tha khán trứ a mạc tư tại ngạc mộng trung phản phục tử khứ sổ bách thứ đích quá khứ.
Giá chủng chỉ thị “Kiến nhất diện” đích trình độ, phản đảo cương cương hảo.
Đãn thị, a mạc tư khước cân tha thuyết…… Tha đích mẫu thân kim vãn tựu hội hồi gia liễu. Yếu tha kim vãn tảo ta hồi khứ.
…… Ngải lôi bất tưởng hồi khứ.
Tha kiến đô bất tưởng kiến đáo na cá nữ nhân.
Tẫn quản tha hiện tại dĩ kinh thị thiên sử liễu, đãn y nhiên hoàn thị đối tha hữu trứ khủng cụ cảm……
Na thị tại dạ bán tỉnh lai chi thời, như quả huyễn thị đáo mẫu thân trạm tại sàng tiền, y nhiên năng hách đáo ngải lôi tích bối xuất hãn đích trình độ.
—— hi vọng tha vĩnh viễn dã bất yếu hồi lai.
Đãn yếu thuyết…… Ngải lôi đối tha hoàn hữu một hữu quyến luyến ni?
Bất khả năng hoàn toàn một hữu đích.
Vưu kỳ thị tại bị ước sắt phu định thân chi hậu, tha đích mẫu thân dụng lực đích trảo trứ tha đích thủ, trầm mặc đích ly khai chi thời…… Chí thiếu tại na cá thuấn gian, mẫu thân thị hoàng khủng đích ngải lôi tâm trung đích chỉnh cá thế giới.
Nhi tại mẫu thân học tập nghi thức hòa pháp thuật đích gian khích, ngải lôi nỗ lực đích phẫn xuẩn đậu tha tiếu thời, khán đáo mẫu thân lộ xuất khinh tùng tiếu nhan đích thời khắc, tha tâm trung sinh xuất đích khoái nhạc dã tịnh phi hư giả.
Sở dĩ na dã tịnh phi thị thuần túy đích cừu hận dữ khủng cụ.
Lý sở đương nhiên đích……
Giá chủng tiềm tàng tại tâm để đích tối thâm xử, thậm chí liên tự kỷ dã thuyết bất định, đạo bất minh đích khủng cụ, tha tự nhiên dã bất hội đối kỳ tha nhân đề cập.
Tha hi vọng năng tái kiến đáo a mạc tư, đãn hựu bất thái tưởng tái kiến đáo tha; tha bất tưởng triệt để vong khước mẫu thân, khước liên tha đích danh tự đô bất nguyện hồi ức……
Tha hi vọng năng cú tại giá “Vị lai đích thế giới trung”, an tĩnh đích quá hảo giá nhất thiên; hựu bất tưởng nhượng thời gian lai đáo minh thiên.
Giả như đáo liễu minh thiên…… Tựu yếu tái thứ kiến đáo mẫu thân liễu.
Ngải lôi tưởng trứ, ác khẩn liễu già phê bôi.