Na thị do “Kính trung nhân” sở khai phát đích nghi thức.
Kỳ danh vi 【 ánh xuất hữu nhân chi kính 】.
Mục đích thị dĩ kính tử vi môi giới, tại kính thượng ánh xuất lánh nhất đoan kính tử trung sở ánh xuất đích nhất thiết; tịnh hướng lánh nhất đoan kính tử đích trì hữu giả truyện đệ ngôn ngữ…… Dĩ thử lai dữ viễn phương đích hữu nhân tiến hành câu thông.
Đồng thời dã khả dĩ án chiếu nghi thức cử hành giả đích ý nguyện, tiến hành đan hướng đích thị dã già tế.
Nhi giá cá nghi thức sở nhu yếu đích, tựu thị do vô cơ vật tổ thành đích, túc cú khiết tịnh đích “Quang hoa kính diện”.
Ngải lôi sở tặng dư cấp an nam đích tả nhãn, chính thị thuần túy vô bỉ đích bảo thạch —— tha đồng dạng dã thị kính diện.
Tiến nhập ngạc mộng chi thời, ngải lôi dĩ kinh khôi phục liễu tối hoàn mỹ đích trạng thái, dã tức thị tại tha đích tả nhãn thượng vị ly khai tha đích thời khắc…… Hoán ngôn chi, ngải lôi đích tả nhãn đồng thời tồn tại dữ tự kỷ đích nhãn trung, dĩ cập an nam nhãn trung.
Giá vô nghi thị “Hữu duyên” đích nhất đối kính tử.
Nhược thị ngải lôi tranh khai nhãn tình, do tha tả nhãn đích bảo thạch chi nhãn trung ánh xuất đích nhất thiết, tiện hội đảo ánh vu an nam nhãn trung.
Chính như hài cốt công tằng đối mỗi nhất vị tiến nhập họa lang đích tịnh hóa giả đê ngữ “Ngã tại thính” nhất bàn…… An nam dã thị xác thật vô bỉ đích “Ngã tại khán”.
Nhược thị an nam năng cú dĩ thử vi môi giới, dữ ngải lôi tiến hành câu thông.
Na ma giá vĩnh kiếp luân hồi đích vô hạn ngạc mộng chi trung, tựu đa liễu nhất cổ tòng ngoại bộ giới nhập đích lực lượng.
Tha ngận vi tiểu, đãn túc dĩ cải biến thế giới.
“…… Khả thị, ngải lôi tịnh bất nguyện ý tranh khai nhãn tình.”
Nhân vi tha sát giác đáo liễu.
Như quả tha tranh khai nhãn tình, giá như mộng tự huyễn đích “Ngạc mộng” tiện hữu khả năng hội nghênh lai chung kết. Tha dã chung tương thanh tỉnh quá lai…… Hồi đáo biến địa giai thị bối bạn giả đích hiện thế.
Đãn thị……
“Ngã chân đích…… Hữu quyền lực tuyển trạch cự tuyệt mạ?”
Ngải lôi hữu ta ưu lự đích vọng trứ già phê.
Tha đê thùy trứ nhãn, ngưng thị trứ thiển tông sắc đảo ảnh trung tự kỷ sung mãn bi thương đích hữu nhãn.
Tha dĩ kinh thính đổng liễu.
Quan vu long tỉnh trà hòa tắc lợi tây á đích đàm thoại…… Giá cá tổng hội tuần hoàn tại đồng nhất thiên, chỉ hữu nhất cá nhân hội ký trụ nhất thiết đích ngạc mộng.
Tại giá lí sinh hoạt hạ khứ, đích xác thị hội vô bỉ hạnh phúc đích.
—— an ổn đích, bất nhu yếu tư khảo đích, một hữu nhậm hà áp lực đích sinh hoạt.
Tịnh bất toán ba lan tráng khoát, khước túc cú bình ổn, ninh tĩnh đích khoái nhạc.
Na thị ngải lôi tại tích nhật đích sinh hoạt trung, sở phán vọng quá…… Khước tòng vị ủng hữu đích sinh hoạt.
Chỉ yếu phóng khí nhất thiết hi vọng, phóng khí nhất thiết để kháng. Tựu năng dung nhập kỳ trung, hưởng thụ trứ vô hạn trọng phục, khước hựu năng nhượng nhân cảm đáo tân kỳ đích sinh hoạt —— na phạ thị na cá tất tu ký trụ nhất thiết đích nhân dã khả dĩ hốt lược.
Nhược thị na cá nhân, dã tương giá sử mệnh nhất tịnh phóng khí.
Na ma giá phân 【 ký ức đích quyền bính 】, dã tịnh bất hội tại tha thân thượng đình lưu thái cửu —— nhược thị hữu đa cá nhân đồng thời hoạt đáo tối hậu, na ma chỉ hội hữu nhất cá nhân hữu quyền lực bảo tồn ký ức.
Một thác, ngải lôi tòng tâm để khát vọng trứ như thử giá bàn đích sinh hoạt.
Nhất chỉnh thiên đô năng quá đắc sung thật nhi khoái nhạc.
Bất nguyện khán đáo, bất tưởng kinh lịch đích khủng cụ, chung tương thành vi dao bất khả cập đích “Vị lai”.
Bất nhu yếu vi quá khứ nhi sám hối, bất nhu yếu vi vị lai nhi ưu lự, phóng không đại não hưởng thụ trứ bình ổn đích “Đương hạ”.
Khả tựu tại lý giải liễu giá cá ngạc mộng đích thuấn gian.
Ngải lôi tâm trung, khước hựu đột nhiên thăng khởi liễu nhất ti liên mẫn……
Tựu liên tha tự kỷ dã hội vi chi cảm đáo nhạ dị.
—— nhân vi na thị tha đối hài cốt công đích bi mẫn.
Tích nhật đích cự nhân chi quốc…… Kỳ thật dã thị giá dạng đích ba.
Sở hữu đích cự nhân đô khả dĩ vô ưu vô lự đích hoạt trứ, phóng tùng nhi tự tại. Nhân vi bất hội khủng cụ tử vong, na ma “Vi liễu vị lai nhi hi sinh đương hạ” đích sinh hoạt phương thức dã tựu một liễu ý nghĩa.
Bất xa cầu tự kỷ năng hoạt đích tẫn khả năng đích cửu, dã tựu bất dụng quan chú kiện khang dữ dưỡng lão —— tự nhiên dã tựu bất dụng đam tâm sinh hoạt phương thức đích tuyển trạch dữ gia đình đích duy hệ, khẩn tùy kỳ hậu đích tiện thị công tác đích tự do, tùy hậu tiện thị học tập đích tán mạn, dĩ cập đại lượng thời gian đích hoang phế.
Hoán ngôn chi.
—— sở hữu đích cự nhân, đô tuyển trạch phóng khí liễu tư khảo.
Đãn nhược thị sở hữu nhân đô giá dạng tố, na ma quốc gia tựu vô pháp duy hệ. Giá cá ngạc mộng chỉ hội duy trì tại đồng nhất thiên, đãn thị hiện thật trung bất khả năng hội giá dạng —— na tựu tất nhiên yếu hữu nhân vi kỳ tha nhân đích an nhiên nhi phó xuất đại giới.
Như đồng nhất cá thật nghiệm tiểu tổ trung, tổng hội hữu đại lượng thâu lại đích nhân, dĩ cập nhất cá càn hoạt đích nhân. Giá cá “Đào đích tối mạn, tối do dự đích nhân”, vãng vãng tựu hội vi kỳ tha nhân đích lại nọa nhi phó xuất đại giới.
Tại sở hữu đích cự nhân đô phóng khí tư khảo chi thời.
Hài cốt công tiện thị duy nhất đích “Đại não”.
Kỳ tha nhân tẫn khả tại hoạt bất hạ khứ đích thời hầu, tựu khả dĩ an nhiên tuyển trạch tử vong. Bất nhu yếu chiếu cố kỳ tha nhân đích tình tự, bất nhu yếu phủ dưỡng lão nhân hoặc thị hài tử, nhân vi nhất thiết đô hội do “Vĩnh sinh công” sở phụ trách.
…… Tích nhật vĩnh sinh công quốc trung phát sinh đích nhất thiết, dữ như kim đích ngạc mộng hựu thị hà đẳng đích tương tự?
Bất đồng chi xử tại vu, hiện tại “Bối phụ trứ chúng nhân ký ức” đích na cá nhân, hoàn hữu quyền lực tuyển trạch vong khước —— tha đại khả tuyển trạch thập ma đô bất tố, an ổn đích độ quá giá nhất thiên.
Đẳng đáo đảo kế thời kết thúc chi thời, tha tựu khả dĩ vong khước nhất thiết ưu lự, hồi đáo tối khai thủy đích nguyên điểm.
Giả như tương giá chỉnh cá dị giới thị vi “Tử hậu đích thiên quốc”, na ma giá đảo đích xác thị điềm mỹ dị thường.
Khả vấn đề tại vu…… Chân chính tưởng yếu tương kỳ diên tục hạ khứ đích, tự hồ chỉ hữu tự kỷ nhất nhân.
Ngải lôi ưu lự đích khán trứ nhất trắc đích long tỉnh trà dữ tắc lợi tây á.
Tha môn đối hiện tại giá chủng sinh hoạt đích thích ứng tuyệt phi hư giả.
…… Khả tha môn tự hồ dã tịnh bất tham cầu.
Ngải lôi tựu ngận kính bội tha môn.
Tức sử thị như thử mỹ hảo đích, vô ưu vô lự đích sinh hoạt, dã năng dĩ tự kỷ đích ý chí tương kỳ phủ định vi “Hư giả”, hào bất lưu luyến đích tòng trung thoát ly.
Khả ngải lôi tựu tố bất đáo giá nhất điểm.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!