…… An nam · lẫm đông?
Thính đáo giá cá thục tất đích danh tự, tắc lợi tây á đích thiển lam sắc đồng khổng vi vi nhất súc.
—— tha đương nhiên nhận đắc giá cá danh tự.
Bất quá na thị tại ngận tảo ngận tảo chi tiền đích sự liễu……
Tại na thời, tắc lợi tây á hoàn tằng thị nhất vị thiếu niên, khiếu tố “Toa la ni khắc”, tại đông chi thủ trung truy tùy trứ lão sư “Phất lạp cơ mễ nhĩ”. Nhi tác vi dự bị dịch đích đông chi thủ, tha đương nhiên dã tằng tiếp xúc quá đại công chi tử.
Đương nhiên…… Dĩ tha na thời đích thân phân lai thuyết, hòa an nam tựu toán hữu tiếp xúc, dã tuyệt đối bất hội đa ma mật thiết.
Đãn tức sử như thử tha, tha dã túc dĩ thể hội “An nam” thân thượng na nhiếp nhân tâm phách đích 【 ma tính 】.
An nam đương thời hữu nhất cá ngoại hào, khiếu tố “Trầm mặc giả”, “Bất lưu ngân tích đích quái vật”.
Tha tịnh phi thị nhân vi đắc đáo liễu tịch tĩnh nữ sĩ đích quan ái, tài hội bị xưng vi trầm mặc giả —— nhi thị dữ chi tương phản.
Toa la ni khắc tằng tại dạ thâm chi thời, vi niên ấu đích “An nam” đệ thượng quan vu mỗ vị bá tước bạn loạn đích chứng cư.
Thị đích…… Tịnh phi thị tống cấp y phàm đại công, nhi thị tống cấp an nam. Giá phân chứng cư thị do phất lạp cơ mễ nhĩ thân tự hối tổng, trực tiếp giao cấp toa la ni khắc, điểm danh yếu cầu tha cấp dư an nam điện hạ.
Thậm chí tựu liên toa la ni khắc tự kỷ đô một hữu khán quá kỳ trung đích nội dung.
Nhi an nam tiếp quá giá phân điều tra báo cáo hậu, chỉ thị trầm mặc đích đoan tọa tại thư phòng trung, tại chỉ thượng nhận chân đích tả trứ thập ma —— đương thời an nam tọa tại đại công phủ thư phòng đích y tử thượng thời, thậm chí song cước đô bất năng cập địa.
Tựu thị trĩ nộn đáo liễu như thử đích trình độ.
Tựu liên đối phất lạp cơ mễ nhĩ cận hồ cuồng nhiệt đích “Tín ngưỡng” trứ đích toa la ni khắc, dã hội bất cấm phúc phỉ:
—— như thử niên ấu đích hài tử, năng nhận toàn giá tín thượng đích tự mạ?
“‘ như thử niên ấu đích hài tử, năng nhận toàn giá tín thượng đích tự mạ ’…… Nhĩ tại giá ma tưởng, đối ba.”
Đương thời, ấu tiểu đích an nam đột nhiên sĩ khởi đầu lai, dụng na bì bại nhi bình tĩnh, cận hồ sung mãn ma tính đích song nhãn chú thị hướng toa la ni khắc.
Na thị hào vô cảm tình đích, như đồng cao cao tại thượng đích thần minh bàn đích mục quang.
“…… Nguyên lai như thử, nhĩ thị giá dạng đích nhân a.”
Tại sảo vi đả lượng liễu kỉ nhãn tự kỷ chi hậu, hắc phát đích trĩ đồng lộ xuất liễu nhất cá hào vô tiếu ý đích, băng lãnh đích vi tiếu: “Nhân vi nhĩ na một hữu nhậm hà giới trị đích nhất sinh bị tha sở khẳng định, nhân thử tựu quyết định hướng phất lạp cơ mễ nhĩ hiến xuất kim hậu đích nhân sinh, dĩ cập nhất thiết trung thành…… Đối ba.”
Giá thoại lạc hạ chi thời, uyển như lôi đình.
“Đông chi thủ” thị tất tu đối lẫm đông tuyệt đối trung thành đích công cụ. Yếu tượng thị song thủ bảo hộ tâm tạng nhất dạng —— ninh khả dụng thủ trực tiếp ác trụ kiếm nhận, dụng thủ bối tỏa trụ lai tập đích chủy thủ, dã bất năng dung hứa tha thứ xuyên tâm tạng.
Đương thời đích toa la ni khắc, tâm trung bị khủng cụ sở yêm một.
Nhi trĩ đồng na như đồng ác ma bàn đích đê ngữ tịnh một hữu đình hạ:
“Thị phụng phất lạp cơ mễ nhĩ…… Nhi phi thị lẫm đông mạ? Chân thị hữu thú. Tưởng tất nhĩ thử khắc đối ngã dĩ khởi liễu sát tâm ba. Ngã sai đích bất thác đích thoại, nhĩ đích thật lực ứng đương dĩ kinh viễn siêu đồng kỳ đích đông chi thủ liễu…… Thị nhân vi vô pháp thông quá lang vẫn nghi thức mạ? Đảo dã khả dĩ, miễn đắc nhĩ nhật hậu bối bạn chi thời, nhân vi tri hiểu thái đa đích bí mật nhi sinh xuất ma phiền.”
“Đẳng, đẳng nhất hạ!”
Tiền bán tiệt nhượng tha khủng cụ đáo hậu tâm phát lương, nhi hậu bán tiệt thậm chí nhượng toa la ni khắc tự kỷ đô nhẫn bất trụ biện giải đạo: “Ngã phát thệ tuyệt bất hội bối bạn nâm ——”
“Nhĩ hội đích.”
Dĩ bỉ toa la ni khắc canh gia khẳng định đích thái độ, an nam bình tĩnh đích thuyết đạo: “Nhân vi phất lạp cơ mễ nhĩ chung hội bối bạn ngã.”
“…… Thập ——?!”
“Ngã bỉ nhĩ canh liễu giải tha. Dã bỉ nhĩ canh liễu giải nhĩ. Tự nhiên, ngã dã bỉ tha canh liễu giải nhĩ. Thật tại thị thái hảo đổng liễu…… Ngã thậm chí năng cú nhất nhãn khán đáo nhĩ đích chung mạt. Nhân vi ngã tại lánh nhất trọng đích lịch sử trung, tiện dĩ khán kiến quá dữ thử loại tự đích cố sự.”
Ấu niên đích an nam như thử thuyết trứ bất minh sở dĩ đích ngôn ngữ, tiện tương thủ trung đích hồi tín đâu đáo đại não hỗn hỗn độn độn đích toa la ni khắc thủ thượng.
“Ngận mê ngữ nhân, đối ba? Đãn nhĩ tảo vãn hội đổng đích.”
An nam như thử thuyết đạo.
Chi hậu, an nam tiện tái độ khôi phục liễu trầm mặc, nhất ngôn bất phát đích phiên động trứ thư tịch.
Khả giá thời, toa la ni khắc khước căn bổn bất cảm tái thính tha thuyết nhất cú thoại —— nhi thị dụng cận hồ liên cổn đái ba nhất dạng lang bái đích động tác, tòng thư phòng đào ly.
Na tịnh phi thị nhân thế.
Nhi thị cư trụ trứ ma vật đích thâm uyên ——
Tại tha dụng vi vi chiến đẩu đích thủ, tương an nam đích hồi tín giao dư phất lạp cơ mễ nhĩ chi hậu, toa la ni khắc thậm chí đô nhẫn bất trụ tuân vấn liễu nhất cú:
“Lão sư…… Nhĩ hội bối bạn đại công mạ?”
Tha vấn xuất giá thoại đích thuấn gian tựu dĩ kinh hậu hối liễu.
Khả phất lạp cơ mễ nhĩ khước chỉ thị tảo liễu tha nhất nhãn, bất lãnh bất đạm đích hồi liễu nhất cú: “Tòng an nam điện hạ na lí thính lai đích đông tây, bất yếu cân biệt nhân thuyết.”
“Na nâm thị thuyết……”
“—— ngã đương nhiên hội.”
Phất lạp cơ mễ nhĩ bình tĩnh đích thuyết xuất liễu hoàn toàn siêu xuất toa la ni khắc lý giải đích thoại: “Nhân vi bối bạn, hữu thời dã hữu kỳ ý nghĩa.”
“Bối bạn đích…… Ý nghĩa?”
“Nhĩ bất thị đại công, sở dĩ nhĩ vô pháp lý giải.”
“Na nâm……”
“Giả như đại công nhu yếu đích thoại, ngã dã khả dĩ thị đại công.”
Đồng dạng thị đại nghịch bất đạo chi ngôn.
Phất lạp cơ mễ nhĩ cường ngạnh đích kết thúc liễu na nhất thiên đích đối thoại, chi hậu tựu thất tung liễu lưỡng thiên.
Đương thời phất lạp cơ mễ nhĩ đích na cú thoại, trực đáo hiện tại tắc lợi tây á dã một hữu toàn bộ minh bạch.
Đãn tha hoàn ký đắc……
Tự na thiên chi hậu, hựu quá khứ liễu nhất chu.
Na vị thí đồ mưu phản đích bá tước, tự hồ dĩ kinh ngận cửu đô một hữu xuất hiện quá liễu. Đương nhân môn sát giác đáo đích thời hầu, tài phát hiện bá tước phủ đích sở hữu nhân đô dĩ kinh tự sát tại liễu bá tước phủ trung.
Mỗi cá nhân đô lưu hạ liễu di thư, bá tước phủ một hữu nhậm hà nhân tiến xuất đích ngân tích, dã một hữu đả đấu quá đích ngân tích. Tức sử dụng tiên tri pháp thuật, dã vô pháp trinh trắc đáo nhậm hà thi pháp ngân tích, nhân thử chỉ năng phán định vi tự sát.
Nhi bá tước đích thân thích môn, dã chính xảo hoặc thị đại bệnh, hoặc thị phá sản, hoặc thị nhân phạm tội nhi bị giam cấm.
Tối hậu kế thừa liễu bá tước chi vị đích, thị nhất vị đông chi thủ xuất thân đích thanh niên. Tha toán thị toa la ni khắc đích sư huynh…… Đồng dạng dã chúc vu phất lạp cơ mễ nhĩ đích phái hệ.
Hậu lai tại phá băng quân tổ kiến chi thời, đối phương dã thị đề cung cấp tha môn chi viện đích quý tộc, nhật hậu tự nhiên dã bị thanh toán, toàn gia đô bị đầu nhập liễu sương thú bộ đội.
—— trực đáo như kim, tắc tây lị á dã bất minh bạch na thiên phát sinh liễu thập ma.
Đãn tha chỉ tri đạo, giá khẳng định dữ an nam tố xuất đích phê kỳ, dĩ cập lão sư đích hành động hữu quan.
Nhân thử tại lão sư chân đích bối bạn chi hậu, tha sở năng tố đáo đích đệ nhất kiện sự…… Tựu thị viễn viễn đích đào ly sương ngữ tỉnh, đào đáo an nam khán bất đáo đích địa phương khứ.
Thậm chí chí kim vi chỉ, tha ngẫu nhĩ đô hội nhân vi mộng đáo an nam đích chú thị nhi kinh tỉnh.
Tha bất đam tâm tự kỷ bị trảo hoạch, dã bất đam tâm tự kỷ bị tù cấm khởi lai. Vô luận thị bị giam cấm diệc hoặc thị bị xử hình, đối tha lai thuyết đô một hữu thập ma hảo phạ đích —— tảo tại thập kỉ tuế đích thời hầu, tha tựu dĩ kinh tố hảo liễu vi lão sư nhi tử đích chuẩn bị.
Đãn nhược thị an nam tại tha diện tiền, bảo trì trứ trầm mặc chú thị trứ tha…… Phản nhi hội nhượng tha khủng cụ đáo hồn thân phát đẩu.
Nhi như kim……
Chỉ kiến “Ngải lôi” dữ long tỉnh trà giao đàm hoàn tất hậu, tha chuyển quá đầu lai.
“Ngải lôi” song thủ hợp thập, đối trứ tự kỷ lộ xuất liễu mạch sinh nhi hựu hữu ta thục tất đích tiếu dung.
“Ngận cửu bất kiến liễu ni…… Hoàn ký đắc ngã mạ?”
Tha nhu thanh đạo: “Toa la ni khắc…… Tiên sinh?”