“Ngải lôi” độc tự nhất nhân, tiền vãng liễu mỹ vị phong nga đích kiếm đạo quán.
Cai thuyết bất quý thị tâm lý tố chất tối cường đích nhất phê ngoạn gia…… Mỹ vị phong nga tại “Ngải lôi” để đạt chi tiền, dĩ kinh an định hảo liễu tình tự, tại phẫn diễn tự kỷ thân phân đích đồng thời triển khai điều tra liễu.
Nhi tại “Ngải lôi” để đạt hậu, tha dã dữ kỳ tha ngoạn gia nhất dạng…… Khinh nhi dịch cử tiện cấp dư liễu an nam dĩ tín nhậm. Tịnh ước định hảo liễu ngọ dạ thập nhị điểm thời, tha hội đái trứ long tỉnh trà hòa lưu lãng đích hài tử tại ngải lôi gia môn khẩu kiến diện.
Đãn thị an nam tịnh một hữu thân tự khứ trảo long tỉnh trà.
Nhân vi giá dĩ kinh một hữu tất yếu liễu.
Chi hậu, tha tựu bang trứ “Ngải lôi” tại tự gia đạo tràng đích địa hạ thất trung khai thủy khắc họa nghi thức tràng.
—— giá dã thị an nam yếu cầu lưu lãng đích hài tử bả nghi thức tài liêu tống đáo giá lí lai đích nguyên nhân.
【 an nam, nhĩ giá thị…… Đả toán hô hoán mai cốt bà bà mạ? 】
“Bất thị nga.”
An nam du nhiên đạo: “Giá khả bất thị hô hoán mai cốt bà bà đích nghi thức.”
“Ngải lôi vấn liễu thập ma mạ?”
Nhất bàng quỵ tại địa thượng, dụng ngân nghi thức đao khắc họa nghi thức tuyến đích mỹ vị phong nga văn ngôn sĩ đầu, tiếu trứ giải thích đạo: “Tha dĩ vi giá thị mai cốt lĩnh vực đích nghi thức? Tha chẩm ma hội giá ma tưởng?”
“Ngận giản đan, nhân vi ngã chi tiền thí nghiệm quá…… Dĩ ngải lôi đích thân phân, khước hoàn toàn vô pháp sử dụng 【 hài cốt 】 dữ 【 bối bạn 】 lĩnh vực đích thần thuật. Nhi ngã dã thí nghiệm quá liễu, chính thần đích nghi thức dã vô pháp sử dụng……”
“Ngải lôi” kiều trứ thối, tọa tại y tử thượng dụng tiểu đao điêu khắc trứ mộc chất phù văn, khinh tiếu trứ chuyển đầu đề vấn đạo: “Như quả thị nhĩ đích thoại, tưởng yếu nghiệm chứng giá lí thị phủ thị mê vụ đại lục, nhĩ hội như hà dụng nghi thức lai phán đoạn?”
“Ngã đích thoại…… Ứng cai thị hội hô hoán ngân tước sĩ ba. Tất cánh chỉ yếu đại giới túc cú, ngân tước nghi thức đích thành công suất thị tối cao đích —— tha bất hội cự tuyệt nhậm hà hình thức đích giao dịch, chỉ yếu đại giới hợp thích. Như quả giá cá thế giới minh minh hữu giao dịch hành vi hòa hóa tệ, đãn ngân tước khước một hữu hưởng ứng nghi thức…… Na khẳng định tựu thị bất đối kính.”
Mỹ vị phong nga tư tác liễu nhất hạ, điểm đầu hồi ứng đạo.
“Thuyết đắc hảo.”
An nam tán mỹ đạo: “Bất quý thị trảo nại phỉ nhĩ tháp lợi tiến tu quá nghi thức học đích nhĩ…… Đẳng hồi khứ chi hậu, ngã hội bả nhĩ tống đáo lạp tư phổ đình gia. Tựu khả dĩ giáo nhĩ nhất ta tuyệt mật đẳng cấp đích đại hình nghi thức liễu.”
“…… Na cá, lão đại. Nhĩ giá cá thuyết pháp, tại ngã môn na địa phương khiếu lập flag, thị nhất chủng bất thái hảo đích hành vi……”
Mỹ vị phong nga dam giới đích thuyết đạo.
An nam khước chỉ thị tiếu liễu tiếu.
“Ngải lôi” ngận khoái điều chuyển thoại đầu, nhất biên đê đầu điêu khắc trứ dụng y tử thượng khảm hạ lai đích mộc khối, nhất biên bình giới đạo: “Nhĩ đích hành vi thị chính xác đích. Nhân vi chính thần trung, ngân tước sĩ hòa trì bôi nữ thị một hữu ‘ ảnh hưởng ’ tiến hành phụ trợ hòa định vị đích tình huống hạ, hồi ứng suất tối cao đích thần minh ——
“Tượng thị một hữu ngộ đáo vong linh thời đích mai cốt bà bà, một hữu tao ngộ tranh đấu thời đích hồng kỵ sĩ, bất thị nữ tính cử hành nghi thức thời đích nga mẫu…… Thị ngận thiếu hội hồi ứng phi tín đồ đích nghi thức tố cầu đích. Hoàn hữu khán tâm tình hồi ứng đích hảo vận tiểu tỷ, hòa đối tinh chuẩn độ cực vi hà cầu đích thần bí nữ sĩ, tha môn đích tồn tại, dã hội giác đại trình độ đích nhiễu loạn nhĩ đích phán đoạn.
“Ngã chi tiền dã hòa nhĩ nhất dạng, thường thí liễu ngân tước đích nghi thức, phát hiện vô hiệu; đãn nhân vi giá cá ngạc mộng thị do mai cốt bà bà sở tạo đích, ngã tựu hựu thí liễu thí mai cốt bà bà đích nghi thức, phát hiện cư nhiên hữu hồi ứng……”
“Ngải lôi” thuyết đáo giá lí, khinh tiếu đạo: “Vu thị ngã tựu cô thả phán đoạn vi, giá thị nhất cá ‘ kỳ dư chính thần tịnh bất tồn tại, chỉ hữu mai cốt bà bà tồn tại ’ đích thế giới. Ngải lôi dã thị giá ma thính đích.”
Đãn văn ngôn, mỹ vị phong nga khước thị trứu khởi liễu mi đầu.
Tha cương hảo khắc hoàn liễu nghi thức, trạm khởi thân lai, hữu ta kỳ quái đích khán liễu nhất nhãn kiều trứ thối, súc tại y tử trung đích “Ngải lôi” cương tưởng yếu thuyết thập ma, giá thời môn linh tựu bị án hưởng liễu.
“Thị lưu lãng đích hài tử.”
“Ngải lôi” bổ sung đạo.
Vu thị mỹ vị phong nga điểm liễu điểm đầu, tựu tiên khứ khai liễu môn.
Nhân vi hữu ngoại nhân tại, tuy nhiên minh minh thuyết thoại tha môn thính bất đáo, đãn hoàn thị tại nỗ lực bảo trì an tĩnh đích ngải lôi, giá thời tài chung vu nhẫn bất trụ phát vấn đạo:
【 mỹ vị phong nga thúc thúc, cương cương hảo tượng hữu thoại tưởng thuyết…… Thị ngã lậu hạ liễu thập ma mạ? 】
“…… Nhĩ đại khả bất tất khiếu tha thúc thúc, tha tuy nhiên trường đắc ngận…… Ổn trọng, đãn tha kim niên chỉ hữu nhị thập cửu tuế.”
“Ngải lôi” chủy giác thượng dương, khinh tiếu đạo: “Nhĩ năng ý thức đáo giá lí hữu vấn đề, ngã ngận hân úy…… Tuy nhiên hoàn thị vãn liễu nhất điểm.”
“—— nhân vi giá cá thôi lý thị thác ngộ đích.”
Mỹ vị phong nga trầm ổn đích thanh âm, tòng môn khẩu truyện lai: “Vi thập ma chỉ thí quá liễu ngân tước sĩ hòa mai cốt bà bà, tựu đoạn định giá cá thế giới chỉ hữu mai cốt bà bà nhất vị chính thần? Giá hoàn toàn bất hợp lý, nhi thả ngã giác đắc an nam điện hạ dã bất khả năng tác xuất giá dạng đích thôi lý……”
“Ngải lôi” văn ngôn, chỉ thị tiếu liễu tiếu.
Tha tẩu thượng tiền khứ, tòng mỹ vị phong nga thủ trung tiếp quá liễu nghi thức tố tài.
—— tam căn hắc sắc đích công miên dương giác, tam căn hắc sắc đích công sơn dương giác, dĩ cập tam đối ngưu giác. Hoàn hữu tam căn hắc sắc đích chá chúc, tam diện kính tử, nhất tiểu bình ngạc ngư đích nhãn lệ, nhị thập thất khỏa lão thử đích tâm tạng, nhị thập thất mai ngô công đích độc tuyến, nhất tiểu bình trầm mặc du cao.
【…… Di? 】
Ngải lôi kiến đáo hậu, chinh liễu nhất hạ.
【 giá bất thị……】
“Thị bất thị hữu điểm nhãn thục, ngải lôi?”
“Ngải lôi” ôn thanh tuân vấn đạo.
Ngải lôi đương nhiên hội nhãn thục.
Giá ta nghi thức tài liêu trung đích nhất bộ phân…… Dã tức thị tam căn chá chúc, tam căn hắc sắc đích công miên dương giác, tam căn hắc sắc đích công sơn dương giác, dĩ cập tam đối ngưu giác giá nhất bộ phân, tựu thị a mạc tư đương niên bả ngải lôi hiến tế cấp hài cốt công thời, sở sử dụng đích “Tiếp xúc hài cốt công” giá cá nghi thức đích tài liêu.
“Nhĩ tri đạo mạ, ngải lôi.”
An nam ngữ khí bình hoãn, nhất tự nhất cú khinh thanh thuyết đạo: “Giá cá 【 tiếp xúc hài cốt công 】 đích nghi thức, kỳ thật thị lánh nhất cá nghi thức đích đê phối bản bổn.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!