Bất tri thị bất thị thác giác…… Tắc lợi tây á cảm giác giá thứ tòng ngạc mộng trung thanh tỉnh đích thời gian, biến đắc cách ngoại mạn trường.
Tha thậm chí cảm giác đầu đô hữu ta hôn hôn trầm trầm đích, tựu tượng thị thụy đa liễu nhất dạng.
Tắc lợi tây á dã bất thị đệ nhất thứ tịnh hóa ngạc mộng liễu.
Tảo tại tha hoàn thị cá thiếu niên đích thời hầu, tựu dĩ kinh hữu quá giá phương diện đích kinh nghiệm liễu.
Đãn thị dị giới cấp đích ngạc mộng, tựu thật tại thái hi hữu liễu.
Dị giới cấp đích ngạc mộng chủ yếu hữu lưỡng cá lai nguyên.
Đệ nhất cá lai nguyên cơ bổn bất khả năng thật hiện…… Dã tựu thị trực tiếp để đạt mộng giới đích tẫn đầu, tiếp xúc đáo kỳ tha thế giới tại mộng giới trung sản sinh đích đầu ảnh.
Giá chủng tình huống hạ đích dị giới cấp ngạc mộng thu ích yếu đê thượng hứa đa —— thông thường thị lai tự kỳ tha thế giới đích “Thổ đặc sản”. Bất quá chỉ nhu yếu đắc đáo “Mộng ngưng chi noãn”, tựu khả dĩ tiến nhập giá chủng dị giới cấp ngạc mộng trung.
Mộng giới thị chư thế giới đích giao hối. Giá ta ngoạn gia môn sở tại đích thế giới, dã tại mộng giới đích lánh nhất đoan…… An nam hoài nghi tự kỷ nguyên bổn sở tại đích thế giới, ứng cai dã đồng dạng tại mộng giới đích lánh nhất đoan.
Nhược thị giá lưỡng cá tương tự nhi bất đồng đích “Địa cầu” năng cú dĩ thường thái liên thông mộng giới, na ma na lí đích ngạc mộng dã khả dĩ xưng vi “Dị giới cấp”.
Bất quá trừ liễu đối mộng giới túc cú thục tất đích thần minh ngoại, phàm nhân kỉ hồ bất khả năng tiến nhập mộng giới. Mộng giới dữ vụ giới đích liên hệ tựu thị ngạc mộng —— trực tiếp tiến nhập mộng giới, ý vị trứ yếu “Tiến nhập ngạc mộng chi ngoại đích thế giới”.
—— hoán ngôn chi, tựu thị yếu tại ngạc mộng trung tạp bug, nhất trực tạp xuất địa đồ ngoại. Nhiên hậu hoàn yếu tị khai biệt đích ngạc mộng…… Miễn đắc tạp đáo biệt đích ngạc mộng lí.
Nhân vi phàm nhân tại mộng giới khán bất đáo lộ, sảo hữu bất thận tựu thị vĩnh viễn mê thất đích hạ tràng.
Nhi lánh ngoại nhất chủng dị giới cấp ngạc mộng, tựu thị chân lý giai dĩ thượng đích siêu phàm giả tử khứ hậu lưu hạ đích ngạc mộng.
Chân lý giai tảo vãn thị hội thành thần đích. Nhân vi tưởng yếu để đạt chân lý giai, tất tu yếu ủng hữu sùng cao giả thân. Giá ý vị trứ yếu tố giác tỉnh hoàn tất, hoàn thành liễu chí cao đích quan miện, tịnh thả chưởng ác liễu chân lý chi thư.
Đáo liễu giá chủng trình độ, chỉ nhu yếu trảo đáo tự kỷ năng cú sử dụng đích vĩnh động cơ, tịnh thả hoàn thành nhất hạng vĩ nghiệp tựu khả dĩ thăng thần liễu.
Sở dĩ trừ liễu thành vi thánh giả, hoặc thị tại chân lý giai bị thần cường sát đích đặc thù tình huống, cơ bổn thượng chân lý giai tựu đẳng vu thị dự bị thần minh; nhi như quả thánh hài cốt tại thượng nhất đại thánh giả hoàn hoạt trứ đích tình huống hạ tựu hoàn thành liễu kế thừa, na ma giá dã bất hội toán tác “Thánh giả tử vong” đích —— nhân vi tử khứ đích na cá nhân dĩ kinh bị bác đoạt liễu chân lý chi lực, thật lực hồi lạc đáo liễu kế thừa thánh hài cốt chi tiền đích trạng thái.
Giá ta nguyên tắc đô quyết định liễu, dị giới cấp ngạc mộng đích đản sinh điều kiện phi thường hà khắc.
—— thần minh tử khứ tài hội đản sinh đích chân thật ngạc mộng.
Tịnh phi thị dĩ tòng mộng giới đầu xạ hạ lai đích đầu ảnh, nhi thị bị thần minh đích linh hồn tẩm nhiễm đích mộng giới đích nhất bộ phân —— năng cú dĩ nhục thân trực tiếp tiến nhập đích ngạc mộng.
Cơ bổn khả dĩ đẳng đồng vu, tử khứ chi thần tàn lưu đích ý thức tê liệt liễu mộng giới đích nhất bộ phân, dụng giá phân “Tài liêu” biên chức xuất năng nhượng tự kỷ kế tục cẩu hoạt đích “Nhất nhân đích thế giới”.
Na thị hư tạo đích dị giới.
Chân chính đích dị giới ngạc mộng, đô lai tự vu nhất cá hựu nhất cá chân thật đích thế giới.
Tha môn đích lực lượng thể hệ, thế giới thường thức thậm chí chủng tộc đô hoặc hứa dữ mê vụ thế giới hoàn toàn bất đồng, đãn na đích xác thị “Tằng phát sinh quá đích sự” tại mộng giới sản sinh đích khắc ngân.
Nhi thần minh vẫn lạc nhi đản sinh đích hư tạo dị giới, tắc yếu nguy hiểm đích đa —— nhân vi tha hoàn toàn một hữu la tập. Cận cận chỉ thị vi liễu mãn túc thần minh đích oán niệm, dung nạp thần đích tư niệm thể nhi đản sinh đích…… Sung mãn liễu hoang đản cuồng tưởng đích thế giới.
Tựu bỉ như thuyết tha môn cương cương tịnh hóa đích giá cá ngạc mộng.
Ngạc mộng đích cốt giá lai tự vu sở hữu tại tràng giả đích ký ức, nhi chủ đề tắc do “Ngải lôi hòa hài cốt công” quyết định. Thế giới pháp tắc hoàn toàn do tha môn quyết định, thậm chí chính hảo khuyết thất liễu mỗ vị chính thần giá chủng trình độ đích đông tây, đô khả dĩ do hài cốt công đích ý chí lai quyết định.
Thị chân đích, soa nhất điểm tựu tử điệu liễu.
Như quả an nam bệ hạ một hữu lai…… Tha môn chân đích tựu bị vĩnh cửu phong ấn tại liễu giá cá ngạc mộng trung.
Nhi như quả an nam lai liễu khước một hữu liên hệ tha, na tựu canh thảm liễu…… Đại khái suất tha đích thuyền viên, đô hội bị mai táng tại giá tràng ngạc mộng trung.
Đãn giá dã nhượng tắc lợi tây á hữu ta khốn hoặc.
Vi thập ma an nam bệ hạ tiến nhập ngạc mộng hậu, tựu hội trực tiếp quá lai liên hệ tự kỷ?
Tựu tượng thị tha tri đạo tự kỷ hội tại na lí nhất dạng……
…… Khủng phạ chỉ hữu nhất cá đáp án.
Tắc lợi tây á tịnh phi ngu bổn chi nhân.
Tha ngận khoái ý thức đáo…… An nam tiến nhập giá cá ngạc mộng đích thời gian, ứng cai bỉ tha hữu ký ức đích thời gian yếu tảo đích đa. Giá ý vị trứ, tha hoặc hứa tại chi tiền đích kỉ thứ tuần hoàn trung, hướng an nam thấu lộ quá nhất ta bí mật.
Giá nhượng tắc lợi tây á hữu ta bất an.
Chủ yếu thị……
…… Tha hữu một hữu xanh trụ an nam đích nghiêm hình khảo đả? Hội bất hội bả lão sư bất tưởng tiết lộ đích bí mật dã nhất tịnh thổ xuất liễu?
Bất, bất đối.
Như quả thị an nam bệ hạ đích thoại, tha ứng cai thị bất nhu yếu khảo vấn đích. Tha hữu trứ năng cú động sát nhân tâm đích ma nhãn…… Nhất thiết bí mật tại tha diện tiền đô thị hoàn toàn vô pháp bị ẩn tàng đích.
…… Giá ma tưởng lai, tựu toán thị tiết mật tự hồ dã ngận chính thường.
Tịnh phi thị tha một hữu bảo mật, nhi thị an nam tự kỷ sai liễu xuất lai.
Nhi thả an nam thuyết, tha tòng tối khai thủy tựu thanh sở lão sư bối bạn đích mục đích…… Giá ứng cai bất thị tòng tha giá lí khảo vấn đáo đích bí mật. Nhân vi lão sư dữ an nam bệ hạ đích quan hệ đích xác tương đương thân mật, thuyết bất định lão sư dữ an nam bệ hạ liên hệ đích thứ sổ dữ tự kỷ tương bỉ hoàn yếu canh đa ni……
Tưởng đáo giá lí, tắc lợi tây á cửu vi đích cảm giác hữu ta vô lực nhi đồi phế.
Tha tự tòng đắc đáo liễu giá cụ mỹ mạo mê nhân đích khu thể, đắc đáo liễu cường đại đáo năng cú hốt lược tha nhân ý kiến đích siêu phàm lực lượng, tựu cảm giác tự kỷ tích nhật đích tự ti phảng phật phao mạt huyễn ảnh bàn bị mạt trừ liễu.
Khả như kim cửu vi đích tái kiến an nam đích thời hầu —— thậm chí tha đô một hữu kiến đáo an nam bệ hạ, cận cận chỉ thị thấu quá kỳ tha nhân đích thân thể, kỳ tha nhân đích chủy ba, kỳ tha nhân đích thanh âm thính đáo tam ngôn lưỡng ngữ, na cổ thục tất đích chiến lật dữ khủng cụ tựu hựu hồi lai liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!