Thuyết lai phúng thứ.
Tại thượng đại đích nặc á quốc vương khứ thế hậu, nặc á nhân dĩ kinh bạn liễu lưỡng cá nguyệt đích kế vị điển lễ, như kim điển lễ y nhiên một hữu kết thúc, kế thừa nhân dã thượng vị xác định.
Tạp phù ni dữ tha đích thúc thúc cô cô, nhưng tại minh lí ám xử đích kích liệt đấu tranh trứ —— dữ thử đồng thời, thậm chí một hữu ảnh hưởng nặc á vương quốc đích chính thường vận chuyển.
Nhi tại y phàm đại công long hóa hậu đích đương thiên dạ lí, an nam tựu dĩ kinh hào vô trở ngại đích hoàn thành liễu kế vị nghi thức.
Tại an nam kế vị đích thời hầu, tha đích ca ca tỷ tỷ thậm chí đô hoàn một lai đắc cập hồi gia.
Tức sử như thử, quyền lực giao tiếp thời dã một hữu phát sinh nhậm hà biến cố…… Tất cánh thật tế thượng khống chế giá cá quốc gia đích, dữ kỳ thuyết thị đại thần hoặc thị đại công, đảo bất như thuyết thị na ta đông chi thủ môn.
Đại công đích chủ yếu công tác chỉ thị đại phương hướng đích quyết sách nhi dĩ.
Na ta “Trì giới” đích đông chi thủ môn, mỗ chủng ý nghĩa thượng tài thị giá cá quốc gia đích tối cao tằng —— tha môn bất cận hữu trứ dữ đại công thảo luận chính sách phương hướng đích quyền lực, thậm chí hoàn hội phụ trách cụ thể đích giam đốc lạc thật.
Na ta biến bố toàn quốc các địa đích đông chi thủ, trừ liễu yếu phụ trách đối các địa quý tộc dữ quan viên đích giam thị ngoại, đồng thời hoàn thị giá ta chính sách đích giam đốc giả.
Giá ta tổ thành liễu “Trì giới thập chỉ” đích đông chi thủ tối cao tằng, tựu đẳng đồng vu thị lẫm đông công quốc đích nội các.
Tại y phàm đại công vô pháp tùy ý di động đích thời hầu, tựu thị do “Thập chỉ” đối lẫm đông tiến hành đích thống trị.
Nhi như kim, thập chỉ cận tồn kỳ lục. Nhân vi nghịch đông giả phất lạp cơ mễ nhĩ hiên khởi đích bạn loạn, đông chi thủ đích quyền lực hữu liễu minh hiển đích thu súc —— “Quân chính”, “Gian điệp”, “Ngoại giao”, “Ngoại mậu” đích tứ hạng đối ngoại quyền lực, dã bị trọng tân thu hồi liễu đại công chi thủ.
Chí kim, đông chi thủ đích “Thập chỉ” y nhiên thượng vị bổ tề.
Giá tịnh phi thị nhân vi y phàm · lẫm đông một hữu na cá năng lực, tòng đông chi thủ trung trảo xuất na ma tứ vị khả kham tín nhậm đích nhân…… Giá kỳ thật thị vi liễu an nam trứ tưởng.
Kỳ tha lục vị “Thập chỉ”, đô tằng kiến quá ấu niên an nam đích trác việt thủ đoạn.
Tha môn hoặc đa hoặc thiếu tri đạo an nam đích lai lịch, liễu giải an nam dữ thập nhị chính thần đích thân mật quan hệ, dã kiến thức quá an nam na kham xưng ma tính đích trí tuệ.
Na ma, tại y phàm khứ thế chi hậu, tha môn đối an nam bất hội hữu thập ma bất hảo đích tưởng pháp…… Nhi an nam dã năng cú chính thường đích “Sử dụng” tha môn.
Nhi nhược thị y phàm tại giá cá thời hầu, trọng tân bổ tề thập chỉ, tựu hội diện lâm nhất cá tân đích nan đề ——
“Trung thành vu y phàm đại công đích nhân, tịnh bất nhất định hội trung thành vu nâm; na ta nhân nhân vi liễu giải y phàm đại công nhi tín phục tha, đãn tha môn khước một hữu kiến chứng nâm đích tài năng……”
Tại thần gian đích xan trác thượng, hữu trứ nhất đầu thâm lam sắc đích quyển phát, khí chất ôn hòa đích thành thục nữ tính tọa tại trác thượng đê thanh thuyết đạo.
Tha đích tả thủ vô danh chỉ sáo trứ nhất mai tán phát trứ hàn khí đích thấu minh chỉ hoàn.
Giá trác thượng chỉ hữu tha dữ an nam lưỡng nhân —— nhân vi danh vi “Trác nhã” đích thập chỉ, sở phụ trách đích tựu thị bao quát lẫm đông đại công ẩm thực, phòng sự, xuất hành, đả phẫn tại nội đích nhất thiết nội vụ vấn đề.
Như kim an nam dĩ kinh chính thức kế vị, na ma trác nhã tự nhiên tựu yếu kế tục phục vụ vu tha. An nam nhượng tha dữ tự kỷ nhất đồng tiến thực, na ma trác nhã tự nhiên dã bất hội cự tuyệt.
Sự thật thượng, tha chi sở dĩ bất dữ y phàm đại công nhất đồng tiến thực, tịnh phi thị y phàm bất nhượng tha dữ tự kỷ đồng trác, nhi thị nhân vi y phàm đại công thân thể quá vu suy nhược…… Tha tất tu thời khắc khẩn trành trứ y phàm đại công thị phủ sang đáo, thị phủ hội đột phát tật bệnh.
Bất cận thị cật phạn…… Tựu liên mộc dục, canh y dữ thượng xí sở, y phàm đô thủy chung xử vu trác nhã đích chú thị hạ. Tựu thị đam tâm y phàm đại công đột nhiên điệt đảo, sang tử hoặc thị thốt tử —— giá đích xác thị hữu khái suất hội phát sinh đích.
Nhi như kim đại công biến thành liễu kiện khang đích an nam, tha tựu bất dụng na ma thao tâm liễu.
Nhiên nhi kỳ tha đích “Thập chỉ” các hữu các đích chính vụ yếu xử lý. Năng trường cửu đãi tại đại công phủ, nhất trực dữ an nam tương xử đích thập chỉ, y nhiên chỉ hữu “Tả thủ vô danh chỉ” nhất nhân.
Y phàm long hóa đích thái quá thương xúc.
Giáo đạo an nam như hà thành vi nhất cá hợp cách đích đại công đích công tác, tựu lạc tại liễu trác nhã thân thượng.
“Ngã minh bạch đích, trác nhã a di.”
An nam yết hạ liễu thực vật chi hậu, tài hữu điều bất vẫn đích bình thanh đạo: “Phụ thân thị hi vọng, nhượng ngã tự kỷ lai bổ tề giá tứ cá vị trí.”
“Đãn ngã đích kiến nghị thị…… Tạm thời bất yếu nhậm mệnh ‘ thập chỉ ’.”
Trác nhã trầm thanh đạo.
“Ngã dã minh bạch.”
An nam điểm liễu điểm đầu: “Tất cánh ngã hoàn niên ấu, tức sử hữu nhĩ môn đích bang trợ dữ chi trì, đãn ngã thậm chí liên lẫm đông kỳ tha đích quý tộc dữ quan viên đô một chẩm ma kiến quá…… Ngận nan đắc đáo tha môn đích nhận khả.
“Tại giá cá thời gian nhậm mệnh cao tằng, hoặc thị tiến hành nhân sự biến động. Tựu hội đạo trí đông chi thủ nội bộ đích bất ổn định. Ngã đích tưởng pháp thị, khả dĩ tiên phao xuất nhất ta tân đích chính lệnh hoặc thị biệt đích thập ma đại sự kiện, hấp dẫn tha môn đích chú ý lực.”
…… An nam thị chân đích ngận tỉnh tâm.
Trác nhã vô thanh đích, mãn ý đích thán liễu khẩu khí.
Bỉ tha na cá bổn đản ca ca cường đa liễu.
Đức mễ đặc lí các hạ, minh minh trường liễu nhất trương âm mưu gia đích âm nhu kiểm, tính cách khước phản nhi quá vu đan thuần.
Tha bất hỉ hoan sai kỵ biệt nhân, dã bất hội đối nhân môn đa gia đề phòng —— giả như kế thừa đại công chi vị đích thị đức mễ đặc lí, na ma thính hoàn trác nhã đích đề nghị hậu, tha khẳng định hội tưởng dã bất tưởng tựu trực tiếp “Vô phương, ngã giác đắc đại khả bất tất tưởng đắc na ma phục tạp” vân vân.
Nhi mã lợi á tắc hoàn toàn bất hội tại ý na ta nhân.
Tha vô nghi thị thiên sinh đích bạo quân —— trác nhã ninh khả đức mễ đặc lí kế vị, dã bất tưởng nhượng mã lợi á kế vị.
Nhân vi mã lợi á tại hồ thân nhân thắng quá hữu nhân, tại hồ hữu nhân thắng quá ngoại nhân, tại hồ ngoại nhân thắng quá cừu nhân. Tha hành sự thời hữu phi thường minh xác đích “Ưu tiên độ”, nhi giá ưu tiên độ cận cận thủ quyết vu tha đích hảo cảm…… Giả như tha thành vi đại công, na ma tựu hội thị hào bất già yểm đích nhậm nhân duy thân, cận bằng hỉ hảo lai tiến hành quyết sách.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!