Đa nhĩ qua lỗ cơ tử tước.
Tại ngoạn gia môn vu tiêu thạch mục tràng đích điều tra trung, tối chung chỉ trảo đáo liễu giá cá danh tự. Phảng phật chỉ hữu giá cá nhân dữ đọa lạc giả tại giao dịch, nhi kỳ tha nhân hoàn toàn đối thử bất tri tình.
Giá hiển nhiên tịnh bất khả năng.
Cực bắc huynh đệ hội đích chính trị tổ thành, thị do nhất cá bá tước lĩnh cập hạ chúc đích đa cá tử tước lĩnh cấu thành đích.
Nhi đa nhĩ qua lỗ cơ tịnh phi thị kỳ trung tối hữu quyền uy đích tử tước, dã bất thị tối trung thành vu vưu lí bá tước đích na nhất vị, tha một hữu na cá lực lượng, canh một hữu na cá đảm lượng cảm đại thế kỳ tha nhân tiếp xúc đọa lạc giả.
Giá căn bổn vô nhu thôi lý.
Chân tương dĩ nhiên bãi tại nhãn tiền.
—— áo tư thác phu · đa nhĩ qua lỗ cơ tử tước, chỉ thị bị cực bắc huynh đệ hội thôi xuất lai đích nhất cá bá tử, nhất đầu thế tội cao dương.
An nam giá tài ý thức đáo, tha môn tảo tựu dĩ kinh tố hảo liễu “Như quả bị phát hiện” đích dự án…… Nhi giá hạng dự án đích nội dung, tựu thị bả đa nhĩ qua lỗ cơ tử tước dĩ cập tha thân hậu đích chỉnh cá đa nhĩ qua lỗ cơ gia tộc thôi xuất lai đỉnh tội.
“Thị tưởng tha diên thời gian mạ……”
An nam tâm tưởng.
Bất quản “Yếm túc kim” kế hoa đáo để thị thùy đề xuất đích, chú diếu kỹ thuật đáo để thị thùy giáo tha môn đích, tha môn vi hà hội tương tín giá cá kế hoa hựu vi hà hội đồng ý…… Tổng nhi ngôn chi, tha môn như kim sở nhu đích chỉ thị thời gian nhi dĩ.
Nhược thị an nam tịnh bất tri đạo “Yếm túc kim” kế hoa, na ma tha quá lai bả đa nhĩ qua lỗ cơ gia tộc xao điệu, dã toán thị thuận lợi đạt thành liễu chính trị mục đích.
Thủ tiên, dĩ thiết thật đích chứng cư tương tha môn đãi bộ, giá vô nghi tựu áp chế liễu bắc cảnh quý tộc đích khí diễm, tăng gia liễu đối kỳ tha nội địa quý tộc đích uy nhiếp lực.
Tịnh thả thông quá đông chi thủ đích khảo vấn, hoàn khả dĩ đoan điệu tha môn dữ ngoại giới đích giao lưu cừ đạo…… Như quả tử tế nhất điểm đích thoại, thậm chí năng mạc đáo tha kỉ cá “Đồng hỏa” đích bả bính.
Nhất tràng đại phong thu.
Thậm chí khả dĩ thuyết thị nhất tràng đại thắng —— nhược thị chi hậu một hữu thập ma ý ngoại đích thoại, cực bắc huynh đệ hội tựu tái dã phiên bất khởi thập ma lãng lai liễu.
Đãn thị, an nam tri đạo yếm túc kim kế hoa.
Na ma tha tựu năng sát giác đáo……
“—— giá thị bích hổ đoạn vĩ chi kế.”
Cực bắc huynh đệ hội thông quá cát nhượng đại lượng chính trị lợi ích, đại quy mô đích thu súc thế lực phạm vi, dĩ thử tranh thủ thời gian.
Như thử nhất lai, tựu khả dĩ thuyết thị đệ nhị tằng.
Khả vấn đề lai liễu.
An nam đắc tri đa nhĩ qua lỗ cơ gia tộc dữ đọa lạc giả câu liên đích chứng cư, dữ tha đắc tri “Yếm túc kim” kế hoa thị đồng nhất cá địa điểm.
Kí nhiên tha môn tảo tựu tố hảo liễu “Dữ đọa lạc giả câu kết đích chứng cư” hội bị phát hiện đích dự án, tha môn tựu giá ma xác tín “Yếm túc kim” kế hoa bất hội ngoại truyện mạ?
Na ma, như quả tha môn đích mục đích tựu thị hi vọng an nam nhận vi “Tha môn chỉ thị tại tha diên thời gian” nhi đầu thử kỵ khí ni?
Giá tựu thị đệ tam tằng liễu —— hựu nhiễu liễu hồi lai.
Hiện tại đích vấn đề, tựu thị tha môn đáo để tại đệ kỉ tằng.
“Bắc phương hữu trí giả a……”
An nam nhiêu hữu hưng thú đích tưởng đáo.
Chỉ hữu nhất cá vấn đề, an nam tạm thời một tưởng thanh sở.
Kí nhiên cực bắc huynh đệ hội dĩ kinh bả “Đa nhĩ qua lỗ cơ tử tước” tác vi nhất cá dụ nhị, trực tiếp đâu đáo liễu an nam tha môn nhãn tiền.
Tha môn tựu chẩm ma năng xác định, an nam tuyệt đối bất khả năng thuyết phục tha tiết lộ tình báo…… Hoặc giả thuyết, tha môn tựu giá ma xác tín đa nhĩ qua lỗ cơ tử tước năng giang đắc trụ đông chi thủ đích khảo vấn mạ?
Na ma, phản quá lai thuyết.
An nam thâm thâm vọng liễu nhất nhãn thân biên na vị kiểm thượng đái hữu đao ba đích quân trang nam tử.
—— tha chân đích thị đa nhĩ qua lỗ cơ tử tước mạ?
Tượng thị cảm thụ đáo an nam đích mục quang, áo tư thác phu · đa nhĩ qua lỗ cơ đột nhiên hồi quá đầu lai, đối trứ an nam điểm liễu điểm đầu, lộ xuất nhất cá hòa ái đích vi tiếu.
Giá cá vi tiếu nhượng an nam vi vi mị liễu mị nhãn tình.
Như quả tha chân đích thị đa nhĩ qua lỗ cơ tử tước đích thoại…… Vị miễn dã thái quá bình tĩnh liễu ba?
An nam tạm thời phóng khí liễu trực tiếp khiêu kiểm bả nhân trảo tẩu đích tưởng pháp.
Nhân vi tha khứu đáo liễu hãm tịnh đích khí tức ——
Nhi an nam thâm thâm đích liễu giải…… Vô nhu úy cụ hãm tịnh.
Chỉ nhu yếu phá giải đối phương đích hãm tịnh, phản nhi hội nhượng địch nhân xử vu liệt thế. Nhân vi hãm tịnh trung uẩn tàng đích tín tức thái đa liễu, hội phản quá lai bạo lộ đối phương đích xử cảnh, dĩ cập đối phương đối kỷ phương đích liễu giải.
Giá vô nghi dã thị nhất tràng cơ ngộ.
Nhi tại an nam sát giác đáo tha môn đích hành kinh lộ tuyến thời, giá chủng cảm giác tựu dũ phát minh hiển liễu:
Tòng phất lan cách nhĩ tỉnh đích địa thiết trạm ly khai hậu, hướng tây tẩu liễu nhất đoạn lộ, tiện ngộ đáo liễu nhất tọa cao sơn.
An nam tuy nhiên thị đệ nhất thứ kiến đáo, đãn đệ nhất thời gian dã năng nhận xuất, giá thị phất lan sơn —— dã thị phất lan cách nhĩ tỉnh giá cá danh tự đích lai nguyên.
Phất lan giá cá danh tự tại tinh linh ngữ trung hữu trứ “Thâm tỉnh” đích ý tư, tha thị lẫm đông vi sổ bất đa đích quáng sơn, sản xuất hi hữu đích môi thán tư nguyên.
Bãi tại tha môn diện tiền đích, tiện thị nhất điều kỳ khu đích sơn lộ.
Tức sử tiểu kết giới dĩ kinh đáng trụ liễu ngoại bộ nghiêm hàn đích bạo phong tuyết, khước nhưng cựu đáng bất trụ tòng địa hạ sấm xuất đích sâm nhiên hàn ý.
Như kim chính thị chính ngọ thời phân, khước thị ti hào cảm giác bất đáo ôn noãn.
Sơn trung đích không khí triều thấp nhi hựu hàn lãnh, phảng phật yếu tương hài để niêm trụ nhất bàn. Giá dữ kỳ thuyết thị thông vãng tử tước phủ để đích “Đạo lộ”, đảo bất như thuyết thị thông vãng sơn gian liệp nhân tiểu ốc đích hiệp trách tiểu đạo.
Bất cận một hữu phô thạch đầu, thậm chí liên lộ thượng đích nê thổ đô thượng vị hoàn toàn chỉnh bình, kỳ khoan độ thậm chí bất năng dung hứa siêu quá tứ nhân đồng hành.
Tha dữ mật lâm duy nhất đích khu biệt, tựu thị tha cô thả hoàn thị bả thụ khảm điệu liễu, ngẫu nhĩ hoàn hội thải đáo thượng vị quật xuất đích thụ căn, hoặc thị bị thạch đầu bán đảo.
Giá bất cấm nhượng nhân hoài nghi —— giá điều lộ bình nhật lí chân đích hội hữu nhân tẩu mạ?
Hoặc giả thuyết……
“Tại giá chủng giao thông điều kiện hạ, tử tước đại nhân bình nhật đích ẩm thực sở nhu, hựu cai như hà vận tống thượng lai ni?”
Tây thai phổ lan tuân vấn đạo.
Tha tịnh phi thị đông chi thủ, đãn đa thiếu dã thị nhất vị niên khinh đích nữ hài tử. Dĩ tha đích thân phân vấn xuất giá chủng thoại tịnh bất toán thất lễ, dã bất hội hiển đắc tượng thị bức vấn.
“Kỳ thật giá tọa sơn hoàn hữu lánh nhất điều lộ, tòng sơn đích tây trắc hoàn nhiễu bán quyển thượng lai. Chỉ thị khai khẩu đích địa phương, cự ly địa thiết trạm thái viễn liễu…… Bất như thuyết, ngã môn giá lí tẩu đích tài thị tiểu lộ. Bất quá tái vãng thượng nhất điểm, tựu khả dĩ khán đáo đạo lộ liễu.”
Tử tước giải thích đạo: “Chí vu quáng công môn, tha môn nhất bàn thị tòng nam trắc đích quáng động tiến nhập, bất nhu yếu vãng sơn thượng ba……”
Tha thuyết trứ, đái trứ chúng nhân tẩu xuất liễu mật lâm.
Nhãn tiền khoát nhiên khai lãng —— tuy nhiên y nhiên một hữu phô thạch bản, đãn dã toán thị bình bình chỉnh chỉnh đích khoan sưởng thổ lộ hoàn sơn nhi thượng. Tử tước phủ tựu tại tối thượng diện.
“Tử tước đại nhân, nhĩ bình thời trụ đích giá ma cao mạ?”
Tây thai phổ lan truy vấn đạo: “Giá bất hội bất thái phương tiện mạ?”
“A, nhân vi ngã hỉ hoan khán hải cảnh a.”
“Hải cảnh?”
“Một thác, nhĩ khả năng một khán quá địa đồ ba. Quá liễu phất lan sơn tái vãng tây, tựu thị hắc hải liễu…… Dã tựu thị tại nặc á bắc phương đích na phiến hải.”
Tử tước ôn hòa đích tiếu trứ, bình tĩnh đích giới thiệu đạo: “Trụ tại sơn đỉnh đích thoại, mỗi thiên hoàng hôn thời phân tựu khả dĩ khán đáo ngận phiêu lượng đích nhật lạc. Giá thị tại phất lan cách nhĩ giá chủng hoang lương đích địa phương sở năng khán đáo đích, tối mỹ đích cảnh tượng liễu.”
An nam vi vi mị khởi nhãn tình.
Ý liêu chi ngoại đích…… An nam cảm giác tử tước tịnh một hữu tát hoang.
Đãn tha tổng thị mô mô hồ hồ đích cảm giác…… Tượng thị hữu na lí bất đối kính.
Trác nhã dã hiển đắc hữu ta trầm mặc, tự tòng kiến đáo tử tước hậu tha tựu tái dã nhất cú thoại đô một hữu thuyết, an an tĩnh tĩnh cân tại an nam thân hậu, tự hồ tại tư tác thập ma sự tình nhất bàn.