Thượng sơn nguyên bổn tựu dĩ kinh háo tẫn liễu thể lực dữ tinh lực, tái gia thượng lẫm đông nhân tịnh bất thị na ma tại hồ lễ sổ.
Một hữu nhậm hà hàn huyên, trực tiếp tiến nhập chính đề…… Chỉ khai thủy cật phạn.
Tảo dĩ chuẩn bị hảo đích phong thịnh phạn thực, một hữu nhậm hà đình đốn tiện bị đoan liễu thượng lai…… Đương nhiên, giá cá phong thịnh thị dĩ lẫm đông giác độ hình dung đích.
Đại trí lai thuyết, bỉ an nam tại công tước phủ cật đích phạn, đa thiếu hoàn thị yếu hảo nhất ta đích, đãn hảo dã hảo đích tương đương hữu hạn ——
Trừ liễu cân tùy an nam tiền lai đích lục nhân ngoại, hoàn hữu tử tước đại ước thất bát tuế đại tiểu đích nhi tử, dữ tha tông hồng sắc đầu phát, lam sắc nhãn tình đích thê tử. Cộng kế thập nhân tọa tại viên trác bàng, tọa đắc thị mãn mãn đương đương.
Sơ thái hữu tam điệp, nhất điệp thủy chử nhất điệp thanh chưng, hoàn hữu nhất điệp thị hỗn trứ hương cô phan tại nhất khởi đích. Lánh ngoại hoàn hữu nhất điệp cục đậu tử, nhất điệp tiên hương tràng, nhất điệp chưng thục đích, tắc mãn liễu mễ hòa huyết đích hương tràng, nhất bồn một hữu thập ma điều liêu đích thủy chử ngưu nhục, nhất bồn bị đoá thành tiểu khối đích lạt ngưu bài, hòa nhất oa thanh đôn dương cao nhục.
Chủ thực thị nhất hậu đạp đích phát diện tiên bính —— khán khởi lai hữu ta loại tự vu bỉ giác hậu đích thủ trảo bính, khả dĩ phối nãi du, quả tương hoặc thị ngư tử tương cật, dã khả dĩ dụng lai khỏa trứ ngưu bài cật.
…… Đối vu ngoạn gia môn lai thuyết, giá tịnh bất toán thị thập ma phong thịnh đích thực vật.
Chủ yếu thị khẩu vị quá vu thanh đạm liễu.
Bất thị chưng đích tựu thị thủy chử, tái yếu bất tựu thị thanh đôn. Tiền diện đích thái kỉ hồ một phóng diêm, nhi thanh đôn dương cao nhục đích diêm tựu quá phân đích đa liễu.
Dụng lưu lãng đích hài tử đích thoại lai hình dung —— giá dương nhục tượng thị dụng liễu diêm khí đạn nhất bàn, bả tiền diện thái đích diêm toàn bộ tập trung đáo liễu giá nhất đạo thái lí. Diêm dĩ kinh đa đáo liễu dương thang thậm chí dĩ kinh hữu ta phát khổ đích trình độ.
Giá thủ nghệ, nhượng ngoạn gia môn đích biểu tình nhất cá cá biến đắc tương đương vi diệu.
Tây thai phổ lan chỉ thị cật liễu bán quyển tựu một chẩm ma cật liễu. An nam dữ trác nhã dã một chẩm ma cật, chí vu tá nhĩ căn càn thúy tựu thị nhất khẩu một cật —— tha thậm chí liên vi cân đô một giải khai, hoạt đích tượng thị cá tạp tạp tây.
Tứ ám khắc nhất phương diện thị chân đích hữu điểm ngạ liễu, nhất phương diện thị vi liễu cấp chủ nhân diện tử, miễn cường đa cật liễu nhất ta nhục…… Nhi lưu lãng đích hài tử tắc thị bất đoạn địa tựu trứ tửu cật hương tràng hòa ngưu bài. Giá hương tràng hòa ngưu bài, đại ước thị trác thượng duy nhị tương đối chính thường đích thái liễu.
Tuy nhiên giá ngưu bài y nhiên dã thị nhất điểm diêm vị đô một hữu, đãn đa thiếu hữu điểm lạt vị.
—— giá dĩ kinh bất thị thủ nghệ hảo phôi đích vấn đề liễu.
Giá tuyệt đối thị xuất vấn đề liễu.
Đãn thị, tử tước nhất gia nhân đích biểu tình đô thị tương đương chính thường, cật khởi lai na thị tương đương đích hương. Na hài tử thậm chí khả dĩ thuyết thị lang thôn hổ yết, đại khẩu đại khẩu cật trứ hoàn toàn một diêm vị đích ngưu nhục hòa kham bỉ hàm thái đích dương nhục nhi diện bất cải sắc, uyển như tại tiến hành nhất tràng quỷ dị đích cật nhục nghi thức.
Giá thậm chí dĩ kinh khai thủy nhượng ngoạn gia môn hoài nghi, giá thị bất thị lẫm đông nhân đích vị giác hữu ta đặc thù liễu……
Nhược phi thị tại lẫm đông cật quá kỉ đốn phạn đích lâm y y hòa long tỉnh trà tha môn, tại luận đàn thượng phi thường khẳng định đích thuyết giá bất khả năng, tha môn hoặc hứa hoàn tựu chân tín liễu.
Cật quá phạn hậu, nhất hành nhân tiện cân trứ tử tước tiền vãng liễu thư phòng.
Lộ thượng tử tước y nhiên một hữu nhậm hà dị trạng.
Tha hoàn hưng trí bột bột đích đối an nam giới thiệu trứ phủ nội đích trang sức.
“Thị bất thị cảm giác hòa nam phương na biên hoàn toàn bất đồng, bệ hạ?”
Đa nhĩ qua lỗ cơ tử tước tiếu mị mị đích thuyết trứ: “Phất lan cách nhĩ tỉnh hoàn hữu ta thượng vị bị phế trừ đích tinh linh truyện thống…… Kỳ trung tựu bao quát tinh linh đích nghệ thuật thẩm mỹ phong cách.”
Tha đích tử tước phủ dĩ độc đặc đích phương thức tiến hành trang tu.
Tại nhậm hà nhất điều hồi lang trung, tả hữu lưỡng trắc đô một hữu đối xưng cảm —— đương tả trắc thị huyền quải trứ hội họa đích mộc tường đích thời hầu, hữu trắc hoặc thị đại lý thạch điêu tượng, hoặc thị bính tiếp tại nhất khởi đích toái thạch, hoặc thị điêu khắc trứ thi cú đích thạch tường.
Phòng gian trung đích điếu đăng tựu tượng thị tại ngoạn sổ độc nhất dạng, bất đồng đích phòng gian trung đích điếu đăng sổ lượng hoàn toàn bất đồng. Địa bản dị thường đích phác thật, thiên hoa bản tắc thấu minh như lưu li…… Chỉnh thể lai thuyết, chỉnh tọa tử tước phủ trung đô sung mãn liễu cường liệt đích bất đối xưng cảm.
“Nam phương nhân vi song tử tháp đích tồn tại, nhân môn dĩ đối xưng vi mỹ. Đãn bắc phương nhân vãng vãng thiên ái bất đối xưng —— trừ phi tất yếu, tha môn thị vô pháp dung nhẫn mỗ chủng quá vu đối xưng đích đông tây đích.
“Tượng thị nâm lai đích lộ thượng…… Tòng địa thiết trạm ly khai đích thời hầu, dã cai khán đáo nhai đạo lưỡng bàng đích phòng tử liễu.”
“Đích xác.”
An nam điểm đầu tán đồng đạo: “Nhai đạo lưỡng bàng đích phòng ốc, trang tu phong cách hoàn toàn bất đồng. Nhi thả kỉ hồ đô thị hào vô quy tắc đích thác lạc trứ đích.”
Thậm chí bất thị sáp không —— hoàn toàn đích sáp không, dã khả dĩ khán tố nhất chủng đối xưng.
Yếu bỉ dụ đích thoại, tựu thị ngoạn mô nghĩ kiến tạo du hí đích tân thủ, tưởng đáo thập ma bãi thập ma nhất dạng. Không gian lợi dụng suất phi thường đê, nhất điều nhai quang thị tiêu phòng sở tựu hữu tam gia, thậm chí hữu lưỡng gia chỉ cách liễu bất đáo nhất bách mễ.
Giản trực thị khả dĩ bức tử cường bách chứng đích trang tu phong cách.
Hoặc giả, quá vu bất đối xưng đích phong cách, phản nhi dã khả dĩ mãn túc cường bách chứng? Tái hoặc giả giá bổn thân tựu thị nhất chủng cường bách chứng……
“Giá đích xác thị tinh linh thành thị đích phong cách.”
An nam đáp đạo.
Tha đích xác khán quá tinh linh đích đô thị —— thị tòng u linh hình thái đích tinh linh, ba phỉ ti tiểu tỷ sở tại đích na cá địa phương khán đáo đích.
Đương nhiên, an nam hoàn lưu liễu bán cú thoại.
—— tinh linh đích đô thị, tức sử dĩ hiện đại quan điểm lai khán dã thị tương đương tiên tiến đích thẩm mỹ.
Na thị lưu quang dật thải đích hoa mỹ đô thị.
Siêu quá bách mễ, sung mãn hậu hiện đại nghệ thuật phong cách đích bất đối xưng cự hình kiến trúc, tương siêu quá nhị thập dư chủng đích sinh vật nhiễm thành ngũ nhan lục sắc đích thủy tinh, tường thể thượng quải mãn liễu đích bán thấu minh đích phát quang trang sức vật, cự đại đích củng kiều dữ toại đạo…… Như quả yếu hình dung đích thoại, đại khái khả dĩ dụng linh năng bằng khắc lai khái quát.
Tại khán đáo na chủng đô thị thời, sở tiếp thụ đáo đích cự đại trùng kích cảm trung ——【 bất đối xưng 】 phản nhi thị nhu yếu hậu tri hậu giác đích hồi vị tài năng “Xác thật như thử” đích ý thức đáo đích tế tiết chi xử.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!