Tương nhất cá cự đại đích vấn đề tiến hành sách phân, tịnh tại phục sổ đích cơ thể trung phân biệt xử lý kỳ trung đích nhất cá tiểu bộ phân, nhiên hậu bả kết quả tái quy long đáo nhất khởi. Cộng hưởng tư nguyên, bình hành kế toán phụ tái…… Giá chính thị “Phân bố thức kế toán” đích hạch tâm lý niệm.
An nam dã hoàn toàn một tưởng đáo, tại tinh linh thời đại tựu dĩ kinh hữu liễu loại tự đích tưởng pháp.
Tha môn thông quá nhuyễn trùng nghi thức, tương mỗ nhất cá thời khắc đích “Tự ngã” tiến hành đa trọng phục chế.
Mỗi nhất cá “Tự ngã” sở trì hữu đích nhậm vụ đô thị gia mật đích. Tha môn bất liễu giải kỳ dư “Tự ngã” sở phụ trách đích nhậm vụ, đãn tối chung đô hội tương tự kỷ đích kế toán kết quả phản hồi đáo bổn thể…… Thậm chí khả dĩ bất trực tiếp phản hồi đáo bổn thể, nhi thị do tân phục chế đích “Tự ngã” tiến hành tiến nhất bộ đích kế toán hoặc thị trữ tồn.
—— giá thị tương tự thân tác vi hệ thống trung xu đích diễn hóa.
Khả dĩ do đa cá tự ngã lai tiến hành cự hình công trình đích cấu trúc, hoặc thị dụng vu đối mỗ chủng kết cấu đích phân tích dữ kế toán, tái hoặc giả dã khả dĩ dụng vu trữ tồn siêu phàm tri thức —— bất cận thị phân bố thức kế toán, thậm chí khả dĩ tố đáo phân bố thức tồn trữ.
An nam vi vi bình trụ liễu hô hấp.
…… Bất đắc bất thuyết, cổ đại đích tinh linh hiền giả môn chân đích thị thiên tài.
Tha môn cánh nhiên năng tại một hữu tiếp xúc quá kế toán cơ đích thời hầu, tựu đản sinh xuất giá chủng lý niệm.
Như quả an nam một hữu sai thác đích thoại, giá ứng cai thị dữ chú năng tương kết hợp sử dụng đích kỹ thuật —— như quả vô thị chú năng hội tạo thành đích ô nhiễm vấn đề, na ma đối giá chủng vạn dụng tài liêu đích duy nhất hạn chế, dã tựu thị chú năng đích “Thiết kế hiệu suất”.
Tòng giá điểm lai thuyết…… Tuy nhiên chú năng đối thế giới tạo thành liễu bất tiểu đích phá phôi, đãn vô nhu khảo lự nguyên liêu dữ gia công tổn háo, khả dĩ tứ vô kỵ đạn tiến hành khoa học nghiên cứu đích tinh linh học giả môn, dã đích xác khai phát xuất liễu hứa đa khán khởi lai ngận mỹ đích tân kỹ thuật.
Tức sử nhân vi chú năng bị cấm chỉ sử dụng, ngận đa kiến lập tại chú năng cơ sở thượng đích cổ đại kỹ thuật dã nhân thử thất khứ liễu ý nghĩa, đãn dã bất đại biểu tha môn bổn thân tựu thị hào vô giới trị đích.
Cận cận chỉ thị nhu yếu trọng tân khảo lự tài liêu, năng nguyên hòa hiệu suất đích hạn chế nhi dĩ.
Như quả năng tiến hành cơ vu hiện đại kỹ thuật thể hệ đích nhược hóa cải tạo, dã bất nhất định tựu một pháp sử dụng……
Bỉ như thuyết nhuyễn trùng nghi thức.
—— giá chủng nhân nhục phân bố thức kế toán tồn trữ hệ thống, vô nghi thị cực vi vĩ đại đích phát minh. Đãn tha khước bị như kim nhuyễn trùng giáo đích giá quần nhân đương tố tang thi bệnh độc lai sử dụng……
Giá tựu vị miễn thái lowB liễu.
Tựu tượng thị bả nặc cơ á đương thành ám khí, bả xú kê đản đương tố sinh hóa võ khí, bả pháp côn đương thành võ khí nhất dạng……
…… Hảo tượng dã một hữu thập ma vấn đề.
“Dĩ kinh xử lý hảo liễu, bệ hạ.”
Tá nhĩ căn đột nhiên thuyết đạo.
An nam hữu ta nhạ dị đích tẩu liễu quá lai: “Giá ma khoái?”
“Nhân vi tha môn giá ma đa niên lai, dã một thập ma trường tiến. Vô phi hoàn thị na kỉ cá thủ pháp.”
Tá nhĩ căn u u thuyết đạo, phòng môn bị tòng lí diện đả khai —— chính thị tá nhĩ căn đích âm ảnh chi thủ tòng môn phùng hạ diện thân liễu tiến khứ, bả môn bả thủ tòng lí diện lạp khai.
Tha trầm mặc đích tòng môn khẩu nhượng khai, nhượng an nam tòng tha thân biên tẩu quá khứ.
Thủ tiên ánh vu nhãn tiền đích, thị nhất diện phá toái đích hóa trang kính.
Cận nhu nhất nhãn biến thành khán xuất bất đối kính chi xử —— một hữu nhân hội tương kính tử tượng thị bình phong bàn bãi tại ngọa thất môn khẩu, chính đối trứ ngoại diện.
Nhi như kim, giá kính diện bất cận bị hoàn toàn kích toái, nhi thả thượng diện hoàn kết liễu nhất tằng bất chẩm ma quy tắc đích băng. Nhượng tha hoàn toàn thất khứ liễu tác vi kính tử đích tác dụng.
“Tiểu tâm, bệ hạ. Ngã một hữu tương nghi thức hoàn toàn phá phôi, chỉ thị tương dẫn phát đoan thiết trừ liễu.”
Tá nhĩ căn trành trứ địa thượng đích nghi thức tràng, khinh thanh ni nam đạo: “Nhân vi ngã bất hi vọng đả thảo kinh xà.”
Tại tử tước đích thư phòng trung, địa thượng dụng mỗ chủng động vật đích tiên huyết khắc họa trứ nghi thức trận. Tại bất đồng đích cao độ trung điểm trứ kỉ căn bạch sắc đích chá chúc, đãn giá ta chá chúc thượng tự hồ tích liễu nhất ta đặc thù dịch thể, dĩ chí vu tha môn đích nhan sắc các bất tương đồng.
Chanh sắc đích hỏa quang, thâm hồng sắc đích hỏa quang, thanh sắc đích hỏa quang, kim sắc đích hỏa quang, thâm tử sắc đích hỏa quang, thủy lam sắc đích hỏa quang, hôi sắc đích hỏa quang, phấn tử sắc đích hỏa quang.
Trừ thử chi ngoại, tại tường thượng, địa thượng, thiên hoa bản, quỹ tử thượng…… Các tự bãi trứ thập kỉ mai đại tiểu bất đẳng đích kính diện. Như kim giá ta kính tử đô dĩ kinh bị đả toái hậu dụng băng phong trụ.
Nhược phi như thử, giá ta quang khủng phạ hội tại giá chư đa kính diện trung ánh xuất, tịnh hỗ tương phản xạ, uyển như tinh quang bàn phô tại chỉnh cá phòng gian trung ba.
“Quang dữ kính đích nghi thức mạ……”
An nam nam nam đạo, khán trứ nghi thức trận, nhận chân đích tư tác trứ.
Giá cụ thể đích hiệu quả thị thập ma ni?
“—— giá thị cường chế truyện tống đích nghi thức.”
Trác nhã trực tiếp khai khẩu đạo: “Chúc hỏa tại kính diện trung chiết xạ xuất liễu hỏa quang đích kính tượng, dĩ chí vu hữu lưỡng xử quang nguyên đồng thời thiểm diệu —— giá thị đại biểu truyện tống đích nghi thức.
“【 bát chủng nhan sắc đích quang 】, thị khai khải diệu tiên sinh cao giai nghi thức đích thược thi. Cao giai nghi thức đích truyện tống hiệu quả thị cường chế thả lập tức sinh hiệu đích…… Nhi giá lí hữu giá ma đa đích kính tử, thị đối chân thật mục đích địa đích gia mật, chân thật sinh hiệu đích kính tử kỳ thật chỉ hữu nhất diện.”
Cường chế truyện tống?
…… Giá thị tưởng yếu địa hình sát mạ?
Hoàn thị đả toán trực tiếp bả ngã truyện tống đáo tha môn đích bao vi quyển trung?
“Đẳng nhất hạ…… Diệu tiên sinh đích cao giai nghi thức?”
An nam khước chú ý đáo liễu lánh nhất cá tế tiết: “Như quả ngã một ký thác đích thoại, diệu tiên sinh đích nghi thức ứng cai đái hữu cường liệt đích tịnh hóa hiệu quả ba?”
“Một thác.”
Trác nhã đáp đạo: “Diệu tiên sinh đích cao giai nghi thức chỉ năng do kiện khang thả cụ hữu hoạt lực đích nam tính phát khởi…… Hào vô nghi vấn, bị nhuyễn trùng nghi thức sở ký sinh đích thi thể, thị vô pháp hô hoán diệu tiên sinh đích lực lượng đích.”
Tuy nhiên diệu tiên sinh tại an nam diện tiền, nhất trực đô thị dĩ tiếu dung xán lạn ôn noãn đích thiếu niên hình tượng xuất hiện.
Đãn tha đích tì khí cư thuyết tương đương bạo liệt —— tha cụ hữu mỗ chủng khiết phích, đối bất mãn túc tự kỷ yếu cầu đích tín đồ khả dĩ thuyết thị dị thường nghiêm lệ.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!