Giả như tha hữu linh trí, na ma tha tựu ứng cai thị khả dĩ giao lưu đích.
Khả dĩ giao lưu tựu khả dĩ hảo hảo thuyết, khả dĩ giao hữu dã khả dĩ hợp tác…… Tự nhiên dã khả dĩ uy bức lợi dụ hiếp bách tẩy não.
Đương nhiên, tối hảo hoàn thị giao bằng hữu.
Ngã an nam khả tối hỉ hoan giao bằng hữu liễu ( ý vị thâm ).
Chỉ yếu bất xuất hiện năng nhượng an nam độc xuất “Ngã bất tri đạo ngã tố liễu thập ma, nhượng nhĩ như thử bất tôn trọng ngã” giá chủng đài từ đích tình huống, niên ấu đích bạch mao đại công hoàn thị ngận hảo thuyết thoại đích, tì khí ngận ôn hòa đích.
Nhiên nhi hiện tại đích vấn đề tại vu…… Giá cá thế giới chi tử kí nhiên thượng vị đản sinh, tự nhiên bất khả năng chưởng ác ngôn ngữ. Na ma câu thông khởi lai tựu thị cá vấn đề.
Bất quá giá dã bất thị hoàn toàn một hữu giải quyết bạn pháp.
An nam chú thị trứ giá cá “Thế giới chi tử”, sảo vi hữu ta tâm động.
Giả như thuyết…… Kỳ tha nhân sử dụng chú năng, thị nhân vi tha môn thị thiết tặc.
Na ma “Thế giới chi tử” dụng tự kỷ đích lực lượng tổng một vấn đề liễu ba?
Tuy nhiên an nam dã bất thị ngận thanh sở, tinh linh môn đương niên đáo để thị như hà chế tạo thế giới chi tử đích.
Tha hiện tại tịnh phi thị vật chất hóa đích, nhi thị dĩ quang đích hình thái tồn tại vu quang dũng chính trung gian. Duy hữu an nam năng cú thanh tích đích khán đáo tha đích tư thái…… Kỳ tha nhân đích thoại, na phạ thị dụng kiếm nhận hoặc thị tiễn thỉ tương quang dũng quán xuyên, dã cận cận chỉ hội tòng tha thân thượng xuyên quá khứ nhi dĩ.
Hoặc hứa hội kích nộ tha, đãn thị tuyệt đối thương hại bất đáo tha.
Đãn giá chủng bả đại cốt ngao thành thang…… Hóa thành quang đích tình huống, an nam phản nhi xử lý khởi lai yếu giản đan đắc đa.
Nhân vi tha đích quang huy yếu tố dĩ kinh giác tỉnh đáo liễu bách phân chi bách.
Đối vu dữ “Quang” hữu quan đích vật thể, ứng cai đô cụ hữu tuyệt đối đích tiên chế quyền.
Tuy nhiên an nam tạm thời hoàn một hữu để đạt hoàng kim giai.
Đãn tha dã tịnh phi một hữu đề tiền khống chế yếu tố đích năng lực.
“Nhĩ môn tiên thối viễn nhất ta.”
An nam thuyết trứ, tha thâm hấp nhất khẩu khí.
Tha cao cử thủ trung đích “Tam chi tắc nhâm”, nhất tự nhất cú hoãn hoãn niệm đạo:
“—— nhĩ môn đương kính trọng ngã!
“Nhân ngã dĩ tê toái kính trung chi quang, hành vu mệnh vận chi thượng ——”
Dữ vưu phỉ mễ á đích vịnh xướng tương tự nhi bất đồng.
Tại an nam sử dụng khởi “Nghi thức pháp thuật: Thiên xa chi ngân” đích thuấn gian, tha thân thượng bính phát xuất liễu cực vi thôi xán đích quang huy…… Thậm chí bỉ “Thế giới chi tử” sở bao khỏa trứ đích quang huy canh gia sí liệt.
Nhi an nam đích vịnh xướng từ dã dữ vưu phỉ mễ á hữu sở bất đồng, đãn tổng đắc lai thuyết tinh giản liễu hứa đa: “Ngã nãi thiên xa ngự thủ, suất lục bách quần tinh tự hạ nhi thượng hàng lạc chí mặc tạp ba cáp đại điện chi nhân! Ngã nãi thiên xa, ngã tương đả khai quang giới nhất thiết chi môn quan!
“Ngã tương đả khai tam trọng chi môn quan: Ngã tương đả khai mục dữ tố chi môn quan, ngã tương đả khai thiện dữ thường trụ chi môn quan, ngã tương đả khai nhuyễn trùng dữ thiền chi môn quan ——”
Tẫn quản an nam tạm thời trừ liễu nhuyễn trùng dữ thiền chi môn quan ngoại, kỳ dư lưỡng đạo môn quan căn bổn một hữu lý giải hữu thập ma hàm nghĩa. Đãn giá bất phương ngại an nam sao nhất hạ vưu phỉ mễ á đích tác nghiệp.
Nhi hạ nhất khắc.
Nhượng an nam dữ ngoạn gia môn kinh dị đích sự phát sinh liễu ——
Cường liệt đích quang, tòng an nam thể nội trán xuất.
Tha đích y phục thuấn gian bị “Tiêm duệ” nhi “Phong lợi” đích quang tê toái.
Đãn tại tây thai phổ lan bá đích nhất hạ vọng quá lai thời, tha khước hữu ta thất vọng đích phát hiện…… Giá thứ an nam biến thân thời, tha đích bì phu dã hoàn toàn hóa vi liễu quang.
Tha thân hậu kiên giáp cốt dữ yêu gian các tự thứ xuất nhất đối quang dực, nhất đối cao cử chỉ thiên, nhất đối hạ thùy già thân. Tha đích “Đầu phát” khai thủy cấp tốc biến trường, nhất trực sinh trường đáo siêu quá lưỡng mễ dĩ thượng —— như đồng quang chi xúc thủ nhất bàn, tại không trung phiêu phù trứ.
Giá thứ an nam đích thân thượng, tịnh một hữu liệt xuất chư đa đích nhãn tình.
Tất cánh an nam tái thứ vô ý thức bạo y liễu…… Khảo lự đáo tự kỷ tổng bất năng dụng đầu phát trảo trứ la tố phi quá khứ, tha tựu quyết định tiên bả la tố phóng hạ.
An nam đích đầu phát như đồng xúc thủ bàn linh hoạt.
Tha tương bị tự kỷ bão tại hoài trung, kinh hoảng bất định đáo chính tại ông ông ông cao tần chiến đẩu đích la tố phóng đáo địa thượng. La tố bính đáo địa diện chi hậu căn bổn bất cảm động, chỉnh điều hồ li cẩu bát tại địa thượng, thiếp tại địa thượng tựu biến thành liễu nhất khối bạch sắc đích man đầu.
Tha toàn thân thượng hạ, duy nhất một hữu quang hóa đích tựu thị thủ trung đích tam sắc quyền trượng.
Tha bổn thân một hữu nhậm hà biến hóa, đảo thị bị an nam phóng đáo tiêm đoan giả mạo quyền trượng đầu bộ đích thủy tinh cầu, dã bị quang chi lực xúc nhiễm, hóa vi liễu thuần túy đích quang cầu.
Vô nhu huy vũ sí bàng, an nam tiện phiêu phù tại liễu không trung.
Tha sảo vi thích ứng liễu nhất hạ tự kỷ giá cá hình thái, tịnh cổ kế xuất lai năng duy trì đích thời gian hậu —— tha tựu tiện phiêu hướng liễu trung gian bình đài đích “Thế giới chi tử”.
Đãn thị…… Trung gian na cá bình đài, khả bất tượng ngoại quyển bình đài nhất dạng hữu sở y kháo.
Tha thị y thác vu chú năng chi lực hư phù tại không trung đích. Nhi lưỡng cá bình đài chi gian đích giáp phùng tựu thị vô để thâm uyên…… Trung gian hư phù trứ đích bình đài nhược thị lạc hạ, dã khủng phạ thị thi cốt vô tồn.
Nhiên nhi an nam khước thị hào bất úy cụ.
Tha hoãn hoãn phiêu phù liễu quá khứ, hoàn toàn hóa vi quang lưu đích đầu phát tượng thị nhất căn căn cương châm nhất bàn, hoàn nhiễu trứ trung gian đích thai nhi…… Tịnh nhất căn nhất căn thứ nhập liễu tiến khứ.
Dĩ đầu phát tác vi môi giới, an nam cảm giác đáo tự kỷ dữ “Thế giới chi tử” đích cục vực võng trục tiệm khai thủy biến đắc ổn định. Tất cánh đại gia đồng dạng đô thị do quang cấu thành đích sinh mệnh ——
An nam tương tự kỷ đích thiện ý khinh nhu đích truyện đệ quá khứ —— tòng ngoại giới lai khán, tựu thị giá ta đầu phát trung hữu trứ quang lưu trục tiệm tòng an nam giá biên truyện thâu quá khứ.
【 nhĩ thị thùy 】
Nhất cá trĩ nộn đích thanh âm, tòng an nam tâm trung hưởng khởi.
…… Thông quá giá chủng phương thức tiến hành giao lưu, quả nhiên thị khả hành đích!
An nam đại hỉ, lập khắc hống hài tử bàn hồi ứng đạo:
“Ngã thị an nam, thị nhĩ đích bằng hữu.”
【 bất, nhĩ bất thị an nam 】
Thượng vị xuất sinh, một hữu tiếp thụ quá nhậm hà giáo dục đích thai nhi, khước hào bất do dự đích đối thử gia dĩ phủ định.
【 nhĩ thị thiên xa 】
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!