Đa khuy liễu động khai giả nhã các bố đích quần thể truyện tống nghi thức.
An nam nhất hành tịnh một hữu hồi đáo áo tư thác phu · đa nhĩ qua lỗ cơ tử tước na lí thu thập vô ý nghĩa đích tàn cục, nhi thị trực tiếp truyện tống hồi liễu sương ngữ tỉnh.
Giá đảo thị tỉnh hạ liễu tha môn tọa xa phản hồi đại công phủ đích thời gian.
…… Tối chủ yếu đích, thị khả dĩ tại tắc lợi tây á dĩ cập thánh a phương tố để đạt chi tiền, trảo tài phùng cản khẩn cải chế y phục liễu.
An nam như kim xuyên trứ đích bạch sắc trường bào ngận khinh ngận nhu, dữ ngoạn gia môn nhất tịnh độc xử thời đảo thị khả dĩ bả kiên bàng xử đích chú văn lộ xuất lai, sảo vi phóng tùng nhất hạ.
Ân để di ông đối an nam tặng dư đích chú phược, ưu tiên độ phi thường cao.
Tại an nam chưởng ác đích sở hữu chú phược trung, trừ liễu do kính trung nhân thi gia đích “Tối hậu chi tác: Đại vệ” dĩ ngoại, tựu thị “Tương sinh vị sinh đích ân để di ông” ưu tiên độ tối cao liễu.
Tức sử an nam nguyên bổn tựu ủng hữu hốt thị thống giác đích chú phược, đãn tha chỉ thị bả tự kỷ đích y phục xuyên chính, nhượng nhã các bố bả tha môn truyện tống hồi lai, nhiên hậu hựu bả nhã các bố gia nhập đông chi thủ đích thủ tục đô thân tự an bài hảo…… An nam tựu cảm giác đáo, tự kỷ đích tả kiên khai thủy truyện lai khinh vi đích chước thống cảm.
Hảo tại cường độ bất cú mãnh liệt, đại khái thị đông thiên tòng ngoại diện hồi lai chi hậu, bả thủ thân tiến nhiệt thủy trung thời đích cảm thụ. Đảo bất như thuyết, giá cá trình độ đích nhiệt độ hoàn thị đĩnh thư phục đích, thậm chí nhượng chỉnh cá thân thể đô noãn hòa khởi lai liễu……
Đãn thị, giá tài cận cận quá khứ tam cá tiểu thời nhi dĩ.
Giả như chân muộn thượng thập tam cá tiểu thời, na hoặc hứa tựu hội biến thành hóa chân giới thật đích “Chước thống” liễu.
Na khẳng định thị bất hành đích —— giá dĩ kinh dữ an nam chi tiền cự tuyệt quá đích chú phược “Vĩnh thất chi nhãn” loại tự liễu. Tha hội ngận đại trình độ thượng đích càn nhiễu an nam.
Bất quá phi vĩnh tục hình đích chú phược, nhất bàn lai thuyết đô thị hữu giải trừ thủ đoạn đích.
Bỉ như thuyết, tối khai thủy an nam hoạch đắc đích “Đồ phu chi nhận” giá nhất chú phược, dĩ kinh một pháp tái đối tha tạo thành thập ma phương ngại liễu. Chỉ hữu tối khai thủy, an nam hoàn tại đống thủy cảng đích thời hầu, tài yếu vi như hà hóa giải giá điều chú phược nhi phát sầu.
Tòng la tư bảo khai thủy, an nam tựu dĩ kinh bất tái khuyết thiếu địch nhân liễu.
Tuy nhiên tối khai thủy, an nam tựu tố hảo liễu dụng ngoạn gia tiêu giải trớ chú đích dự án. Đãn trực đáo tối hậu dã một dụng thượng.
Nhi hiện tại tha kế vị đại công chi hậu, hành sự tựu canh gia phương tiện liễu.
Mỗi cá nguyệt do đại công thân tự xử hình nhất vị tử hình phạm, nhi giá kiện sự thị công khai đích —— tuy nhiên giá thính khởi lai khả năng hữu ta tàn nhẫn, thị huyết, tự hồ đối giá vị niên khinh đại công đích danh vọng hội hữu ta phụ diện ảnh hưởng…… Dã nhân thử, trác nhã tịnh một hữu lập khắc tương kỳ thôi hành tịnh lạc thật hạ khứ.
Đãn an nam nhận vi, giá kế hoa đối tự kỷ thử khắc đích thanh vọng nhu cầu lai thuyết, phản nhi ứng cai thị chính diện đích ——
Y phàm đại công thị dĩ nhân chính nhi văn danh đích.
Đương nhiên, lẫm đông công quốc đích nhân chính dã tựu na dạng……
Bất quá tha đích xác thị áp chế liễu hứa đa mâu thuẫn, khả giá ta mâu thuẫn tịnh một hữu tòng căn bổn thượng giải quyết, cận cận chỉ thị nhân vi y phàm đại công đích cá nhân mị lực dữ tha kiệt xuất đích thi chính thủ đoạn, tương kỳ tạm thời tiêu nhị, hóa giải liễu nhi dĩ.
Nhi như kim, hoán thượng liễu an nam.
An nam tiền kỉ thiên tài cương quá thập ngũ tuế.
Tha tịnh bất nhu yếu kế thừa y phàm đích lộ tử, kế tục thi nhân chính. Tha một hữu y phàm na dạng đích uy nhiếp lực, như quả kế tục tẩu tha đích lộ tử chỉ hội hóa vi khôi lỗi.
Tha nhu yếu đích thị túc cú đích uy nhiếp lực.
—— tất cánh an nam thị “Bạo quân”.
Na ta nhận vi tha “Tàn nhẫn” đích ngôn luận, thật tế thượng phản nhi thị tại cấp an nam tạo thế.
An nam phi thường thanh sở…… Quốc gia tịnh phi thị năng nhất nhân quản lý đích, tức sử thị tái hiền minh đích vương, dã nhất định hội gia ban đáo hoạt hoạt luy tử.
Giá ta quý tộc, đại thần môn kí nhiên chi tiền tựu năng hảo hảo đích quản lý hảo mại nhập đông niên đích lẫm đông công quốc, tựu thuyết minh tha môn vô nghi thị hữu năng lực đích. Giá tựu dĩ kinh cấp an nam tỉnh liễu ngận đa sự.
An nam bất nhu yếu trọng tân bồi dục xuất nhất chi ban để, chỉ nhu yếu hoạch đắc giá ta lão nhân môn chí thiếu biểu diện thượng đích trung thành, tựu năng khôi phục chỉnh cá quốc gia đích chính thường vận chuyển.
Mị hoặc, khi phiến, âm mưu, uy nhiếp…… Chư đa thủ đoạn trung, uy nhiếp thị tối trực tiếp, tối hữu hiệu đích.
Hoán cú thoại lai thuyết.
Tựu thị sát kê cảnh hầu.
Chi tiền an nam trảo bất đáo túc cú hợp thích đích kê, đãn hảo tại giá “Kê” tự kỷ tống thượng liễu môn, thậm chí hoàn tự đái liễu sát tự kỷ dụng đích đao. Khả dĩ thuyết phục vụ phi thường thiếp tâm liễu.
Hữu cực bắc huynh đệ hội giá quần nhân đích “Quang vinh hi sinh”, an nam quả đoạn hựu lợi tác đích xử lý điệu tha môn đích ngoan lạt thủ đoạn, tha tùy ý thao khống, chỉ huy sương thú bộ đội dữ đông chi thủ đích chưởng khống lực, tất nhiên hội đệ nhất thời gian trấn trụ kỳ tha nhân, nhượng tha môn bất cảm khinh cử vọng động.
Tùy hậu, an nam mỗi nguyệt đích công khai sát nhân tương hội thành vi nhất chủng “Nghi thức”.
Tại đông niên đích ảnh hưởng hạ, lẫm đông công quốc đích phong cách, xu cận vu địa cầu thượng đích bắc âu…… Hoặc giả thuyết mao tử. Na chủng hành sự tha đạp, giảng đạo lý yếu chứng cư loại hình đích quân chủ tha môn tịnh bất hỉ hoan, phản nhi thị tàn bạo, chuyên đoạn nhất ta đích bạo quân, canh năng cấp tha môn an toàn cảm.
An nam đả toán dụng giá cá thủ đoạn, tại mãn túc chú phược đích đồng thời hướng kỳ tha nhân triển kỳ —— tha giá vị niên ấu đích đại công tuy nhiên khán thượng khứ ngận tiểu, ngận nhu nhược, đãn tuyệt đối bất dung khi nhục, đảo bất như thuyết ngận thị nguy hiểm.
Giá nhất đoản nhất trường, nhất trọng nhất khinh đích song quản tề hạ, tài năng trường kỳ uy nhiếp trụ lẫm đông công quốc đích quý tộc môn. Nhượng tha môn lão lão thật thật đích cấp an nam càn hoạt.
…… Nhiên hậu đẳng đáo ngoạn gia môn thành trường khởi lai liễu, an nam tựu yếu nhất điểm nhất điểm bả tự kỷ đích nhân an bài tiến khứ, thế đại điệu tha môn liễu.
—— bỉ như thuyết, tức tương bị an nam sao gia đích cực bắc huynh đệ hội môn.
Tuy nhiên sương thú bộ đội tài cương cương khai động, hoàn một để đạt mục đích địa.
Đãn kí nhiên vưu lí bá tước đích tội chứng dĩ kinh đáo thủ liễu…… Tha môn kỳ tha nhân tựu chú định thị hữu tội đích liễu. Nhân vi động dụng chú năng giá dạng đích tội trách, nhất cá biên cảnh bá tước căn bổn kháng bất hạ lai.
Nhi dã bất thị mỗ vị quý tộc yếu hướng đại công kiểm cử tha môn đích sở tác sở vi, chứng cư tất tu tường thật khả tín —— giá thị đại công bổn thân yếu gank tha môn.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!