Phất lạp cơ mễ nhĩ tòng vị khinh thị quá “Duy khắc đa”.
Hoặc giả thuyết…… Tại như kim đích chỉnh cá “Đông chi thủ” tổ chức trung, duy hữu duy khắc đa nhất nhân, thị phất lạp cơ mễ nhĩ tất tu chính thị đích địch nhân.
Giá vị do y phàm đại công khâm định, kế thừa liễu phất lạp cơ mễ nhĩ lưu hạ đích “Hữu thủ đại mẫu chỉ” đích giới chỉ, tịnh thả dĩ thử trực tiếp thống suất chỉnh cá “Hữu bán bộ” đích đông chi thủ đích trung niên nam nhân.
Tha dữ tá nhĩ căn, hoàn toàn cấu thành liễu “Đông chi thủ” đích nhất minh nhất ám.
Phân biệt thủ hộ trứ “Lẫm đông công quốc” dữ “Lẫm đông đại công”.
Trừ phi đại công trực tiếp mệnh lệnh, phủ tắc duy khắc đa tuyệt bất hội ly khai đại công phủ, vi đích thị phòng chỉ tích nhật phất lạp cơ mễ nhĩ thiết thủ sương thú đích án kiện tái độ phát sinh…… Đồng dạng dã thị vi liễu phòng chỉ bị quan áp tại đại công phủ địa hạ đích tù phạm đào xuất.
Nhi tá nhĩ căn vĩnh viễn hội mỗi thời mỗi khắc cân tùy tại an nam thân biên, tàng nặc vu tha đích âm ảnh chi trung.
Năng bị y phàm đại công ủy thử trọng nhậm, dĩ kinh túc dĩ chứng minh tha đích tài năng xuất chúng.
Sự thật thượng dã đích xác như thử.
Tại phất lạp cơ mễ nhĩ hoàn một hữu bạn đào đích thời hầu, tiện chỉ hữu duy khắc đa năng ổn áp tha nhất đầu…… Tức sử thị tá nhĩ căn dã bất hành.
Tá nhĩ căn liên tự kỷ đích lực lượng đô vô pháp áp chế —— tha kỉ hồ thị xuất thủ tất sát nhân, một hữu lưu thủ đích dư địa. Sở dĩ tha tài hội thị đại công thân biên đích tối hậu phòng tuyến.
Nhi duy khắc đa trừ liễu thủ hộ đại công phủ chi ngoại, hoàn yếu phụ trách dữ quý tộc môn đích hiệp thương, hội đàm dữ lợi ích giao hoán.
Tha đích công tác phi thường phồn trọng. Tại đại công mạc ngư thời canh thị như thử.
Giá dã thị an nam tiền vãng bắc địa, tưởng yếu đái thượng tha đích thời hầu, duy khắc đa khước uyển ngôn cự tuyệt đích nguyên nhân chi nhất.
Tại đại công nhân vi các chủng sự vụ vô pháp công tác đích thời hầu, tha tiện hội đệ nhất thời gian tiếp quá đại công thủ đầu đích công tác. Vi liễu canh hảo đích hoàn thành giá cá sử mệnh, tha tất tu hoàn toàn liễu giải lẫm đông toàn quốc thượng hạ đích sở hữu tế tiết.
Giả như thuyết trác nhã thị chiếu cố sinh hoạt khởi cư đích nữ phó trường, na ma duy khắc đa tựu thị lẫm đông đại công đích quản gia…… Dĩ quốc gia giá cá tằng diện lai thuyết, tựu tương đương vu thị thừa tương.
Tha thị lẫm đông công quốc đích thủ hộ giả.
Dã thị tối sơ đích “Đông chi thủ”.
“Hứa cửu bất kiến liễu, duy khắc đa.”
Dĩ hoàn toàn một hữu cảm tình đích thanh âm, phất lạp cơ mễ nhĩ đê trầm đích thuyết đạo: “Nhĩ y nhiên hoàn thị một hữu biến lão a…… Hòa ngã đệ nhất thứ kiến đáo nhĩ thời nhất mô nhất dạng.”
Tiên huyết lâm li đích thương khẩu ánh tại phất lạp cơ mễ nhĩ na thương lão đích diện dung thượng, nhượng kỳ hiển đắc canh gia khủng phố.
Nhi xuyên trứ quản gia phục sức, tích bối đĩnh bạt, thân tài cao đại đích duy khắc đa chỉ thị sĩ khởi tả thủ, dụng hữu thủ bất hoảng bất mang lạp liễu nhất hạ tự kỷ tả thủ đích thủ sáo, nhượng kỳ đái đích canh khẩn nhất ta.
“A, thị đích.”
Duy khắc đa bình tĩnh đích đáp đạo: “Ngã thị bất hội biến lão đích, nhĩ dã thanh sở đích.”
“A. Mỗ chủng ý nghĩa thượng, hoàn chân tiện mộ nhĩ a……”
“Chẩm ma, nhĩ dã hãm nhập đáo sinh lão bệnh tử đích triết học mê tư trung liễu?”
“…… Nhĩ thuyết đích bất thác.”
Xuất hồ dự liêu đích.
Phất lạp cơ mễ nhĩ bế thượng nhãn tình, hoãn hoãn điểm liễu điểm đầu.
Duy khắc đa thiêu liễu thiêu mi đầu, chủy giác thượng dương: “Hoắc.”
“Nhĩ dụng bất trứ trào tiếu ngã. Nhân vi ngã chung hữu nhất nhật dã hội phao khí giá cụ lão hủ đích khu xác, mại nhập vĩnh hằng.”
Phất lạp cơ mễ nhĩ na một hữu nhậm hà cảm tình đích thanh âm hưởng khởi.
Tha thân hậu đích ám hôi sắc nhân hình tòng tắc lợi tây á thân biên thối hồi. Tha na hướng tắc lợi tây á thân xuất đích, oai khúc như chi càn bàn đích thủ tí trọng tân chỉ hướng thiên không, nhi tha nữu khúc thống khổ đích diện bàng tắc đối chuẩn liễu duy khắc đa.
“Nhĩ cư nhiên hoàn năng ủng hữu túc dĩ hình thành 【 sùng cao giả thân 】 đích dục vọng.”
“Nhân vi ngã thị nhân.”
Phất lạp cơ mễ nhĩ giản đoản đích hồi ứng đạo: “Nhi nhân đích dục vọng thị vô cùng đích.”
Tha thanh âm lạc hạ.
Một hữu nhậm hà dự triệu đích, tiện đột nhiên hướng duy khắc đa phát khởi liễu công kích.
Chu vi đích thế giới trát nhãn chi gian, tựu bị tẩm nhiễm thành liễu sung mãn tuyệt vọng đích ám hôi sắc. Chỉnh cá thế giới tựu tượng thị hắc bạch chiếu phiến bàn định cách, duy hữu phất lạp cơ mễ nhĩ dữ tha thân hậu sùng cao giả thân thân thượng đích thương ngân thị tiên hồng đích.
Hạ nhất khắc, tòng tha thân thượng liệt khai đích chư đa thương khẩu đột nhiên khai thủy khoách trương.
Nhãn tiền tĩnh chỉ đích thế giới, như đồng nhất phúc ngưng cố đích chiếu phiến. Nhi nhất căn căn vô hình đích phong duệ chi vật, tựu tượng thị tòng “Chiếu phiến chi ngoại” thứ nhập đích đao nhận, tương chỉnh cá thế giới khinh nhi dịch cử đích tê toái ——
Không khí, đại địa, tường bích.
Hoàn toàn hốt thị liễu vật thể nguyên bổn đích “Ngạnh độ” dữ “Nại cửu”, tương kỳ tại canh cao duy độ tằng diện thượng trực tiếp phá phôi. Tựu tượng thị vô đoan xuất hiện đích, danh vi “Thánh ngân” đích thương khẩu nhất bàn…… Na thị phúc cái vu thế giới thể biểu chi thượng đích thánh ngân.
Túc dĩ quán xuyên, thiết cát thế giới đích lực lượng.
“…… Nguyên lai như thử, 【 thụ nan 】 đích yếu tố mạ.”
Lý luận thượng, duy hữu yếu tố tài năng đối kháng yếu tố.
Canh bất dụng thuyết thị khai phát đáo liễu cực hạn, thậm chí cụ hữu liễu hình thái đích sùng cao giả thân.
Đãn na cá trầm ổn đích thanh âm, khước tự cố tự đích tòng ngưng cố đích không gian trung hưởng khởi: “Nhĩ tưởng yếu thành vi thụ nan chi thần? Bất, bất đối……”
Sương phát hôi nhãn đích duy khắc đa, đột nhiên tại ngưng cố đích thế giới trung sĩ khởi liễu hữu thủ.
【 ngô đẳng giai vi đái tội chi thân ——】
Nhàn thục vô bỉ đích sương ngữ tự duy khắc đa khẩu trung dũng xuất.
Chu vi đích thế giới trát nhãn gian phúc thượng nhất tằng hàn sương. Nhi tha quải tại hữu thủ đại mẫu chỉ thượng, tán phát trứ hàn khí đích giới chỉ đích phong ấn dã tùy chi bị giải trừ.
Tượng thị bị băng đống trụ liễu sang khẩu nhất bàn.
—— thế giới đích băng phôi tiến trình đột nhiên đình trệ liễu.
Hạ nhất khắc, mật mật ma ma đích chú văn tòng thừa tái vật trung phong cuồng dũng xuất —— trát nhãn gian tiện mạn diên chí duy khắc đa toàn thân.
Bất, tức sử dĩ kinh phúc cái toàn thân khước dã nhưng vị đình chỉ.
Tả mãn liễu trớ chú đích chú văn nhưng tại phong cuồng hướng ngoại khoách tán mạn diên, tại duy khắc đa thân hậu hình thành liễu lưỡng đạo loa toàn triền nhiễu trứ đích hắc dực. Tha đích thân biên hình thành liễu nhục nhãn khả kiến đích hôi vụ, nhượng tha đích hình tượng biến đắc mông lung khởi lai.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!