Khán đáo tự kỷ tầm trảo liễu hứa cửu đích “Nãi tô”…… Hoặc giả thuyết “La tố”, cánh thị tự kỷ bào đáo liễu an nam giá biên.
Đức mễ đặc lí tịnh một hữu cảm giác đáo thất lạc, tha phản đảo thị tùng liễu khẩu khí.
Tha chỉ thị cảm đáo hồn thân nhất tùng.
Chi tiền áp vận sương thú thời, lộng đâu liễu “Nãi tô” đích quý cứu dữ khẩn trương, chung vu triệt để tòng tâm để tiêu thất.
Đức mễ đặc lí phi thường thanh sở…… Tác vi sử thượng đệ nhất đầu hữu cao đẳng trí tuệ đích nhân hình sương thú, bị an nam trọng mệnh danh vi “La tố” đích sương thú ấu tể càn hệ trọng đại.
Tha nhược thị lạc tại đối lẫm đông gia tộc, nãi chí đối chỉnh cá lẫm đông công quốc hữu địch ý đích nhậm hà quốc nội ngoại thế lực trung, đô tương lập khắc thành vi nhất tề động diêu chỉnh cá lẫm đông công quốc đích mãnh dược. Cận cận chỉ thị tuyên xưng tha đích tồn tại, tựu khả dĩ nhượng nhân môn tâm trung sinh xuất bất cai hữu đích niệm đầu.
…… Tuy nhiên án chiếu lý tính lai thuyết, lập khắc tương la tố bí mật xử tử tài thị tối ổn thỏa, tối cẩn thận đích cử thố, dã thị tối phù hợp đức mễ đặc lí tính cách đích cử thố.
Đãn đức mễ đặc lí đối tha, dã hoàn thị hữu ta ngoan bất hạ tâm.
“Kí nhiên nhĩ giá biên đối tha lánh hữu an bài, ngã tựu bả ngã giá biên đích nhân đô triệt điệu liễu.”
Khán trứ an nam tự hồ đối tha hoàn thị đĩnh thượng tâm đích, đức mễ đặc lí càn thúy dã tựu bả la tố toàn bàn giao cấp an nam liễu.
“Ngã hoàn dĩ vi nhĩ đối lang nhân, đô hội thị nhất phó hận bất đắc thiên đao vạn quả đích thái độ ni.”
An nam điều tiếu đạo.
Đức mễ đặc lí phiết liễu phiết chủy: “Oan hữu đầu trái hữu chủ. Ngã đích xác thị khán bất khởi lang nhân, thậm chí nhất khán đáo lang nhân tựu phiền, đãn bất chí vu bả hỏa tát đáo cương xuất sinh hoàn bất đáo nhất tuế đích hài tử thân thượng……”
Đa khuy liễu lai tự y phàm đại công đích đạo đức giáo dục, tài nhượng tha môn huynh đệ tam nhân tại một hữu chính diện tình cảm đích tình huống hạ, khước y nhiên năng cú thành vi chính trực đích nhân.
Giả như lẫm đông công quốc chân đích hữu nhu yếu, đức mễ đặc lí dã đích xác thị khả dĩ ngoan hạ tâm lai đích. Tất cánh tha hữu trứ nhất khỏa bị băng phong đích tâm, một hữu thập ma đồng tình khả ngôn.
Đảo bất như thuyết, tha nhất trực đô thị na phó trứu trứ mi đầu đích khổ muộn mô dạng, tựu thị nhân vi tha tố liễu thái đa tự kỷ tịnh bất tưởng tố đích sự, tích luy liễu thái đa đích phụ diện tình tự.
Như quả khả dĩ, đức mễ đặc lí bất hi vọng thương hại nhậm hà nhân.
Đãn tha hựu thị nhất cá vụ thật nhi lý trí đích nhân, kế thừa liễu phụ thân y phàm đích bảo thủ chủ nghĩa tác phong đích đồng thời, hựu hữu trứ tự kỷ tác vi huynh trường đích căng trì. Sở dĩ tha phi thường thanh sở, hữu ta sự phi tố bất khả……
Khả y phàm lưu hạ đích tử tự thật tại thái thiếu liễu, hữu nhất ta sự vô luận thị mã lợi á hoàn thị an nam, đô bất thích hợp khứ tố. Tổng yếu hữu nhân bối phụ ô danh, thân thủ mạc hướng hắc ám xử.
Tối hậu dã tựu chỉ hữu tha năng lai tố.
Tha tự thân đích tài năng, bỉ khởi mã lợi á dữ an nam lai thuyết hựu thị viễn viễn bất như…… Tất cánh tha đích mẫu thân chỉ thị nhất vị chân chính đích, một hữu nhậm hà đặc thù tài năng đích phổ thông nhân, nhi bất tượng mã lợi á dữ an nam đích mẫu thân na dạng thị cử thế vô song đích thiên tài.
Khả hựu nhân vi y phàm đích thân thể bất hảo, vô luận thị mã lợi á diệc hoặc thị an nam đô thị do đức mễ đặc lí đái đại đích. Đối tha môn tỷ đệ lưỡng nhân, đức mễ đặc lí hựu hữu nhất chủng “Trường bối đích căng trì tâm”, phảng phật tha môn tịnh phi thị tự kỷ đích đệ đệ muội muội, nhi thị bỉ tự kỷ canh tiểu nhất bối đích hậu bối nhất bàn.
Vu thị, tha dã vô tòng tố khổ.
Một hữu nhậm hà nhân năng linh thính tha đích khổ muộn —— duy nhị năng cú hoàn toàn tín nhậm đích nhân, khước hựu nhân vi khả tiếu đích tôn nghiêm vấn đề nhi bất nguyện cầu trợ.
Giá phân tại trường cửu đích tự ngã mâu thuẫn trung tích luy khởi lai đích, mạn vô chỉ cảnh đích khổ muộn…… Dĩ cập tha trầm mặc thừa thụ hạ lai đích ác ý, hoài nghi dữ tội nghiệt, tựu nhất trực tích súc tại tha tâm trung.
Tòng giá tội nhưỡng trung trường xuất đích ác chi hoa, tiện thị tha na thâm thâm trứu khởi đích mi gian.
Tha kim niên tài tam thập tuế xuất đầu, đãn mi gian dĩ hữu liễu thâm thúy đích trứu văn. Vi liễu bài giải khổ muộn, tha canh thị mỗi thiên yên tửu bất đoạn…… Nhược phi thị lẫm đông chi huyết đối phàm nhân đích thân thể hội hữu thái đại đích thương hại, tha hoặc hứa hoàn hội bồi hồi vu yên hoa liễu hạng.
Giá đô thị đức mễ đặc lí vi liễu tương áp lực bất đối trứ ngoại nhân thích phóng, bất thương hại vô cô đích nhân nhi tiến hành đích tự ngã bài giải.
Tại chư đa tự ngã tiêu khiển đích phương thức trung, duy độc đổ bác —— đức mễ đặc lí phát thệ tuyệt đối bất hội tái bính.
Đức mễ đặc lí thoại ngữ lạc hạ đích thuấn gian, nhân vi an nam tịnh một hữu tố xuất hồi ứng, không khí trung truyện lai liễu nhất trận kỳ diệu đích an tĩnh.
Như đồng huyên nháo đích giáo thất trung, sở hữu nhân hào vô dự triệu thả bất ước nhi đồng đích bế thượng liễu chủy, sát na chi gian hồi quy chí cực tĩnh…… Thậm chí hội nhượng nhân sản sinh “Ban chủ nhậm thị bất thị lai liễu” đích thác giác nhất bàn đích dam giới.
“Đức mễ đặc lí.”
Tựu tại giá thời, mã lợi á đích thanh âm đả phá liễu tịch tĩnh.
Tha tương tự kỷ đích trường phong y thoát hạ lai, tùy thủ đâu hướng đức mễ đặc lí: “Bang ngã môn khứ nã nhất hạ ẩm liêu. An nam đích khí phao quả trà, hoàn hữu ngã đích nịnh mông tửu —— nhĩ tri đạo ngã yếu gia thập ma đích. Tố hảo liễu tựu tái nã điểm kiên quả, nhất khởi đái quá lai.”
“Nhu yếu ngã khứ……”
Đức mễ đặc lí hạ ý thức phản vấn mã lợi á: Giá chủng hoạt nhu yếu tha thân tự khứ tố mạ?
Đãn tha thượng vị vấn xuất khẩu, tiện đột nhiên ý thức đáo……
Giá tự hồ thị mã lợi á tưởng yếu bả tha chi khai.
Hữu sự tưởng đan độc hòa an nam thuyết mạ?
Đức mễ đặc lí tuy nhiên dã hữu ta hảo kỳ, đãn tác vi huynh trường đích ổn trọng cảm chỉ thị nhượng tha điểm liễu điểm đầu: “Ngã minh bạch liễu. Na ngã thuận tiện bả nhĩ y phục quải thượng khứ……”
Tha thuyết bãi, tiện đan thủ trảo trứ mã lợi á đích ngoại sáo, khởi thân khẩn liễu khẩn tự kỷ phi tại kiên bàng thượng đích đại y.
“Biệt nhượng ngã y phục triêm thượng yên vị.”
Mã lợi á bổ sung đạo: “Tưởng trừu yên đích thoại, tiên khứ bả ngã y phục quải thượng.”
“…… Tri đạo liễu tri đạo liễu.”
Đức mễ đặc lí khái thấu nhất thanh, thân hướng hung tiền mạc tác tuyết gia đích thủ hựu ngạnh sinh sinh đích sĩ liễu khởi lai, hữu ta cương ngạnh đích chỉnh liễu chỉnh lĩnh khẩu.
Tùy hậu tha tiện tự hành tẩu liễu xuất khứ.
Nhi tại đức mễ đặc lí ly khai phòng gian hậu, mã lợi á tiện đột nhiên thấu liễu quá lai.
Tha trực tiếp nhất bả bão trụ liễu an nam, bả kiểm mai tại an nam đích bột cảnh xử.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!