“Hủ phu nhận xuất liễu giá lí thị ngạc mộng, sở dĩ giá cục tha tưởng yếu thâu điệu mạ?”
Mã lợi á mi đầu khẩn trứu: “Na ma tha trực tiếp nhận thâu bất hảo mạ?”
“Giá thị chúc vu hủ phu đích đa nghi tâm. Dĩ tiền hài cốt công cân ngã thuyết quá, hủ phu hoàn vị thành thần đích thời hầu, tựu thị nhất cá tương đương đa nghi đích nhân……
“Ngã tằng tại mỗ cá ngạc mộng trung, dữ nhân tương kiến đích thuấn gian, tựu bị đối phương nhận xuất liễu thân phân. Giá đương nhiên dã hữu ngã đích linh hồn tương đối đặc thù, dĩ cập đối phương tương đương mẫn duệ đích nguyên nhân. Nhiên nhi hủ phu dã bổn thân tựu thiện trường thử đạo.
“Khả hủ phu tức sử nhận vi giá thị ngạc mộng, dã hội đề phòng giá thị phủ thị ngạc mộng trung đích ‘ an nam ’ thông quá sự tiên đích bố cục dữ nghi thức, sở đạt thành đích đặc thù hiệu quả.”
An nam bế trứ nhãn, tùy khẩu thuyết đạo: “Tất cánh, thông quá tại hiện thật thế giới trung dụ phiến tha nhân ‘ giá lí kỳ thật thị ngạc mộng ’, nhi sử kỳ phóng tùng cảnh thích, tiến nhi khi phiến hoặc thị ám sát đối phương đích thoại thuật dã tịnh bất thiếu kiến. Thậm chí ngã hoài nghi hủ phu bổn thân tựu tinh vu thử đạo.
“Bất quá, hủ phu thậm chí nguyện ý tương tín ‘ an nam ’ tác vi nhất cá liên siêu phàm giả đô bất thị đích nghi thức sư, dã hữu phiến quá tha đích khả năng tính…… Ngã hoàn chân đắc tạ tạ tha giá ma tôn trọng ngã.”
Thuyết đáo giá lí, an nam vô thanh đích tiếu liễu tiếu: “Đương nhiên, giá dã ý vị trứ —— đương niên đích ngã chân đích khả dĩ tố đáo giá nhất điểm.
“Tất cánh tái cẩn thận đích nhân, dã bất hội đam tâm lộ biên đích mã nghĩ thị phủ hội đột nhiên trùng phong quá lai chàng tử tự kỷ. Cẩn thận bất khả năng thị hào vô căn cư đích, nhi việt thị hủ phu giá chủng cường đại đích tồn tại, tha môn dã tựu việt phát mẫn duệ.”
Thính đáo giá lí, mã lợi á ý thức đáo liễu thập ma.
“Sở dĩ, đương thời đích nhĩ…… Đích xác tiến hành liễu loại tự đích bố trí?”
“Như quả khả dĩ đích thoại.”
An nam bổ sung đạo: “Ngã thị thuyết, như quả ngã năng tố đắc đáo đích thoại…… Ngã đích xác khả năng hội thải dụng giá chủng thủ pháp.”
Đảo bất như thuyết, như quả giá cá kế hoa giản đan hảo dụng thành công suất cao, na ma tha một đạo lý bất khứ dụng.
“Kí nhiên tồn tại giá chủng khả năng, na ma hủ phu tựu nhu yếu xác định nhất điểm…… Dã tựu thị cáp sĩ kỳ đáo để thị tưởng thâu hoàn thị tưởng doanh. Tuy nhiên tha dĩ kinh thí tham quá liễu đức mễ đặc lí, đãn dã bất thị một hữu khả năng, an nam nhượng kỳ tha nhân viễn trình thao khống đức mễ đặc lí đích linh hồn……
“Sự thật thượng, tha tương đức mễ đặc lí dữ an nam đích linh hồn lạp nhập đáo chúc vu tha đích phong bế không gian trung, chính thị vi liễu phòng chỉ giá chủng khả năng. Đãn hiển nhiên ——”
“Tha đa nghi đáo liên tự kỷ đô bất tương tín.”
Mã lợi á tiếp đạo: “Sở dĩ tha chỉ khán tối chung đích kết quả.”
Như quả cáp sĩ kỳ minh hiển đích tưởng thâu, na ma tựu thuyết minh giá đích xác thị nhất cá ngạc mộng, nhi tha môn lưỡng cá đô thị vi liễu tầm trảo đệ tam cục trung ẩn tàng đích bí mật nhi lai đích.
—— sở dĩ, tại “Đức mễ đặc lí” bách thiết tưởng doanh, dã tất tu hoạch thắng đích tình huống hạ, chủ động đề xuất liễu giá cá kế hoa đích, canh hữu năng lực đích “An nam” khước hội phản nhi tưởng thâu.
Giá chủng tình huống hạ, hủ phu nhất định hội tưởng bạn pháp bả bỉ tái chung chỉ tại đệ nhị cục, dã tựu thị tống xuất nhị liên bại, cường chế kết thúc điệu giá cá ngạc mộng.
Tha hội nỗ lực lan tiệt sở hữu đích tịnh hóa giả, khống chế trứ chiến đấu kết thúc tại tiền lưỡng cục —— yếu ma tựu thị nhị liên thắng, yếu ma tựu thị nhị liên bại.
Nhi giả như cáp sĩ kỳ tại tối hậu biểu hiện xuất na phạ nhất ti “Tha kỳ thật thị tưởng yếu hoạch thắng” đích ý tư, hủ phu dã hội lập khắc điều chuyển thương đầu, chuyển nhi tuyển trạch toàn lực hoạch thắng.
“Sự thật thượng, tại hủ phu nhượng xuất đệ nhất cục đích thắng lợi chi hậu, tha phản nhi chưởng ác liễu chủ động. Tha đệ nhất cục tuyển trạch nhận thâu, tựu thị vi liễu như kim đích giá nhất bộ.”
An nam hoãn hoãn thuyết đạo.
Thính đáo an nam đích thoại ngữ hậu, mã lợi á nhược hữu sở tư đích mân liễu mân chủy thần.
“Đẳng đẳng, như quả chân đích thị ‘ đệ nhất cục thâu điệu ’ tựu năng chưởng ác chủ động đích thoại……”
Tha ngận khoái ý thức đáo liễu thập ma.
“Một thác.”
An nam bế trứ nhãn tình khinh khinh điểm liễu điểm đầu: “Chí thiếu tại hủ phu giá biên…… Tha nhận vi, đệ tam cục tha thị tất thắng đích.”
Tẫn quản hủ phu bất tưởng bạo lộ đệ tam cục đích tế tiết.
Đãn tha hội tuyển trạch nhượng xuất nhất cục thắng lợi, dĩ tiện vu song bại cường chế kết thúc giá nhất điểm, phản nhi dĩ kinh chứng minh liễu đệ tam cục trung nhất định phát sinh liễu thập ma.
Dĩ cập, tha khẳng định tại đệ tam cục trung động quá thập ma thủ cước, thiết trí liễu thập ma hãm tịnh, tựu đẳng đãi trứ mỗ cá nhân…… Bỉ như thuyết an nam tự kỷ tiến nhập giá cá ngạc mộng.
Hủ phu đích ý đồ đích xác ngận minh hiển.
Đãn giá lí hữu nhất cá vấn đề.
—— na tựu thị giả thiết cáp sĩ kỳ chân đích tri đạo tự kỷ tại tố thập ma.
Chính sở vị, loạn quyền đả tử lão sư phó.
Cáp sĩ kỳ căn bổn tựu một hữu thắng lợi hoặc thị thất bại đích dục vọng. Hoặc giả thuyết, tha lại đắc tư khảo giá ma phục tạp đích sự tình.
Phản chính tùy tiện đả đả, tối hậu ứng cai tựu hội thâu liễu…… Như quả doanh liễu dã vô sở vị, bạch trám đẳng cấp, ngũ tinh hảo bình, hạ thứ hoàn hội lai. Tha môn hữu thập thứ cơ hội, thâu điệu giá nhất thứ ảnh hưởng dã bất hội ngận đại.
…… Đãn thị, cáp sĩ kỳ tịnh bất tưởng biểu hiện đắc tự kỷ ngận bổn.
Tha tuy nhiên chân đích thị tùy tiện tuyển đích, đãn thị tha đích biểu tình khước thị tương đương ngưng trọng, như đồng kinh lịch liễu tương đương chẩn mật đích trường khảo nhất bàn.
Quá liễu hứa cửu, cáp sĩ kỳ tài chung vu đả xuất liễu hạ nhất trương bài.
Giá thị tha tối hữu thủ biên đích na nhất trương “3”.
Một thác, cáp sĩ kỳ tương bài thu long khởi lai đích thời hầu, tựu tượng thị đả đấu địa chủ nhất bàn, phi thường tự nhiên đích án chiếu tòng tả đáo hữu, do đại đáo tiểu đích thuận tự bả bài bài liễu khởi lai.
—— án chiếu thiên diện huyễn tháp đích quy củ, thị bất duẫn hứa “Quan vu du hí bổn thân” đích tác tệ tồn tại đích.
Bỉ như thuyết ẩn tàng quy tắc, thâu khuy tha nhân đích bài, thao khống đầu tử đích toàn chuyển.
Đãn phản quá lai thuyết…… Trực tiếp ảnh hưởng đối thủ đích tác tệ thủ đoạn, khước thị bị thiên diện huyễn tháp đích du hí quy tắc duẫn hứa đích.
Bỉ như thuyết nhiễu loạn tha nhân đích tâm trí, sử đắc đối phương thị tuyến mô hồ, tòng đối phương đích biểu tằng ý thức trung độc tâm —— đương nhiên dã bao quát tại du hí quy tắc duẫn hứa đích tình huống hạ, trực tiếp đối lánh nhất nhân tiến hành thân thể thương hại hoặc uy hiếp.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!