Đối an nam tằng hữu thân mật chi cử đích dị tính tịnh bất toán đa.
Trừ liễu tác vi bào tỷ đích mã lợi á chi ngoại, tựu chỉ hữu tạp phù ni, lâm y y hòa tửu nhi tam nhân nhi dĩ.
Lâm y y thị kỳ trung tối hảo đổng đích —— tha kỳ thật tịnh bất hỉ hoan an nam bổn thân, chỉ thị hỉ hoan khả ái đích đông tây nhi dĩ.
Tha thị nhất cá tương đương đan thuần đích nhan khống.
Tha hỉ hoan bão trứ an nam, đồng dạng dã hỉ hoan bão trứ tạp phù ni. Tha thậm chí hỉ hoan tửu nhi, dã hỉ hoan đức phù hòa xảo khắc lực…… Giả như tha năng cú khán đáo cáp sĩ kỳ dữ tắc lợi tây á đích thoại, tức sử tri đạo đối phương bổn chất thượng thị nhất vị nam tính, khủng phạ dã hội cảm đáo khả ái, vi kỳ tâm động ba.
Khả dĩ thuyết thị kinh điển LSP liễu.
Tha hội đại đảm đích cấp an nam phát phúc lợi —— bỉ như thuyết tẩy phát nhũ, hoặc thị tất chẩm chi loại đích. Bổn chất thượng phản nhi thị tha tại chiêm an nam đích tiện nghi. Mỗi thiên hạ tuyến đích thời hầu bão trứ tửu nhi dã thị nhất dạng đích đạo lý.
Lâm y y phi thường thanh sở, tự kỷ tác vi mỹ thiếu nữ, tại xã giao quyền thượng thị hữu ưu đãi đích.
Đảo bất như thuyết, như quả tha thị nhất vị nam tính ngoạn gia, diệc hoặc thị trường đắc một hữu na ma khả ái đích thoại, an nam dã bất hội phóng nhậm tha đích cử động nhi bất phản kháng.
Đãn thị, lâm y y đối an nam tịnh bất cụ hữu “Ái”.
Tha đối an nam đích hỉ ái, canh tiếp cận vu đối thủ du trung chỉ phiến nhân đích na chủng “Hỉ hoan”, thị nhất chủng phi thường lý tính đích vọng niệm.
Tửu nhi tắc bất đồng —— an nam đích xác năng tòng tha thân thượng cảm thụ đáo chước nhiệt đích tình cảm.
Đãn na dã tịnh phi thị ái.
Tác vi nhất cá phú la lị, thường niên ngọa bệnh tại gia đích tửu nhi ngận thị tự bế. Tha kỉ hồ hoàn toàn một hữu đồng linh nhân đích bằng hữu.
Nhi giá thời, tha ngộ đáo liễu đương thời đích an nam.
An nam dữ tha kỉ hồ thị đồng linh nhân…… Tha khán khởi lai bỉ tửu nhi hoàn yếu tiểu nhất ta, giá nhượng tha nhận vi tự kỷ ứng đương thị “Tỷ tỷ”; đãn đồng thời an nam đích tư duy mô thức khước phi thường thành thục, ôn hòa thiện lương, đối tha bao dung đích đồng thời năng cú cấp dư cập thời đích chỉ dẫn, giá túc dĩ nhượng tửu nhi túc dĩ phóng khí ta hứa tư khảo.
…… Đương nhiên, hoàn hữu trường đắc hảo khán, năng lực xuất chúng giá lưỡng điểm.
Bỉ khởi thị ái tình, giá canh tiếp cận vu na chủng hỗn tạp trứ sung cảnh dữ sùng bái đích, mộng đổng đích sơ luyến.
Hoán ngôn chi……
Tửu nhi giá thị nhân vi hòa nhân tiếp xúc đích thiếu, trực đáo thập thất tuế tài ngộ đáo liễu tự kỷ nguyên bổn ứng cai tại tiểu học hoặc thị sơ trung thời tựu ngộ đáo quá đích sơ luyến. Tha tịnh một hữu ngộ đáo quá thập ma kỳ tha đích nhân, khước ngộ dĩ vi giá thị nhất kiến chung tình.
Tức sử tại giá cá thế giới trung, tha kỉ hồ dã bất hòa mạch sinh nhân thuyết thoại —— giao lưu thời, nhất bàn canh khuynh hướng vu dụng phủ đầu thuyết thoại.
Tuy nhiên tựu niên linh lai thuyết, tửu nhi phản nhi bỉ an nam yếu đại thượng lưỡng tuế đa.
Bất quá tửu nhi thật tế thượng vi nhân xử thế đích năng lực, khủng phạ hoàn đình lưu tại sơ trung sinh đích thủy bình.
An nam cảm tạ tha năng cú hỉ hoan tự kỷ. Đãn dã chính nhân như thử, tha tài canh hi vọng đối phương năng cú trục tiệm thành trường khởi lai…… Như đồng lân gia đích ca ca đối cách bích nữ hài đích thái độ nhất bàn.
Giá dã thị tha đối giá phân cảm tình đích hồi báo.
Hoặc hứa dã chỉ thị nhân vi, an nam đối tửu nhi một hữu thập ma cảm giác. Tựu tượng thị đan thuần đích khán đáo khả ái tiểu động vật bàn đích hỉ hoan. Biệt thuyết tạp phù ni, thậm chí hoàn bất như sơ kiến tắc lợi tây á thời đích kinh diễm.
…… Đãn tạp phù ni bất đồng.
Tại tạp phù ni thuyết, tha đối tự kỷ đích thái độ như đồng tín đồ đối thần minh nhất bàn đích thời hầu, an nam phản nhi nhất thời hữu ta thất lạc.
Tha một hữu phụ diện đích tình cảm, nhân thử bất hội cảm đáo bi thương. Đãn tha năng ý thức đáo, tự kỷ tịnh bất vi giá dạng đích thái độ nhi cảm đáo hoan hân.
Tại cân trứ lão diện bao, sơ thứ —— hoặc giả thuyết đệ nhị thứ kiến đáo cân tại tứ vương tử a nhĩ bá đặc thân biên đích tạp phù ni thời đích na nhất thuấn gian, xác thật đích lạc tại liễu an nam tâm trung.
Tức sử chỉ thị giản đan đích lưỡng cú đối thoại, dã nhượng tha ấn tượng thâm khắc.
Nhi tại tha khán đáo tạp phù ni quần hạ tham xuất hắc sắc đích xúc thủ, trát nhãn tương tiện tương thứ khách chế phục đích thời hầu, canh thị vi chi nhất kinh.
Đãn tối nhượng an nam minh ký đích, khước thị na cú thoại:
“Ngã ngận cường đại…… Ngã năng bảo hộ nhĩ.”
Giá nhượng an nam liên tưởng đáo “Ngạc mộng: Vĩ đại liệp sát chi yến” trung, tự kỷ diện đối ấu niên tạp phù ni đích cầu cứu thời đích phản ứng ——
“—— nhĩ…… Năng cứu ngã mạ?”
“—— ngã đương nhiên năng. Hoặc hứa nhĩ bất tín, đãn ngã kỳ thật ngận cường đại…… Ngã năng bảo hộ sở hữu nhân.
“—— sự thật thượng, ngã tựu thị vi thử nhi lai đích.”
An nam đương thời tại ngạc mộng trung, giá cú thoại kỳ thật toán thị thoát khẩu nhi xuất.
Tha tịnh một hữu tưởng yếu hô ứng tạp phù ni sở thuyết đích na cú thoại. Thậm chí đương thời tha căn bổn tựu một tưởng khởi lai giá cú thoại…… Giá thị an nam phát tự nội tâm đích ngôn ngữ.
An nam tòng bất nhận vi tự kỷ thị thập ma chính nghĩa sử giả, dã bất thị thập ma tính cách sùng cao đích thánh nhân.
Nhược thị dữ tha một hữu thập ma quan hệ đích nhân phát sinh liễu bi kịch, tha thậm chí khả năng hội trào tiếu lưỡng cú, chí đa dã tựu thị ai thán nhất thanh —— đãn nhược thị hữu thảm kịch tại tự kỷ diện tiền tức tương phát sinh, an nam tựu vô pháp thị nhi bất kiến.
Tịnh phi thị đối ác đồ hữu trứ phục cừu bàn đích sát ý, hoặc thị hung trung nhiên trứ tật ác như cừu đích chính nghĩa chi hỏa. Dã bất thị nhất định yếu cứu hạ vô cô giả…… Thậm chí đối kết cục như hà dã vô sở vị.
Tựu thị đan thuần đích, y chiếu tự kỷ đích thường thức dữ đạo đức lai phán đoạn…… Tha bất năng đối thử trí chi bất cố nhi dĩ.
Giá thị thuần túy vô bỉ đích tư dục, dã khả dĩ giản đan đích lý giải vi “Gia nhạc ý”. Hoặc giả thuyết “Như quả đào tẩu liễu đích thoại gia tựu bất khai tâm”.
Sở dĩ an nam khả dĩ xác định…… Giả như thị nhất chu mục đích an nam, ngộ đáo liễu đương thời đích vấn đề. Khủng phạ tha dã hội tác xuất loại tự đích cử động. Chỉ thị thoại ngữ khả năng một hữu tha na ma chấn phấn nhân tâm…… Nhi hội hiển đắc âm lãnh hứa đa.
Nhân vi giá dữ thị phủ năng cảm thụ đáo chính diện tình cảm hoàn toàn vô quan.
Giá thị chúc vu an nam bổn nhân đích đặc thù tính cách.
Chỉ yếu sự tình phát sinh tại nhãn tiền, phát sinh tại thân biên, an nam tựu bất năng trí chi bất lý.
…… Khả tại tạp phù ni tương tha sở thuyết đích thoại, nguyên phong bất đồng đích thuyết xuất lai đích thời hầu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!