Tảo tại an nam tiến nhập “Vĩ đại liệp sát” đích na cá ngạc mộng trung, ngộ đáo sổ niên tiền đích phì lực thời.
An nam tựu tòng đối phương thân thượng, sát giác đáo liễu ta hứa dị chất cảm.
Phì lực đương thời đối an nam thuyết……
Tha truy cầu đích thị 【 thanh xuân 】.
An nam đương thời truy vấn tha, “Thị thanh xuân bất lão, hoàn thị trường sinh bất tử”?
Nhi phì lực hào bất trì nghi tố xuất liễu thành niên nhân đích tuyển trạch ——
“Ngã đô yếu.”
Tha như thử thuyết đạo.
Phì lực vương tử na thời đê ngữ đạo: “Ngã khả bất tưởng lão khứ. Na thị chỉ yếu thể nghiệm nhất thứ, tựu tái dã bất hội……”
Chi hậu đích thoại ngữ, tựu bị yên hoa sở đả đoạn.
Nhi an nam căn bổn một hữu tiến nhập na cá ngạc mộng đích thược thi —— tha đương thời thị thông quá “Quang huy” hệ liệt đích ảnh hưởng, tùy cơ bài bổn bài tiến khứ đích, nhi thả tha dã dĩ kinh hoàn thành liễu 100% giải mật. Chi hậu khủng phạ bài bổn đô bài bất tiến khứ liễu.
Na cá ngạc mộng hoàn cụ hữu “Hồi ức” tính chất, xác bảo sở ngộ đáo đích sự, tựu thị quá khứ tằng phát sinh đích sự. Tưởng yếu tái tiến khứ nhất thứ, khủng phạ tựu phi thường khốn nan liễu.
Đãn cận bằng trứ na chi ly phá toái đích ngôn ngữ, dĩ cập thuyết giá cú thoại thời phì lực đích ngữ khí, an nam dã năng phán đoạn xuất ta hứa quan kiện tình báo.
—— phì lực tự hồ tằng kinh suy lão quá nhất thứ.
Nhi thả tịnh bất thị thập ma lâm thời tính đích suy lão trớ chú, dã bất thị tiến nhập quá thập ma tần tử chi nhân đích ngạc mộng.
Duy hữu chân chính đích, trường cửu đích thể hội đáo lão nhân đích bất tiện, đối suy lão sở đái lai đích thống khổ khắc cốt minh tâm, tài hội hoàn toàn cải biến tha đích tâm trí dữ mộng tưởng, đản sinh xuất như thử cường liệt, thậm chí cận hồ dị hóa đích hưởng thụ sinh hoạt đích dục vọng.
—— tha đích “Hưởng thụ dục vọng” thị như thử cường liệt, thậm chí túc dĩ nhượng tha triệt để phao khí phàm thế đích quyền lực.
Nhất bàn lai thuyết, tha quý vi vương tử. Tức sử tranh đoạt vương vị thất bại, tưởng yếu hưởng thụ vinh hoa phú quý dã ứng cai bất thị thập ma nan sự.
Hoặc giả thuyết…… Tha tưởng yếu thông quá bính mệnh tranh đoạt vương vị, lai hoạch đắc canh sùng cao đích hưởng thụ giá kiện sự bổn thân, tựu khả dĩ thuyết thị hoàn toàn đích nam viên bắc triệt.
“Trừ thử chi ngoại, phì lực hoàn tri đạo nhất ta tha sở bất ứng cai tri đạo đích sự tình. Bỉ như thuyết…… Dĩ ác ma chi huyết tiến hành ‘ xan huyết thánh lễ ’, sử tự kỷ đích thân thể biến đắc niên khinh nhi kiện khang.
“Nhi phì lực căn bổn một hữu tiếp xúc quá cao vị đích đọa lạc giả —— tha bổn thân dã tịnh phi thị trì bôi nữ đích cao giai tế tư. Vô luận thị đối ác ma chi huyết đích chính xác sử dụng phương pháp, diệc hoặc thị giá chủng thần thuật, đô bất cai thị tha sở chưởng ác đích kỹ thuật.”
An nam khán hướng tạp phù ni, trầm thanh đạo: “Ngã ký đắc tạp phù ni tằng đối ngã thuyết quá, phì lực tằng đọa nhập ngạc mộng chi trung, tịnh đắc đáo quá thọ mệnh lưỡng bội lưu thệ đích ngạc mộng. Hoàn tằng kinh xuất mại liễu tự kỷ nhất bán đích thọ mệnh, hoán thủ liễu mỗ chủng năng lực.”
“…… Đối, ngã ký đắc.”
Tạp phù ni hữu ta khốn hoặc: “Đãn phì lực điện hạ đích xác tằng kinh biến đắc suy lão quá, thậm chí nhất độ soa điểm lão tử.”
“Một thác,” an nam phản vấn đạo, “Khả nhĩ tri đạo, thập ma nghi thức tài hội hi sinh tự kỷ nhất bán đích thọ mệnh mạ? Hựu thị thập ma dạng đích nghi thức, tài năng tương giá ta thọ mệnh bổ sung hồi lai?
“—— nhĩ yếu tri đạo, vương thất thành viên khả thị bất duẫn hứa sử dụng tục mệnh nghi thức đích. Phì lực nhược chỉ thị dụng nghi thức nhượng tự kỷ biến đắc niên khinh dã tựu bãi liễu…… Khả nhược thị tha nguyên bổn đích thọ mệnh dĩ kinh háo tẫn, na ma sử dụng ‘ xan huyết thánh lễ ’ tựu thị vi pháp nghi thức. Ngân tước giáo hội bất khả năng đối thử trí chi bất lý.”
Tạp phù ni chinh trụ liễu.
Tha ngận khoái ý thức đáo liễu thập ma, vi vi trừng đại liễu nhãn tình: “Dã tựu thị thuyết…… Tha trì tục phục dụng ác ma chi huyết chế thành đích nãi đường, chỉ thị vi liễu yểm tàng tha phản lão hoàn đồng thủ pháp đích giả tượng?”
Kiến trạng, an nam nhẫn bất trụ khinh tiếu xuất thanh: “Nhĩ môn chân bất quý đô thị ‘ nặc á ’. Liên sử dụng đích khi trá thủ pháp đô như xuất nhất triệt.”
Tạp phù ni tằng kinh thông quá tại niên ấu đích thời hầu, tứ xử nhượng nhượng trứ “Ngã dĩ hậu yếu thành vi nữ vương” giá chủng đồng ngôn, sử đắc tự kỷ đích chú phược bị tha nhân sở bối phụ, tịnh vô thanh vô tức đích tiến giai siêu phàm giả, dĩ thử giải trừ tự kỷ thân thượng na bất ổn định đích tinh thần khống chế.
Đối vu nhất cá bát cửu tuế đích tiểu nữ hài lai thuyết, giá dĩ kinh thị toán thị dị thường thông tuệ đích tâm trí liễu. Năng bất y kháo nhậm hà nhân đích viện trợ, độc lập tưởng xuất giá chủng kế hoa tịnh thả trấn định tòng dung đích thi hành…… Tại tự kỷ dĩ kinh đào ly khống chế trạng thái hậu, hoàn năng trì tục tính đích phẫn diễn “Tự kỷ hoàn tại khống chế trung” đích giả tượng, trường đạt sổ niên.
Giá cơ bổn thượng, dĩ kinh toán thị nhân trí đích cực hạn liễu.
Nhược thị một hữu an nam đích hiệp trợ, đa bán tạp phù ni tại tối hậu, dã năng hoàn thành tha đích nguyện vọng.
Đãn na dạng đích thoại…… Một hữu an nam tương tha đích xâm thực độ triệt để tịnh hóa, khôi phục tha đích thần trí.
Khủng phạ nặc á tựu hội nghênh lai nhất vị phong điên đa trí đích ấu nữ vương đích hắc ám thống trị. Tha quần hạ thân xuất đích xúc thủ tương hội vô hình chi gian khống chế chỉnh cá đế quốc…… Hoặc giả, tương tha triệt để tê toái.
“—— nhi phì lực tha sở sử dụng đích kĩ lưỡng, dữ nhĩ nhất bàn vô nhị.”
An nam trầm thanh đạo: “Nhĩ tri đạo tha tằng kinh suy lão, thậm chí khoái yếu lão tử quá, đãn nặc á đích kỳ tha quý tộc môn khước bất tri đạo giá kiện sự. Giá cá ngã một sai thác ba?”
“…… Thị đích.”
Tạp phù ni hoãn hoãn điểm đầu: “Giá kiện sự, hiện tại khủng phạ chỉ hữu ngã tri đạo. Na ta quý tộc khẳng định bất hội ý thức đáo giá kỳ trung hữu vấn đề…… Tức sử thị trường công chủ, tha dã chỉ thị tri đạo, phì lực tằng kinh phiến mại quá tự kỷ đích thọ mệnh. Khước một hữu kiến quá tha tần lâm tử vong đích na nhất thuấn.”
“Na ma, nhĩ đương niên chi sở dĩ bị hủ phu tín đồ sở châm đối, khả nhĩ thiết pháp tòng nhĩ mẫu thân na lí đào ly chi hậu, khước một hữu bị phì lực vương tử kế tục châm đối đích lý do tựu hữu liễu.”
An nam tẩu hồi đáo tạp phù ni diện tiền, thân xuất hữu thủ đích thực chỉ dữ trung chỉ, khinh khinh đáp tại liễu tạp phù ni thần tiền.
“—— thị phì lực tha tưởng yếu diệt khẩu. Nhi đối tha lai thuyết, nhĩ thậm chí nhĩ đích phụ thân, đô bất khả năng thị tha đích địch nhân…… Phì lực yếu tố đích sự, tựu thị bất hi vọng nhĩ tương giá kiện sự cáo tố trường công chủ.”
An nam đích nhãn trung thiểm thước trứ trí tuệ đích quang hoa: “Đãn tha hựu bất tưởng nhượng nhĩ ý thức đáo…… Thị phì lực tha tại diệt khẩu.
“Sở dĩ, tại hủ phu tín đồ bị liên căn bạt khởi chi hậu, phì lực tựu một hữu tái độ lánh hành xuất thủ.
“Nhi na ta quý tộc môn, tịnh bất tri hiểu phì lực đích thọ mệnh tảo dĩ dụng tẫn. Tha môn canh ý thức bất đáo, phì lực thông quá mỗ chủng ngân tước sở duẫn hứa đích phương thức diên tục liễu tự kỷ đích thọ mệnh…… Nhi nhĩ hòa trường công chủ dã chỉ thị dĩ vi, giá thị nhân vi dĩ ác ma chi huyết tiến hành đích ‘ xan huyết thánh lễ ’ thị như thử hữu hiệu, dĩ chí vu năng cú nhượng phì lực trọng phản thanh xuân.”
“Dã tựu thị thuyết, phì lực điện hạ định thời cử hành ‘ xan huyết thánh lễ ’…… Chỉ thị vi liễu nhượng tha phản lão hoàn đồng đích giá kiện sự biến đắc hợp lý khởi lai!”
Tát nhĩ ngõa thác lôi thoát khẩu nhi xuất.
Tạp phù ni tiếp trứ hoãn hoãn thuyết đạo: “Đồng thời, dã thị vi liễu bả ngã môn đích chú ý lực, đô dẫn đáo ‘ tha vi hà hội đắc đáo xan huyết thánh lễ đích thần thuật ’, hòa tha ‘ đáo để dữ đọa lạc giả hữu thập ma câu đương ’ giá nhất điểm……”
“Một thác.”
An nam điểm liễu điểm đầu: “Nhi tại na chi hậu, ngã đắc đáo liễu nhất cá tình báo. Phì lực đích phản lão hoàn đồng, dữ mỗ kiện vĩ đại cấp chú vật hữu quan.
“Ngã đương thời tựu ẩn ước ý thức đáo liễu bất đối —— phì lực bất thị sử dụng ‘ xan huyết thánh lễ ’ khôi phục liễu thanh xuân mạ? Tha nhu yếu sử dụng vĩ đại cấp chú vật mạ?
“Khả nhất trực đáo cương cương, thảo luận đáo na ta khát cầu diên thọ đích lão quý tộc môn đích thời hầu. Đột nhiên tưởng đáo liễu nhất cá tế tiết……
“—— tạp phù ni tằng kinh thuyết quá, tha lão đáo thậm chí khoái yếu 【 lão tử liễu 】.”
An nam đối tối hậu nhất cá đan từ gia trọng liễu ngữ khí.