“Phì lực đương thời chỉ hữu nhị thập tứ tuế, cương cương thành niên thủ hồi tự kỷ đích ký ức bất đáo kỉ niên…… Tha tựu thiết kế liễu nhất cá phục tạp đích quyển sáo, tương nặc á nhất thế dữ tha đích vương trường tử nhất tịnh sát tử.
“Giá thị nhân vi nặc á nhất thế đích trường tử, a nhĩ bá đặc · nặc á thị nhất vị tương đương ưu tú nhi hiền minh đích vương trường tử. Bất xuất ý ngoại đích thoại, tha tương hội kế thừa vương vị…… Nhi phì lực tự nhiên bất khả năng tái độ sử dụng 【 đệ tứ sử luận 】 kế tục chuyển sinh.
“Đãn thị, phì lực tha hoàn tịnh bất tưởng tử. Vu thị tha càn thúy tựu thiết kế mưu sát liễu nặc á nhất thế dữ tha đích vương trường tử, tịnh hãm hại cấp liễu tha đích đệ đệ nhị vương tử —— chủ yếu đích thủ đoạn, thị thông quá nhất ta đột phát trạng huống, bức bách na vị vương tử án chiếu kế thừa quyền thuận tự lập khắc kế thừa vương vị.
“Nhi tử nhân thượng vị tra minh, tức sử thị tiên tri hệ đích pháp thuật dã vô pháp tại đoản thời gian nội tra xuất chân tương. Giá cá thời hầu nhị vương tử lập khắc yếu đăng cơ, bất do đắc dẫn khởi liễu tha nhân đích hoài nghi.
“Vu thị nhị vương tử đích muội muội, đương thời đích đại công chủ, tiện đại đảm đích tại thâm dạ khứ tuân vấn tha ca ca nhất ta sự, tịnh tối chung đạt thành liễu thỏa hiệp. Nhi tại tha hồi lai đích lộ thượng, giá vị công chủ điện hạ, dã bị phì lực dụng đồng dạng đích thủ đoạn thứ sát.
“Tại na chi hậu, phì lực lập khắc quyển khởi phản kỳ. Dĩ mưu sát phụ, huynh, muội đích danh nghĩa, tòng nhị vương tử thủ trung ‘ đoạt hồi ’ liễu vương vị.”
Ngân tước sĩ nhiêu hữu hưng thú đích trầm thanh đạo: “Nhi giá…… Chính thị phì lực đương niên vi nặc á đả hạ giang sơn thời đích quán dụng kế lưỡng.
“Ngã nhận vi, giá ứng cai thị nhất chủng báo phục.”
“Báo phục?”
Tát nhĩ ngõa thác lôi nghi hoặc đích vấn đạo: “Báo phục thập ma?”
“—— xuẩn hóa.”
“Ngõa thác lôi học tỷ” trầm muộn sa ách đích thanh âm hưởng khởi: “Tự nhiên thị báo phục bả tha đích công danh mạt tiêu giá kiện sự.”
An nam tiếp trứ giải thích đạo: “Tha đại khái thị đam tâm ta thập ma, diệc hoặc thị đan thuần đích tưởng yếu thụ lập uy vọng. Tựu bả ‘ mưu sĩ phì lực ’ đích sở hữu công tích, toàn bộ lãm tại liễu tự kỷ thân thượng, trực tiếp nhượng ‘ mưu sĩ phì lực ’ biến thành liễu bất tồn tại đích nhân.
“Nhi nhược thị tha một hữu giá dạng tố đích thoại, ‘ mưu sĩ phì lực ’ đích kế sách lưu truyện hạ lai. Tái gia thượng tha đồng dạng khiếu tố ‘ phì lực ’, na ma tức sử một hữu nhậm hà chứng cư, nhân môn dã hội bổn năng đích đệ nhất thời gian hoài nghi đáo phì lực vương tử thân thượng.
“Khả chính thị nhân vi, nặc á nhất thế tương tích nhật đích mưu lược toàn bộ mô hồ hóa xử lý, thậm chí dã một hữu giáo cấp tự kỷ đích tử nữ —— mục đích đương nhiên thị đam tâm tha môn học phôi liễu dụng lai đối kháng tự kỷ. Vu thị tha tựu tử tại liễu tự kỷ dụng vu khai quốc đích kế sách thượng.”
…… Chẩm ma giá cá cố sự, thính khởi lai hữu điểm mạc danh đích thục tất.
An nam mi đầu khẩn trứu.
Chẩm ma thuyết ni……
Tựu thị ẩn ước hữu cổ “Na cá vị”.
“Cảm giác thị bi kịch tác gia hỉ hoan đích phong cách.”
An nam nhẫn bất trụ thổ tào đạo.
Ngân tước sĩ nhẫn bất trụ kích chưởng tán thán: “Nhĩ sai đích bất thác!
“Phì lực tha tại tác vi bán tinh linh đích thời hầu, thị nhất vị xuất sắc đích ‘ tiên tri ’, hoàng kim giai đích siêu phàm giả. Tha bổn thân tựu thiện trường dữ đối vị lai đích tham tra dữ già tế, canh đối ‘ vị lai lý luận ’ hữu trứ tương đương trình độ đích toản nghiên.
“Sự thật thượng, tha tối khai thủy đầu bôn nặc á nhất thế…… Tựu thị vi liễu tòng tha thủ trung đắc đáo năng cú cải tả vị lai đích vĩ đại cấp chú vật, 【 đệ tứ sử luận 】.”
Ngân tước sĩ chủy giác thượng dương: “Thị đích…… Tha tòng tối khai thủy, tựu đắc tri liễu đệ tứ sử luận đích hiệu quả. Nhi cáo tố tha giá nhất thiết đích……
“—— tựu thị, bi kịch tác gia.”
“Nguyên lai như thử……”
An nam nam nam đạo.
Tha đích nhãn trung hữu trứ quang mang lượng khởi.
Nhất thiết đô lý thuận liễu.
Tha chung vu lý giải liễu nhất thiết.
“Nặc á đích tiên vương hanh lợi bát thế, dã tựu thị nặc á đích đệ bát vị vương nhất cộng hữu trứ cửu cá hài tử, ngũ cá nữ nhi, tứ cá nhi tử. Nhi tam vương tử phì lực, chính thị tha đích đệ tứ cá hài tử…… Sở dĩ tài hội khiếu tố phì lực.”
Nặc á vương thất đích bối phân, hướng lai thị nam đích nữ đích các luận các đích.
Giá thị lai tự tinh linh hoàng thất đích tập tục.
Tinh linh môn nhận vi, như quả vương tử đích sổ lượng siêu quá thập nhị vị…… Dã tựu thị bài đáo “Thập tam hoàng tử”, na ma giá tựu thị nhất chủng đại bất kính.
Tất cánh tinh linh đích “Hoàng tử” giá cá từ, thật tế thượng thị “Thống lĩnh giả” đích hàm nghĩa.
“Đệ thập tam vị thống lĩnh giả”, giá cá thuyết pháp hội nhượng nhân liên tưởng đáo thập nhị chính thần. Sở dĩ tương nam nữ kế thừa giả phân khai toán, thị dụng vu áp đê “Hoàng tử” sổ lượng đích dụng pháp.
Tức sử nặc á cận cận chỉ thị vương quốc, tha môn sở dụng đích dã bất thị tinh linh ngữ, đãn giá chủng tập tục khước y nhiên lưu truyện liễu hạ lai.
“Nhi phì lực nhị thế, dã thị như kim đích phì lực. Hanh lợi bát thế đích gia gia, dã tựu thị phì lực lục thế đồng dạng thị phì lực…… Na ma hào vô nghi vấn, tại như kim nặc á đích vương vị biểu trung phì lực tứ thế, khủng phạ dã đồng dạng thị tha.”
Dã tựu thị thuyết.
Như kim đích phì lực vương tử, dĩ kinh thị đệ tứ thứ chuyển sinh liễu.
Tha kí nhiên một hữu tại thượng thứ chuyển sinh đích thời hầu đương tràng cách thí.
Na ma 【 đệ tứ sử luận 】 sở thu thủ đích, “Tứ phân chi nhất đích ký ức, trí tuệ, linh hồn dữ dục vọng” đích đại giới, khẳng định tựu thị đương tiền đích.
Đãn tức sử như thử.
“Tha khước y nhiên như thử tham mộ trường sinh,” an nam hoãn hoãn thuyết đạo, “Giá ngận bất chính thường.
“Như quả ngã một hữu sai thác đích thoại, na cá dụng ác ma chi huyết chế thành đích đường quả…… Ứng cai căn bổn tựu bất thị dụng lai cử hành ‘ xan huyết thánh lễ ’ đích. Nhi thị chân đích cật hạ liễu tha.”
Ác ma chi huyết trung uẩn tàng trứ cường liệt đích “Xâm thực độ”.
Nhược thị phổ thông nhân phục hạ hoàn chỉnh đích nhất tề, tựu hội trực tiếp thất khứ ý thức, chuyển hóa vi ác ma.
Dụng hi thích quá đích ác ma chi huyết chế thành đích đường quả, nhược thị bất sử dụng 【 xan huyết thánh lễ 】 tương tha hiến tế cấp trì bôi nữ nhi thị trực tiếp cật hạ, dã hội nhượng nhân đích tình tự biến đắc cực đoan, tinh lực biến đắc vượng thịnh khởi lai.
“Dã tựu thị thuyết, phì lực vương tử kỳ thật thị tại dụng giá cá đường quả ‘ bất đoạn hoán khởi tự kỷ đích dục vọng ’. Nhân vi tha đích chân thật dục vọng dĩ kinh biến đắc phi thường đạm bạc…… Sở dĩ tha thậm chí bất tái tham cầu quyền lực dục, nhi thị đan thuần đích tưởng yếu hưởng nhạc.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!