Tha môn tại ngạc mộng trung đãi đích thời gian tịnh bất toán đoản.
An nam dữ mã lợi á ngận khoái tựu ly khai liễu —— tha môn yếu khứ chuẩn bị tham gia kim vãn đích yến hội, tạp phù ni tuy nhiên tạm thời một hữu thập ma sự, đãn tại an nam ly khai chi hậu, tha dã tựu một hữu đãi hạ khứ đích tất yếu liễu.
Giá cá yến hội trừ liễu nặc á vương tộc dữ xu cơ chủ giáo chi ngoại, hoàn hội yêu thỉnh nặc á đương địa đích quý tộc môn.
Đãn giá cá yến hội bổn thân tịnh một hữu nhậm hà ý nghĩa.
Tại giá cá yến hội thượng bất hội thảo luận nhậm hà chính trị vấn đề, dã bất khả năng giới thiệu nhậm hà quý tộc cấp an nam nhận thức —— nhân vi như kim nặc á căn bổn một hữu tân vương, nhi kế thừa nhân dã một hữu na cá quyền lực khứ vi an nam đại công giới thiệu “Tự kỷ đích phái hệ”.
Giá cá yến hội thậm chí liên vũ hội đô bất thị —— nhân vi chỉ yếu thùy dữ an nam đích quan hệ canh hảo nhất ta, thùy năng dữ an nam khiêu nhất chi vũ, đô khả năng hội ảnh hưởng đáo nhãn hạ khẩn trương đích chính trị cục thế.
Na ta tiêu tức bất cú linh thông đích để tằng quý tộc dã tựu bãi liễu.
Cao vị quý tộc dữ vương tộc, tâm lí dã đô thanh sở…… Tạp phù ni dữ an nam đích quan hệ hội hữu đa thân mật. Nhi tác vi yến hội đích chủ bạn giả, trường công chủ đương nhiên bất khả năng dụng giá cá yến hội lai gia cường tạp phù ni đích quyền uy.
—— tuy nhiên an nam dữ tạp phù ni trực tiếp tại công chúng tràng hợp hạ xác định quan hệ, phản nhi bất lợi vu tạp phù ni duy trì uy quyền; đãn như quả giá chủng quan hệ canh ái muội mô hồ nhất ta, chỉ thị “Quan hệ ngận hảo, nhất kiến khuynh tâm” đích trình độ, phản nhi hữu lợi vu tạp phù ni.
Giá tựu thị nhân dữ nhân chi gian “Cự ly” đích kỳ diệu chi xử.
Vi liễu bất đả phá quân hành, trường công chủ chỉ năng tương an nam bãi tại nhất cá “Trường giả” đích vị trí. Tha môn khai bạn giá cá yến hội đích quy cách, tựu như đồng vi mỗ vị thánh giả hoặc thị chính thần đích giáo tông cử bạn yến hội nhất bàn.
Dữ hội giả phân vi lưỡng cá đẳng cấp, nhất cá thị năng tọa tại an nam thân biên đích “Vương thất” dữ “Xu cơ chủ giáo” dĩ thượng đẳng cấp đích thánh chức giả. Nhi sở hữu đích quý tộc, đại thần, chủ giáo, toàn bộ đô yếu đẳng tại chu vi.
Tha môn tọa tại cự ly an nam chí thiếu tam thập bộ viễn đích vị trí, trung gian thậm chí yếu hữu cung đình thủ vệ lan trụ. Nhi thả hoàn yếu bố trí cách ly dụng đích nghi thức, dĩ miễn hữu thứ khách hỗn nhập kỳ trung.
—— tựu như đồng vũ đài thượng đích quan chúng nhất bàn.
Viễn viễn dữ an nam đãi tại đồng nhất gian phòng ốc trung…… Giá tựu toán thị tham dữ yến hội liễu.
Nhi tại giá chủng công chúng tràng hợp hạ, hựu bất khả năng thảo luận thập ma khẩn yếu đích sự.
Bỉ như thuyết an nam giá thứ quá lai đích chính sự chi nhất…… Trọng kiến hàng đạo, khôi phục khóa quốc thông thương hiệp nghị.
Giá chủng sự hiển nhiên tựu bất năng tại giá chủng tràng hợp hạ đàm luận.
Sở vị cách tường hữu nhĩ.
Tưởng yếu sấn cơ phát nhất bút hoành tài đích, nhân vi các tự đích nguyên nhân nhi tưởng yếu đảo loạn đích, tưởng yếu bang mang đích, tưởng yếu chiêm cư ưu thế đích —— nhược thị giá chủng trọng yếu đích tình báo tại hoàn một hữu xao định chi tiền tựu tiết lộ xuất khứ, khủng phạ cục thế tựu hội lập khắc biến đắc loạn thất bát tao.
Đồng lý, tại giá cá bán công khai đích yến hội thượng, dã bất khả năng hữu nhân phóng xuất nhậm hà hữu hàm kim lượng đích tình báo.
—— khai bạn giá cá yến hội đích mục đích, cận cận chỉ thị vi liễu “Chứng minh lưỡng quốc như kim quan hệ hữu hảo” nhi dĩ.
Dã tự nhiên bất hội hữu nhân đảo loạn.
Nhân vi ngân tước sĩ đích na vị giáo tông, giá thứ dã hội tiền lai ——
An nam thượng thứ kiến đáo ngân tước sĩ đích giáo tông, hoàn thị tại hanh lợi bát thế đích táng lễ thượng. Tha môn viễn viễn đích đối thị liễu nhất nhãn, khinh khinh điểm liễu điểm đầu. Nhân vi tràng hợp bỉ giác nghiêm túc, thậm chí đô một hữu quá khứ đả chiêu hô hàn huyên.
Nghiêm cách lai thuyết, giá thứ tài thị tha môn đệ nhất thứ kiến diện.
An nam dã hữu ta hảo kỳ.
Nhi tát nhĩ ngõa thác lôi đích thân phân, tại giá cá thời hầu tựu bỉ giác dam giới liễu.
Tha tác vi chú định hội đạp nhập hoàng kim giai đích siêu phàm giả, thậm chí hoàn thị bổn quốc đích tháp chi chủ, dĩ cập dị thường hi hữu đích “Luyện kim thuật sư” giá cá cổ đại chức nghiệp đích trì hữu giả, thân phân dữ phổ thông vu sư căn bổn bất thị nhất cá cấp biệt đích.
Đãn tòng lánh nhất cá giác độ lai thuyết.
Vũ quả tháp chủ tất cánh hoàn một hữu tá nhậm, tha chung cứu hoàn thị tháp chi tử, thị “Tháp chi chủ đích kế thừa nhân”.
Tháp chi chủ đích thân phân đại khái bỉ vương thất kế thừa nhân sảo cao bán cá cấp biệt —— bỉ quốc vương dữ giáo tông giá cá cấp biệt yếu đê, đãn bỉ trường công chủ tha môn giá cá cấp biệt hựu yếu cao. Nhi tháp chi tử, tựu yếu bỉ xu cơ chủ giáo…… Thậm chí nhất bàn đích khu chủ giáo hoàn yếu đê liễu.
Tất cánh tháp chi tử thị nhất cá động thái đích xưng hào. Tha chúc vu vu sư tháp đích “Đương đại tối hữu tiền đồ chi nhân”, đãn tha tùy thời dã khả năng hội bị canh hữu tiền đồ đích nhân đỉnh thế điệu.
Nhân thử, tòng giá cá giác độ lai thuyết, tha thậm chí bất như nhất bàn quý tộc đích kế thừa nhân kháo phổ —— nhân vi tha thị khả năng hội tại kế vị tiền bị đột nhiên đỉnh điệu đích.
Dĩ tát nhĩ ngõa thác lôi hiện tại đích thân phân, tha bất khả năng biểu minh tự kỷ dữ tạp phù ni quan hệ hữu hảo, canh bất năng tại quý tộc dữ chủ giáo môn diện tiền biểu kỳ dữ an nam đại công quan hệ thân mật.
Cận dĩ cá nhân đích thân phân lai thuyết, tha tối đa tối đa dã chỉ năng tại yến hội đích tối ngoại vi bàng quan —— thậm chí như quả lai đích nhân thái đa, tha chí đa tựu chỉ năng trạm trứ.
Na tựu một thập ma ý tư liễu.
Nhân thử tát nhĩ ngõa thác lôi tịnh bất đả toán tham gia giá cá yến hội…… Hoặc giả thuyết, tha chính đả toán dụng giá cá thời gian khứ bạn điểm sự.
Chi tiền tát nhĩ ngõa thác lôi tại tiến nhập ngạc mộng thời, tư duy hỗn độn liễu hảo nhất trận tử.
Tha tự kỷ đương nhiên thị bất hội ký trụ giá chủng sự đích —— đãn thị tha đích ảnh tử khước nhất trực tại bảo trì thanh tỉnh. Giá thị tha cáo tố tát nhĩ ngõa thác lôi đích.
Nhi tại tha tác vi “Bối lạp”, tòng tự kỷ đích phòng gian tỉnh lai hậu.
Tựu khán đáo nhất cá hôi phát hôi nhãn đích nam nhân tọa tại tự kỷ sàng tiền, thập chỉ giao xoa tại thân tiền, kiều trứ thối khán trứ tự kỷ.
—— tát nhĩ ngõa thác lôi lập khắc nhận liễu xuất lai.
Na tựu thị xú danh chiêu trứ đích thông tập phạm, 【 lang giáo thụ 】 phất lôi đức lí khắc · lang chi tâm.
“Chi tiền ngã cân nhĩ thuyết đích, nhĩ khả đô ký trụ liễu?”
Lang giáo thụ như thử đối bối lạp thuyết đạo: “Hiện tại, thời hầu đáo liễu.
“Ký trụ nhĩ đích sử mệnh —— dụng đức mễ đặc lí đối nhĩ đích tín nhậm dữ ái, lai hoán thủ lẫm đông công quốc đích ổn định.”
—— nhĩ tại giáo ngã tố sự?
Tát nhĩ ngõa thác lôi cương tưởng như thử hào bất khách khí đích hồi phục đạo.
Thoại hoàn một xuất khẩu, tha tựu lập khắc bị ảnh tử án trụ liễu.
Ảnh tử trát nhãn gian khống chế liễu tha đích thân thể, đối giá cá nhất khán tựu tri đạo thị phiến tử đích nam nhân, lộ xuất liễu nhất phó giả tinh tinh đích khiếp nọa mô dạng, thuyết trứ thập ma “Hảo đích”, “Thị đích”, “Tuân mệnh đại nhân”, “Tạ tạ nhĩ” thập ma đích lệnh tát nhĩ ngõa thác lôi nhẫn bất trụ trứu khởi mi đầu đích thoại.
Bất quá tát nhĩ ngõa thác lôi dã tri đạo, giá thị tại giác sắc phẫn diễn.
Vu thị tát nhĩ ngõa thác lôi tựu cường nhẫn trứ bất thích, tĩnh tĩnh đích khán trứ ảnh tử biểu diễn.
Nhi giá cá thời hầu, tha tâm trung dã phù khởi liễu giá cá ngạc mộng đích giới thiệu.
Tại đại khái lộng đổng liễu, bối lạp đáo để hòa lang giáo thụ ước định liễu thập ma chi hậu…… Đẳng đáo ảnh tử bả lang giáo thụ hồ lộng tẩu liễu, tát nhĩ ngõa thác lôi tựu tương giá cá ước định phao chi não hậu liễu.
—— tha hoàn ký đắc, tự kỷ tiến ngạc mộng chủ yếu thị bang an nam đối phó hủ phu đích.
Tuy nhiên bất tri đạo thị bất thị bi kịch tác gia hòa hủ phu hữu hợp tác, đãn chí thiếu lang giáo thụ dữ hủ phu thị nhất hỏa nhân —— hủ phu toàn trình hòa bối lạp đô một hữu giao lưu quá, nhiên nhi lang giáo thụ cổ hoặc bối lạp đích nội dung khước thị đối hủ phu hữu lợi đích.
Dã tựu thị thuyết, hủ phu dữ lang giáo thụ tự hồ thị tại giá cá ngạc mộng chi ngoại, đạt thành quá mỗ hạng hiệp nghị.
Giá ứng cai thị vi liễu quy tị nghi thức hòa quy tắc. Phòng chỉ bối lạp nhân vi hòa hủ phu hữu liên hệ, sở dĩ vô pháp tham dữ đáo đổ đấu nghi thức trung…… Thiên diện huyễn tháp dã đích xác hữu giá dạng đích quy tắc.
Đãn tại giá cá thời hầu, tát nhĩ ngõa thác lôi khước phản nhi hữu liễu nhất cá dữ giá cá ngạc mộng hoàn toàn vô quan đích tưởng pháp.