An nam tác vi tân nhất đại đích thiên xa, tha vô pháp bị hữu quan mệnh vận đích pháp thuật trinh trắc đáo. Dã tựu thị thuyết, quá khứ đích nhân khán quan vu an nam đích vị lai thời, chỉ năng khán đáo nhất phiến hư vô.
Kỳ trung dữ an nam tối vi mật thiết tương quan đích, tựu thị tòng đường hoàng thân thượng đản sinh đích “Phi hiệt”.
Nhi giá nhất hiệt chân lý tàn chương, dã thị tối vi trọng yếu đích…… Xác định liễu dị giới nhân thị “Ngoạn gia”, nhi bất thị “Dũng giả” đích, 【 bất tử giả 】 chi chương.
Giả như một hữu an nam đích tồn tại, giá nhất hiệt chân lý tàn chương đại khái hội tựu thử di thất ——
Án chiếu nguyên bổn đích mệnh vận quỹ tích, giả như phì lực một hữu phái nhân xuất khứ tiệt sát đường hoàng đích thoại, đường hoàng · kiệt lan đặc dữ bổn kiệt minh tương hội chính xác đích tiền vãng đống thủy cảng.
Nhi bổn kiệt minh đích đệ nhất mục đích, thị vi liễu nhượng “Kính trung nhân” đích nghi thức đản sinh —— giá thị vi liễu năng cú đắc đáo quan vu thời gian dữ kính diện đích lực lượng, tiến nhập đáo na cá vĩnh tục tuần hoàn đích ngạc mộng trung cứu xuất tha đích nữ hữu.
Tại giá cá quá trình trung, tha hội độc tự nhất nhân tiền vãng la tư bảo. Nhi hữu tha giá ma nhất vị tri danh đích bạch ngân giai đại vu sư thủ hộ trứ đường hoàng đích tình huống hạ, ba bá tử tước tịnh bất hội đối đường hoàng hạ thủ.
Đãn dĩ đường hoàng đích tính cách, tha đại khái suất bất hội đắc đáo tát nhĩ ngõa thác lôi đích nhận khả. Sở dĩ đáo thời hầu tát nhĩ ngõa thác lôi tựu hội tại lịch luyện kết thúc chi hậu, phản hồi trạch địa hắc tháp —— nhi đường hoàng tương hội kế tục đãi tại đống thủy cảng, tha vô pháp động diêu ba bá tử tước đích quyền bính.
Ba bá tử tước tương hội hoàn thành hủ phu đích nghi thức, trọng tân chuyển thế đáo tha đích hậu đại thân thượng.
Giá ma nhất lai, giá lưỡng phân tàn chương tựu đẳng vu thị di thất liễu.
Nhân vi đường hoàng đích tài năng bất túc, “Quang bất cú cường đại”, nhân nhi thủy chung vô pháp hoán tỉnh dựng dục vu tự kỷ thân thượng đích chân lý tàn chương; ba bá tử tước bổn thân tựu bất thị bị mệnh vận tuyển trung đích nhân, nhi chỉ thị thừa đam trứ “Thiết mộng giả” tự ngã bác ly xuất lai, đâu đáo tha thân thượng đích chân lý tàn chương.
—— thùy dã bất hội tưởng đáo, tha môn nhị nhân tựu thị “Thiên xa chi kính”.
Đối vu phàm nhân lai thuyết, tha môn đô thị quý tộc lão gia. Thị nặc á đích “Đam bảo nhân” giai cấp, thị nhân thượng chi nhân.
Đãn đối vu thiên xa tàn hiệt đích trì hữu giả môn lai thuyết…… Tha môn lưỡng cá đô chỉ năng toán thị vô pháp bị trọng thị đích tiểu nhân vật.
Khuyết thất liễu giá lưỡng diện kính tử, thiên xa nghi thức tựu vô pháp hoàn thành.
Bất như thuyết…… Một hữu liễu an nam, giá ta kính tử chi gian đích mệnh vận thậm chí đô bất hội giao chức tại nhất khởi. Trừ phi giác tỉnh tự kỷ thân thượng đích chân lý tàn chương, phủ tắc tựu toán thị bính diện dã vô pháp sát giác đáo đối phương thị tự kỷ “Kính tử”.
Tất tu thị hữu tư cách giả tiếp xúc thi thể, tài năng đắc đáo tàn hiệt.
Nhi tha môn đích mệnh vận quỹ tích, căn bổn tựu thị hỗ bất tương giao đích.
Dã tựu thị thuyết…… Chỉ yếu thiếu liễu an nam, thiên xa tựu vô pháp đản sinh.
Nhi tha môn tự hồ nhận vi, “Thiên xa” tại vị lai đích mỗ cá thời khắc, thị tất tu tồn tại đích, phủ tắc tựu khả năng hội đạo trí mỗ chủng cự đại đích tai nan.
Nhân thử, sơ đại phì lực tuyển trạch tương tự kỷ đầu xạ đáo vị lai, tác vi “Thất diện kính tử chi nhất”, bảo chứng thiên xa chi thư đích phi thăng nghi thức năng cú thuận lợi hoàn thành. Tha dữ bi kịch tác gia đạt thành hiệp nghị, hoàn năng bị ngân tước sĩ sở nhận khả đích nguyên nhân tựu tại giá lí.
“Nhĩ chi sở dĩ hội tín phụng hủ phu, dã lai tự vu linh hồn thâm xử đích tự ngã ám kỳ. Nhân vi ba đốn đồng dạng dã thị kính tử chi nhất…… Nhĩ hội mưu đoạt vương vị, tắc thị nhân vi nhĩ giá nhất thế đích phụ thân, hanh lợi bát thế dã thị kính tử chi nhất.”
Giả như an nam tòng tối khai thủy tựu một hữu đản sinh.
Na ma phì lực tựu khả dĩ hoạch đắc kỳ trung tam chương tàn hiệt —— dĩ thử thành vi thiên xa đích hữu lực cạnh tranh giả.
Thiên xa chính xác đản sinh đích khả năng tính tựu đại phúc tăng gia liễu.
Chí thiếu bỉ phì lực dữ an nam đô bất tồn tại đích khả năng tính yếu đại đích đa.
Nhi tại an nam đản sinh chi hậu…… Hoặc giả thuyết, gia nhập liễu an nam giá cá biến lượng chi hậu, nhất thiết đô biến đắc bất nhất dạng liễu.
Giá ta kính tử, toàn bộ đô thị an nam mỗ nhất cá nhân cách trắc diện đích “Đảo ảnh”. Tại an nam hoạch đắc đệ nhất phân tàn chương chi hậu, kỳ tha đích sở hữu kính tử tựu đô thất khứ liễu “Tự ngã giác tỉnh” đích năng lực.
—— tha môn đô biến thành liễu an nam đích kính tử.
Tòng công bình đích thất nhân hỗn chiến…… Biến thành liễu nhất nhân đối thất nhân đích truy sát. Sở hữu đích kính tử, tựu đô biến thành liễu an nam tự ngã thành trường đích dưỡng liêu.
Tòng giá điểm lai thuyết, thiên xa chi thư nguyên bổn đích thích phối giả ứng cai tựu thị an nam.
Sở dĩ tại an nam tịnh bất trì hữu nhậm hà nhất chương tàn hiệt đích tình huống hạ, y nhiên hội bị chính thần môn xưng hô vi “Thiên xa”.
Tưởng thanh sở giá kiện sự chi hậu.
An nam tựu đột nhiên minh bạch liễu “Anh cách lệ đức” giá đệ thất diện kính tử đích tồn tại ý nghĩa.
Tha dữ phì lực ứng cai thị loại tự đích định vị.
Thiên xa nghi thức nhu yếu kích phá lục diện kính tử —— na ma “Đa xuất lai đích giá nhất diện kính tử”, tựu chính hảo khả dĩ tác vi nhất cá hầu tuyển giả. Tựu tượng thị khí xa trừ liễu tứ cá luân tử chi ngoại, hậu diện hoàn hội bối thượng nhất cá bị dụng đích luân tử nhất bàn.
Như quả an nam tối hậu cô liễu, một hữu đáo lai.
Tha hoặc giả phì lực trung đích nhất cá —— dã tựu thị đệ nhất diện hòa đệ thất diện kính tử trung đích mỗ nhất cá, tựu hội thành vi “Bảo hiểm”, khai thủy biến thành thiên xa lai thôn thực kỳ tha nhân, tịnh dĩ thử lai tương tự kỷ biến đắc xu cận vu như kim đích “An nam”.
Giá tựu tượng thị kỳ trung nhất cá tính biệt đoạn tuyệt chi hậu, phát sinh tính phản chuyển hiện tượng, lai phòng chỉ tộc quần vô pháp diên tục đích động vật nhất dạng…… Như đồng hồng điêu ngư hòa tiểu sửu ngư.
Chi sở dĩ phì lực bất sử dụng đệ lục tương vãng thế thư, nhi thị sử dụng đệ tứ sử luận lai hoàn thành giá kiện sự, khủng phạ dã bất thị nhân vi đệ tứ sử luận bổn thân cụ hữu mỗ chủng ưu việt tính…… Nhi thị vi liễu phòng chỉ kỳ tha nhân chi hậu tái độ sử dụng đệ tứ sử luận, nhiễu động giá cá hảo bất dung dịch tài xác định hạ lai đích vị lai.
Phó xuất đệ tứ sử luận đích đại lượng sử dụng nại cửu, trường đạt sổ bách niên gian đích “Đệ tứ sử luận” đích không khuyết, thậm chí nhượng phì lực đích cựu nhân cách bị tồi hủy đích cự đại đại giới…… Dã yếu duy hệ thiên xa nghi thức đích tồn tục.
An nam dã đại khái tri đạo tha môn thị chẩm ma tưởng đích.
Nhân vi an nam thị tòng kỳ tha thế giới, tiến nhập đáo liễu giá cá thế giới…… Tại an nam xuất sinh chi tiền, đại khái suất giá cá thế giới đích “Mệnh vận” thị khán bất đáo tha đích.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!