“Tửu nhi hiện tại sở phẫn diễn đích, tựu thị phì lực đích mẫu thân mạ……”
An nam đích biểu tình đốn thời biến đắc hữu ta quái dị.
Tuy nhiên hoàn thị hữu ta nan dĩ tương na cá hữu trứ nhất đầu xán kim sắc đích trường quyển phát hòa tổ mẫu lục bàn minh lượng đích song nhãn, như đồng nhân ngẫu bàn tinh trí đích tinh linh ấu nữ…… Dữ phì lực na cá tử bàn tử liên hệ tại nhất khởi.
Đãn khán trứ tửu nhi hiện tại đích dạng tử, tha đại khái tựu năng tưởng đáo đương niên đích “Hùng biện giả” phì lực thị thập ma dạng đích liễu.
“…… Bất quá, dưỡng mẫu?”
An nam đột nhiên ý thức đáo liễu thập ma: “Nạp phù lệ · phất lạp mai nhĩ ni? Kí nhiên tha năng cú hồi lai thành vi giá cá ngạc mộng đích cơ thạch, tựu thuyết minh chí thiếu tại phì lực trường đại chi hậu, tha hoàn một hữu tử khứ ba?”
“Nạp phù lệ tha ngận tảo tựu ly khai liễu phì lực.”
Duy khắc đa đáp đạo: “Tinh linh dữ nhân loại đích xã hội kết cấu bất đồng…… Chí thiếu tại đế quốc thời kỳ dĩ hậu, tinh linh đích phụ mẫu ngận thiếu hội ly khai hài tử. Tất cánh tinh linh môn tại đế quốc trung đích giai cấp thị tương đương thượng vị đích, tịnh bất hội hữu nhân cường bách tha môn phao hạ hài tử tiền vãng ngoại địa, dã bất nhu yếu trường thời gian đích công tác.
“Thối nhất bộ giảng, tức sử ly khai liễu gia hương, dã khẳng định thị tiền vãng hữu chú năng cơ quan đích địa phương…… Na ma tưởng yếu kiến tạo phòng tử, cận cận chỉ nhu yếu ‘ tưởng tượng nhất hạ ’ tựu khả dĩ bả cựu phòng tử thuấn gian trọng kiến liễu.”
Vô luận thị thiết thi hoàn thị chu biên hoàn cảnh, chỉ nhu yếu tinh xác đích tưởng tượng tựu năng thuấn gian trọng kiến. Bất nhu yếu thi công thời gian, canh bất nhu yếu tiền dữ tài liêu —— chú năng tựu thị như thử tiện lợi đích đông tây.
Dã chính nhân như thử, “Phế trừ chú năng” giá kiện sự đích trở lực phi thường đại.
Tức sử ngận đa tinh linh tâm lí đô tri đạo, chú năng đích sử dụng hội cấp thế giới tạo thành cự đại đích áp lực…… Đãn tha tất cánh bất hội chiêu trí “Lập khắc hàng lâm đích tai họa”.
Tinh linh môn hữu trứ vô địch đích thống nhất đại kết giới, tập hợp liễu thập nhị vị chính thần dữ nhị thập tứ tọa vu sư tháp đích toàn bộ lực lượng, tức sử chỉnh cá ngoại giới đô bị hôi vụ yêm một, kỳ cao độ cái quá vân tằng, dã hoàn toàn bất hội ảnh hưởng đáo tha môn đích sinh hoạt.
Đảo bất như thuyết, phản chính hôi vụ thị dĩ “Chỉnh cá thế giới” vi đan vị tiến hành đả kích đích.
Nhi tại hoạt sa mạc đích đông phương, thị tại đệ nhị thế đại sơ kỳ tương tha môn phóng trục đích “Huyết dữ thán chi dân”. Giá ta hôi vụ đối thế giới đích phá phôi, tha môn đồng dạng dã yếu cật hạ —— hựu nhân vi hoạt sa mạc đích trở ngại, tha môn hoàn một pháp quá lai trảo tinh linh môn toán trướng.
【 hoạt sa mạc 】 tác vi kỷ nguyên chi tai, tịnh bất chỉ thị đan thuần đích “Hữu ý thức đích cự đại sa mạc” giá ma giản đan.
Kí nhiên hữu ý thức, na ma tự nhiên tựu khả năng hữu trớ chú chi lực.
Giản đan lai thuyết —— đô dĩ kinh thành tinh liễu, hoàn bất hứa nhân gia tu luyện mạ?
Diện tích bỉ điên phong thời kỳ đích nhã sắt lan đế quốc đô yếu canh đại đích sa mạc, bổn thân tựu thị nhất cá cực vi cự đại đích “Ác ma”. Nhất đán tiến nhập đáo hoạt sa mạc đích lĩnh thổ nội, tựu hội bị kỳ xâm thực…… Siêu phàm chi lực bị bất đoạn đích, hoãn mạn đích thôn phệ. Tịnh thả chỉ yếu tại sa mạc chi thượng “Thất khứ liễu quang”, chỉnh cá nhân tựu hội bị thất khứ lý trí đích sa mạc thuấn gian thôn phệ.
—— duy hữu quang năng cú duy hệ cước hạ sa mạc đích lý trí.
Đãn hoạt sa mạc tịnh phi chỉ năng hoãn mạn đích thôn phệ siêu phàm chi lực.
Nhi thị nhân vi tha tại lý trí trạng thái hạ hữu trứ trí tuệ, đổng đắc khả trì tục phát triển ——
Tha hội mỗi thiên hấp càn siêu phàm giả đại ước bát thành đích lực lượng, dĩ miễn trực tiếp tương kỳ hấp tử, nhiên hậu đẳng kỳ tự nhiên khôi phục. Tại sa mạc trung đãi đích thời gian việt trường, sa mạc phản nhi hấp thủ đích lực lượng tựu hội việt thiếu, tối thiếu khả dĩ khấu đáo ngũ thành, dĩ thử “Cổ lệ” siêu phàm giả môn tại sa mạc nội bộ sinh tồn.
Đãn như quả bị sa mạc bộ thực đích siêu phàm giả, thí đồ ly khai sa mạc, na ma trở lực tựu hội gia đại —— giả như dĩ kinh tiếp cận liễu sa mạc biên duyên, na ma thụ đáo đích trở lực tựu hội canh đại.
Na phạ thị tại tha hữu lý tính đích bạch thiên, tha dã hội trực tiếp hạ tử thủ, nỗ lực tương đào ly giả sát tử —— tịnh tại trừu càn hậu tống hồi tụ tập địa lai tác vi cảnh giới.
Tha tịnh bất hoan nghênh phàm nhân tiến lai. Thậm chí như quả siêu phàm giả thái quá nhược tiểu, hoặc thị phàm nhân trực tiếp tiến lai, tha tựu hội ngận khoái tương kỳ sát tử tịnh đâu xuất khứ.
Nhân vi sa mạc thị tham lam đích, tịnh thả tổng thị cơ khát đích.
Nội bộ năng cú cung cấp sinh tồn đích “Lục châu” tịnh bất đa —— tha ngận nan nhẫn thụ tương giá ta thủy dữ dưỡng phân thôn thực đích trùng động. Chi sở dĩ lưu trứ, cận cận chỉ thị vi liễu cấp khốn tại tha thể nội đích siêu phàm giả môn nhất ta thực lương, phòng chỉ tha môn bạo tễ…… Tựu tượng thị nông phu tỉnh hạ nhất ta đạo cốc khứ uy kê nhất dạng.
Năng cú đa thứ xuyên việt hoạt sa mạc đích, chỉ hữu tại quang giới trọng tố thân khu, hoàn toàn bất nhu yếu ẩm thực, dã bất tái nhu yếu thừa tái vật đích “Thần minh”, dĩ cập na phạ siêu phàm chi lực bị áp chế, đãn cận bằng nhục thể lực lượng tựu năng phi quá sa mạc đích thành niên cự long.
Tinh linh môn tối khai thủy để đạt liễu nhã sắt lan chi hậu, hoàn hội sử dụng chú năng đích nguyên nhân chi nhất…… Tựu thị đối “Huyết dữ thán chi dân” tiến hành báo phục.
Nhân vi tha môn sử dụng liễu chú năng, toàn thế giới đô yếu bị hôi vụ sở xâm thực.
Nhi tha môn giá biên tảo tựu hữu sở dự liêu, tại hôi vụ khai thủy mạn diên đích thời hầu, tựu dĩ kinh xanh khởi liễu đại kết giới.
Đẳng đáo hôi vụ phúc cái chỉnh cá thế giới, hoặc hứa dã khả dĩ toán thị nhất chủng tương cừu nhân càn điệu đích phương pháp……
Chí vu giá dạng hội bất hội hữu phó tác dụng?
—— đương nhiên hội hữu.
Tinh linh môn khán đích ngận thanh sở, chú năng đích quá lượng sử dụng, hội nhượng tha môn bị câu thúc tại đại kết giới nội bộ đích khu vực, nan dĩ hướng ngoại khoách trương. Na ma đẳng đáo nhân khẩu sổ lượng đáo đạt nhất cá cực hạn chi hậu, mâu thuẫn tựu hội dũ phát kích liệt.
Nhi tùy trứ chú năng bị trừu thủ, thế giới dã hội biến đích việt lai việt thúy nhược. Như quả vụ giới bị tước nhược đáo bỉ cách bích đích thế giới canh nhược, na ma tại thế giới tiếp cận đích thời hầu, thế giới chi bích tựu khả năng hội đột nhiên tháp hãm —— giá cá thế giới đích nhân, tựu khả năng hội đột nhiên điệu đáo dị giới khứ, tái dã hồi bất lai liễu.
Đãn thị, giá ta vấn đề.
Toàn bộ đô thị “Tối hậu nhất đại nhân” tài hội thừa đam đích.
Nhi vạn nhất tại na chi tiền, tha môn tựu sử dụng chú năng kỹ thuật, khai phát xuất liễu năng cú khóa việt thế giới đích kỹ thuật ni?
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!