“Đãn giá nhất thiết đích tiền đề thị,” duy khắc đa khai khẩu đạo, “Phì lực điện hạ chân đích tử liễu.”
“Một thác.”
An nam điểm đầu.
Nhi như quả phì lực thị giả tử, na tình huống tựu hoàn toàn bất đồng liễu.
Vô luận phì lực thị chân tử hoàn thị giả tử, tha đích chính trị sinh nhai đô dĩ kinh tử điệu liễu —— dân chúng bất khả năng tiếp thụ nhất cá “Tử quá nhất thứ” đích nhân lai lĩnh đạo tha môn, giá bỉ tiếp thụ khôi lỗi quốc vương canh bất khả tiếp thụ.
Nhân vi tha môn liên giá cá nhân “Đáo để thị quốc vương hoàn thị phiến tử”, đô hoàn toàn vô pháp xác nhận.
Phổ thông dân chúng tịnh bất hội tri đạo chú năng hòa vĩ đại cấp chú vật đích tồn tại.
Tha môn canh bất hội tri đạo, tại tinh linh môn để đạt nhã sắt lan đại lục chi tiền, nhã sắt lan nhân đích văn minh đáo để hữu đa lạc hậu…… Tha môn sở năng ẩn ước tri hiểu đích, tựu thị “Giá phiến đại lục tằng kinh do tinh linh thống trị”.
Đãn tha môn khẳng định bất hội tri đạo, thị đại kết giới phá toái, đế đô than tháp chi hậu, tài hữu liễu như kim đích ngũ đại quốc.
Tại nặc á dữ liên hợp vương quốc, tha môn thính đáo đích bản bổn thị, “Tại đại kết giới phá toái hậu, tinh linh môn thất khứ liễu thống trị đại lục đích lực lượng. Bị đương tố nô lệ đích nhân loại, anh hùng môn đích đái lĩnh hạ khởi nghĩa tịnh chiến thắng liễu tinh linh hoàng đế”.
Tha môn dụng giá chủng phương thức lai giải thích, vi thập ma nhân loại tụ tập địa trung, khán bất đáo tằng kinh tác vi đại lục bá chủ đích tinh linh, dã kỉ hồ khán bất đáo tinh linh phong cách đích kiến trúc vật dữ nghệ thuật phẩm.
Lẫm đông công quốc dữ giáo quốc, nhân vi dữ chính thần đích quan hệ canh gia khẩn mật, nhân dân canh gia kiền thành, sở dĩ dã tương đối canh chân thật nhất ta —— dã cận cận chỉ thị nhất ta. Tha môn nhận vi, thị nhân vi tinh linh môn phạm hạ đại tội, vu thị thập nhị chính thần tiện liên thủ tương tinh linh đích thủ đô trầm nhập hải trung.
Khu biệt chỉ thị tại vu, tại giá đoạn thần thoại trung giá lưỡng quốc sở tín phụng chính thần đích hình tượng, ngôn ngữ hòa…… Hí phân hữu sở bất đồng.
Giá cá bản bổn dĩ kinh tương đương tiếp cận sự thật liễu, đãn hiển nhiên dã thị đương thời đích thống trị giả phái nhân hồ biên đích.
Nhi địa hạ na biên đích bản bổn, tắc canh tiếp cận lánh nhất trắc đích sự thật —— tha môn tương tín, tinh linh môn nghiên cứu xuất liễu năng cú xuyên việt thế giới đích kỹ thuật, tương chỉnh cá quốc gia liên đồng đại lục nhất khởi bàn tẩu liễu.
—— tựu thị nhân vi thất khứ liễu tinh linh môn đích tí hộ, sở dĩ vĩnh hằng tồn tại đích thống nhất đại kết giới tài hội phá toái, biến thành như kim giá cá tất tu nhiên thiêu chính thần đích lực lượng tài năng trì tục tồn tại đích phân thể đại kết giới. Giá cá khả dĩ giải thích vi thập ma đại kết giới phá toái.
Giá cá bản bổn mỗ chủng ý nghĩa thượng canh tiếp cận sự thật. Hòa giáo quốc đích bản bổn bính tại nhất khởi, cơ bổn thượng tựu toán thị sự thật đích thất thành liễu.
Nhi tại nặc á nhân đích quan điểm trung, tha môn hội tiếp thụ nặc á vương đích thống trị, tựu thị nhân vi tha môn thị “Anh hùng đích hậu đại”. Nhi tha môn ngận cửu dĩ tiền đích địa vị phi thường địa hạ, chính thị nặc á vương tương tha môn chửng cứu liễu xuất lai, tịnh dĩ nhất cá đại giao dịch, thỉnh cầu ngân tước sĩ trọng tân giá cấu đại kết giới.
Vu thị tha môn tài hữu liễu tự do, thổ địa, dĩ cập an toàn đích không khí. Nhi quốc vương đối tha môn đích thống trị, bỉ khởi tinh linh môn đối tha môn “Uyển như nô lệ” đích thái độ, dã năng toán đắc thượng thị khai minh.
Chính nhân như thử, sở dĩ nặc á nhân cách ngoại chú trọng quốc vương đích “Huyết thống”. Dã tức thị tuyên xưng —— nặc á vương đương niên thị tương tha môn cứu xuất lai đích anh hùng, thị dữ ngân tước sĩ thiêm đính khế ước đích dũng giả, sở dĩ tha tài khả dĩ kiến lập vương quốc, thống trị tha môn —— đương nhiên, dụng quan phương nhất điểm đích thoại lai thuyết, tựu thị “Nhượng tử tôn hậu đại nhất trực thủ hộ trứ giá quần nhân dân”.
—— như quả hoán nhất cá dữ nặc á vương hoàn toàn vô quan đích nhân, hựu năng toán thị thập ma đông tây?
Sở dĩ, chỉ yếu phì lực ngộ thứ đích tiêu tức truyện xuất, bất quản tha thị chân tử hoàn thị giả tử, đô chỉ năng toán thị tử liễu.
Tại siêu phàm giả đô chỉ thị truyện thuyết đích nặc á vương quốc, nhân môn vô pháp tiếp thụ “Tử nhi phục sinh” giá chủng “Quá vu kỳ huyễn đích sự”. Thậm chí phì lực như quả tự xưng tự kỷ thị “Thượng vị tử khứ đích phì lực vương tử”, đô hội bị nhân thị vi thị nhất chủng mạo phạm.
“Nhi tha hiển nhiên thị hoàn tưởng kế vị đích.”
An nam phân tích đạo: “Sở dĩ, tựu toán tha giá thứ thị giả tử…… Ngã nhận vi dã bất thị tha tự kỷ sở bố trí đích kế hoa.”
“Đãn như quả thị tại phi tự nguyện đích tình huống hạ, thủ tẩu đối phương đích đầu lô đích đồng thời, hoàn yếu nhượng đối phương bảo trì tồn hoạt. Giá cá nan độ khả tựu biến đại liễu bất thiếu.”
Duy khắc đa dã đê thanh thuyết trứ: “Quan kiện thị, phì lực thị phổ thông nhân, nhi bất thị siêu phàm giả…… Bất nhiên khả tựu yếu giản đan đa liễu.”
Nhi tại giá thời, mã lợi á dã khởi liễu sàng, tuân vấn trứ an nam xuất liễu thập ma sự.
An nam tương giá ý ngoại chuyển cáo cấp tha.
Mã lợi á đảo thị đối thử mạc bất quan tâm —— phản đảo thị hữu ta cao hưng.
Nhân vi tha tổng giác đắc na cá phì lực đích tiếu dung, thật tại thị quá vu thân thiết, thậm chí khán trứ tựu nhạ nhân sinh yếm. Tựu tượng thị dung hóa đích nãi đường…… Điềm nị đáo niêm nha, nhượng nhân sinh lý thượng đích phản vị.
Nhi tựu tại tha phục thuật trứ đích thời hầu, “Động khai giả” nhã các bố dã thấu liễu quá lai.
“…… Đẳng nhất hạ, bệ hạ.”
Nhã các bố mi đầu khẩn trứu, đề xuất nhất cá thuyết pháp: “Ngã tất tu thuyết…… Ngã nhận vi, nhĩ môn tương na cá nghi thức tưởng đắc phục tạp liễu.”
“Nhĩ thị thuyết, na cá khảm liễu đầu dã năng hoạt hạ khứ đích ‘ bất tri danh não xác bảo tiên nghi thức ’ mạ?”
An nam tùy khẩu thổ tào đạo: “Nhĩ dã hội giá cá nghi thức mạ?”
“Ngã hoàn chân đích năng tố đáo.”
Nhã các bố phi thường xác tín đích đáp đạo: “Giá tịnh bất khốn nan.”
Giá thoại tha nhất thuyết xuất, đốn thời nhượng chu vi nhân đích mục quang đô tập trung đáo liễu tha thân thượng.
Mã lợi á đề tỉnh liễu tha nhất cú: “Đãn thị phì lực khả thị phổ thông nhân a.
“Tác vi nhất cá phổ thông nhân, tha đích linh hồn tịnh một hữu thành hình, chỉ yếu tử điệu tựu tái dã cứu bất hoạt liễu. Nhi bất tượng thị bạch ngân giai đích siêu phàm giả na dạng ý chí kiên định, tức sử đầu lô bị khảm điệu, tâm tạng bị quán xuyên, dã y nhiên hoàn năng kế tục tồn hoạt nhất đoạn thời gian……”
“Nhi thả tựu toán thị bạch ngân giai đích siêu phàm giả, như quả đại não tao thụ trọng sang dã thị hội thốt tử đích.”
An nam bổ sung đạo.
Tha hựu tưởng khởi liễu, đương sơ bị đức phù “Ngã khởi liễu, nhất tiễn miểu liễu” đích na cá “Tố hình chi cừu đức”. Tác vi dĩ phòng ngự lực trứ xưng đích tố hình học phái, cừu đức liên pháp thuật đô một phóng xuất lai tựu bị đức phù trực tiếp miểu điệu liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!