An nam dã một hữu đẳng đãi thái cửu.
Tại cật quá ngọ xan hậu, tha hoàn tại phòng gian trung hưu tức khán thư đích thời hầu, ngân tước sĩ đích giá nhất đại giáo tông —— huy diệu tứ thế tựu tiền lai đăng môn bái phóng liễu.
Huy diệu tứ thế thị nhất vị khán khởi lai tương đương hòa ái đích lão nhân.
Tha đích thân hình càn sấu, như ngân tước sĩ bàn đái trứ đan phiến nhãn kính, tổng thị mị trứ nhãn tình tịnh lộ xuất ôn hòa đích tiếu dung, tha na ngân bạch sắc đích phát ti nhu thuận nhi tiêm tế. Khán khởi lai tựu thị nhất cá lão hảo nhân, giảng thoại dã thị mạn thôn thôn đích.
“An nam bệ hạ, đả nhiễu liễu.”
Huy diệu tứ thế mạn du du đích thuyết đạo. Tha đích thanh âm, tổng thị cấp an nam nhất chủng kỳ dị đích cảm giác.
Tựu tượng thị tha tùy thời khả năng hội đô nông nhất cú “Hoàn hữu nhất kiện sự” hoặc giả “Ai nha” đích giá chủng cảm giác.
Thậm chí tha thân thượng đích khí chất, đô dữ ngân tước sĩ đích kỳ tha giáo sĩ hữu trứ minh hiển đích bất đồng —— na ta nhân thân thượng, tổng thị hữu nhất chủng phi thường thanh tích đích đích ngân tệ khí tức. Đãn huy diệu tứ thế cấp nhân đích cảm giác, khước canh tiếp cận vu nhất vị lão nghệ thuật gia.
Như quả tha bất xuyên trứ ngân tước giáo tông đích tiêu chí tính phục sức, hoặc hứa hội hữu nhân dĩ vi tha thị nhất vị âm nhạc gia hoặc thị họa gia.
“Giáo tông điện hạ, nâm thập ma thời hầu hữu không lai trảo ngã liễu?”
An nam đích ngữ khí dã thị tương đương hữu hảo.
Tại tạc thiên vãn thượng đích yến hội trung, giáo tông khả dĩ thuyết thị cấp túc liễu tha diện tử. Tha cường điều liễu hảo kỉ thứ, an nam bệ hạ thị ngân tước sĩ đích sủng nhi —— nhi thả thị tại quý tộc môn diện tiền cường điều đích.
Giá ý vị trứ ngân tước giáo hội đối an nam đích thái độ, chí thiếu thị hữu thiện cập dĩ thượng.
Na ma đẳng đáo nặc á dữ lẫm đông trọng tân đả khai quốc cảnh tuyến tịnh khôi phục thông thương, na ma kỳ trung đích lợi ích tựu bất cận cận chỉ thị tiến xuất khẩu bổn thân đích lợi ích, hoàn hữu giao hảo an nam hậu, tòng ngân tước sĩ giá biên đắc đáo đích “Chính sách thu ích”.
—— kí nhiên an nam thị ngân tước sĩ đích sủng nhi, na ma hướng lẫm đông thâu tống đại lượng sinh hoạt vật tư đích giao dịch, dã khả dĩ thuyết thị đối lẫm đông công quốc đích chi trì ba?
Na ma thị bất thị khả dĩ khai phóng canh cao đích thải khoản ngạch độ? Chí thiếu bất năng nhượng giá bút tiền tạp tại thủ trung ba?
Vu thị na ta quý tộc môn, khán đãi an nam đích mục quang dã tựu biến đắc canh gia nhiệt thiết liễu.
…… Chính như an nam sở thuyết, nặc á vương quốc giá biên đích quý tộc môn, khán khởi lai dữ kỳ tha quốc gia đích quý tộc hoàn toàn bất thị nhất cá họa phong.
Tha môn bỉ khởi na chủng thủ trứ tự kỷ đích nhất mẫu tam phân địa, cố chấp nhi thủ cựu đích “Cổ điển lĩnh chủ”, canh tượng thị quyền lực thậm chí cao vu quan viên đích tài đoàn gia tộc.
Tức sử “Tiền” đối vu tha môn lai thuyết, tảo tựu dĩ kinh thành vi liễu nhất cá sổ tự. Đãn giá tịnh bất năng nhượng tha môn tòng giá cá cự đại đích “Đại lý nhân” du hí trung trừu thân.
Như quả một hữu túc cú đích tiền, tựu hội thất khứ quyền lực; nhất đán thất khứ quyền lực, na ma khả năng thủ đầu đích tiền dã hội bị kỳ tha nhân trá tẩu, giá thị tương phụ tương thành đích quan hệ.
Nhi trạm tại sở hữu đích quý tộc đầu đỉnh thượng, đối tha môn đích “Du hí” tiến hành giam đốc, quản lý dữ chế tài đích…… Khước tịnh phi thị tha môn đích quốc vương bệ hạ, nhi thị ngân tước sĩ đích giáo tông.
—— tựu thị giá vị khán khởi lai hòa ái nhi hựu vô hại đích lão nhân, tại ám trung khống chế trứ chỉnh cá nặc á vương quốc.
Tha tại minh…… Nhi ô nha tại ám.
Lão ô nha phụ trách tương sở hữu “Thí đồ vi phản quy tắc” đích nhân trảo xuất lai, tịnh bả tha môn đâu đáo thái dương để hạ đích “Quy tắc” chi trung, tiến hành tương ứng đích xử phạt.
Nhi giáo tông huy diệu tứ thế tại quy tắc duẫn hứa đích phạm vi nội, bả khống trứ sở hữu tư kim đích lưu động. Bao quát cá nhân hoặc thị xí nghiệp đích trữ súc, tá thải, biến mại, đầu tư, bảo hiểm, nạp thuế…… Giáo tông thị thần minh đích đại ngôn nhân, tại nặc á sở hữu đích “Ngân hành” trung đích nhất thiết “Giao dịch hành vi”, đô hội bị huy diệu tứ thế sở tri.
Tại giá cá một hữu điện não canh một hữu võng lạc, cự ly tín tức hóa hoàn hữu tương đương nhất đoạn cự ly đích thời đại, ngân tước sĩ tựu dĩ kinh thật hiện liễu ngân hành đích sổ cư khố tồn trữ.
Nhi giá chính thị huy diệu tứ thế đề xuất đích lý luận.
Ngân tước sĩ đích giá ta giáo tông môn, nhất cá cá đô thị nhân tài. Hoặc giả thuyết, chính thị nhân vi tha môn “Tại vị thời kỳ” hoạch đắc đích đại lượng tư tấn, tài năng nhượng tha môn tổng kết xuất na ta thường nhân nan dĩ tại giá cá thời đại phát hiện đích hiện tượng.
Chính như thượng nhất đại đích giáo tông “Huy diệu tam thế”, nghiên cứu xuất liễu liệt tệ khu trục lương tệ đích thị tràng quy luật. Huy diệu tứ thế đề xuất đích lý luận tắc thị canh tiến nhất bộ ——
“Ngã thính thuyết quá nâm đề xuất đích lý luận.”
An nam khách khí nhi tôn kính đích thuyết đạo: “‘ chính tại tiến hành giao dịch hành vi đích mỗi nhất cá cá thể, đô bất khả năng chưởng ác đương hạ kinh tế thị tràng đích toàn mạo ’. Giá nhất lý luận vô nghi thị đối quá khứ sở hữu đích ‘ giáo tông lý luận ’ đích bổ chính.”
Huy diệu tứ thế vô nghi thị nhất cá thiên tài.
Lai tự canh hậu diện thời đại đích an nam, tự nhiên tri đạo huy diệu tứ thế giá nhất lý luận đích ý nghĩa.
Giá thị lai tự tân khải ân tư học phái đích điển hình lý luận, “Bất hoàn toàn tín tức kinh tế”. Mỗi nhất cá thị tràng đích tham dữ giả, tha môn tại tác xuất quyết sách thời sở trì hữu đích tín tức, đô tịnh bất thị tương đồng đích, dã bất thị tĩnh thái đích.
Nhân vi tín tức đích lưu thông tịnh bất thị tức thời đích, nhi tín tức đích tiếp thụ dã thị nhu yếu thành bổn đích —— bất cận cận thị tín tức truyện bá đích thủ đoạn thụ chế vu cừ đạo truyện bá tốc độ bổn thân đích hạn chế, kỳ trung canh thị hội hữu “Đảo loạn giả” chế tạo đích thị tràng táo thanh, sử đắc nhân môn tiếp thu đáo đích tín tức tịnh bất nhất định thị chính xác đích.
Chính nhân như thử, thị tràng giới cách bất hội lập khắc thả linh mẫn đích phản ánh thị tràng đích cung cầu tình huống, na ma thị tràng bổn thân đích điều tiết cơ chế tựu thị khả năng hội thất linh đích.
Huy diệu tứ thế chi tiền đích sở hữu giáo tông, tha môn đô đề xuất quá hứa đa đích kinh tế lý luận. Đãn na ta đô thị tha môn tại “Đại lượng sổ cư” đích cơ sở thượng kiến lập đích, thị thông quá sổ cư bổn thân khứ tổng kết, quy nạp khách quan nguyên lý.
Giá tựu khả năng hội hốt thị nhất cá vấn đề, na tựu thị tha môn đề xuất đích thị tràng quân hành luận, khả năng tịnh bất chính xác…… Hoặc giả thuyết, tịnh bất tổng thị chính xác.
Huy diệu tứ thế tương giá nhất lý luận, xưng vi “Thị tràng tín tức bất hoàn bị”. Tịnh dĩ thử đề xuất liễu hậu tục đích sai trắc, bỉ như thuyết “Thị tràng cạnh tranh bất hoàn bị”, “Thị tràng quy tắc bất hoàn bị”, đô hội đạo trí chi tiền hứa đa giáo tông đề xuất đích cổ điển kinh tế quy luật, tại mỗ chủng điều kiện hạ khả năng hội xuất thác.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!