Tại an nam cương cương tiến nhập thuần bạch diện cụ điếm thời.
Tựu phi thường minh hiển đích cảm thụ đáo liễu nhất chủng thục tất nhi quái dị đích phân vi, tựu tượng thị tiến nhập mộ địa nhất bàn.
Chu vi đích không khí biến đắc âm lãnh, huyên hiêu tẫn tán…… Nhất hạ tử biến đắc phi thường an tĩnh.
Như quả phổ thông nhân lai đáo giá lí, khủng phạ hội cảm đáo mạc danh đích bất an. Tha môn hội cảm giác đáo thân thể phát lãnh, tịnh tẫn khoái ly khai.
Nhi giá chủng cảm giác, tát nhĩ ngõa thác lôi đa bán thị cảm thụ bất đáo đích.
Nhân vi tha đích linh hồn dĩ kinh để đạt liễu bạch ngân giai, giá chủng trình độ đích trớ chú ô nhiễm, căn bổn vô pháp động diêu tha đích tâm thần. Tha phản nhi tựu cảm thụ bất đáo giá lí đích dị trạng.
Hoán ngôn chi……
Giá gia diện cụ điếm, nguyên bổn tựu bất khả năng hội hữu đa thiếu “Phổ thông đích khách nhân”.
Trừ phi bổn thân đích mục đích tựu thị “Lai mãi thuần bạch diện cụ” đích khách nhân, na ta đáo xử cuống cuống, tùy tiện khán khán đích khách nhân, khủng phạ cương nhất tiến môn tựu hội tưởng yếu ly khai.
An nam tâm trung đốn thời hữu liễu minh ngộ.
Học trường phạ thị hoàn một hữu ý thức đáo…… Khách nhung tiên sinh, căn bổn tựu bất thị “Đóa tại giá lí mại diện cụ”.
Tát nhĩ ngõa thác lôi chỉ sai đáo liễu, khách nhung thị dụng 【 trực giác cải tả 】 giá cá pháp thuật, tương tha dẫn liễu quá lai. Đãn tha một hữu ý thức đáo, giá cá diện cụ điếm bổn thân tựu thị nhất cá chuyên môn dụng lai dữ tát nhĩ ngõa thác lôi hòa an nam câu thông đích “Lâm thời nghi thức bàn”.
Chính thị nhân vi giá thị nhất gia tòng ngoại diện khán khởi lai ngận chính thường đích điếm, sở dĩ tát nhĩ ngõa thác lôi tại môn khẩu đình hạ hậu, tài hội do dự đích trực tiếp tẩu tiến lai, nhi bất thị điệu đầu tựu tẩu.
Dã chính thị nhân vi giá gia điếm căn bổn tựu bất hội hữu thập ma chân chính đích khách nhân, sở dĩ tha tài năng tại tát nhĩ ngõa thác lôi tiến lai chi hậu, trực tiếp bả tha đái đáo hậu diện, nhi bất dụng đam tâm tiết mật.
—— khủng phạ khách nhung tương tát nhĩ ngõa thác lôi dẫn quá lai đích mục đích, tựu thị vi liễu nhượng tha như kim bả an nam đái quá lai.
Đẳng đáo tha môn lưỡng cá ly khai, khủng phạ khách nhung dã bất hội kế tục đãi tại giá lí liễu.
“Tát nhĩ ngõa thác lôi các hạ.”
Tha môn tại diện cụ điếm trung đãi liễu bất đáo bán phân chung, khải tiên sinh đích thanh âm tiện tòng tha môn thân biên truyện lai: “Hoàn hữu…… An nam bệ hạ, giá dĩ kinh bất thị ngã môn đệ nhất thứ kiến diện liễu.”
“Xác thật. Hữu nhật tử bất kiến liễu, khải tiên sinh.”
An nam hồi quá đầu lai, thân xuất thủ lai hòa khải tiên sinh ác liễu ác.
Tha bỉ khải tiên sinh chí thiếu ải lưỡng đầu, thủ chưởng đích đại tiểu soa cự canh thị ngận đại. Đãn khải tiên sinh khước một hữu ti hào khinh thị, phản nhi thị cung kính đích loan hạ liễu yêu: “Bệ hạ thuyết đích thị.”
“Bất tất như thử,” an nam khinh thanh đạo, “Ngã thị lẫm đông nhân đích bệ hạ, bất thị nhĩ đích bệ hạ.”
“Bất, nâm đích xác thị ngã đích bệ hạ.”
Khải tiên sinh nhận chân đích thuyết đạo: “Tam sắc quyền trượng đích trì hữu giả, tựu thị tinh linh dữ mã nhân đích hoàng đế.”
Văn ngôn, an nam dã chinh liễu nhất hạ.
Tha giá đảo hoàn thị đệ nhất thứ thính thuyết.
Tuy nhiên chi tiền dã thính quá, tam sắc quyền trượng chi tiền thị bị tinh linh hoàng đế trì hữu đích. Đãn tha dã thị hiện tại tài tri đạo, giá cư nhiên thị nhã sắt lan đế quốc đích hoàng quyền tượng chinh.
“…… Ngã hoàn dĩ vi tam sắc quyền trượng nhất trực đô thị bị lẫm đông đại công sở trì hữu đích.”
Đãn an nam khước thị như thử thuyết đạo.
Tha đương nhiên tri đạo, tam sắc quyền trượng giá kiện vĩ đại cấp chú vật, thị tại đế quốc giải thể hậu, tài bị lẫm đông đại công đại vi bảo quản đích.
Tha giá thị hi vọng khải tiên sinh năng đa thuyết điểm thập ma, dụ đạo tha thuận trứ giá cá thoại đề kế tục thuyết hạ khứ.
Khải tiên sinh khẳng định thính xuất lai an nam giá thoại trung đích ám kỳ liễu, đãn tha đối thử khước tịnh một hữu kháng cự.
Tha một hữu ứng phó quá khứ, phản nhi thị thuận thế giảng đạo: “Tam sắc quyền trượng…… Bất, 【 tam chi tắc nhâm 】 nguyên bổn tựu thị hoàng đế uy quyền đích nhất bộ phân. Hoàng đế năng cú ổn định đích thống trị quốc gia, dữ tắc nhâm đích lực lượng tức tức tương quan……”
Khải tiên sinh thuyết đáo giá lí tiện đình hạ, tiện cung kính đích hướng an nam hành liễu nhất lễ.
Tùy hậu, tha hướng hậu vi vi thân liễu thân thủ: “Na ma, bệ hạ…… Ngã môn tiến khứ đàm, như hà?”
“Hảo.”
An nam vi vi điểm liễu điểm đầu.
Chi tiền nhất trực cân tại tha môn thân hậu đích duy khắc đa, tựu tại giá cá thời hầu đột nhiên xuất hiện tại liễu điếm trung.
Đãn khải tiên sinh khước tượng thị hoàn toàn một khán đáo đối diện nhất dạng, kế tục vãng hạ đái lộ.
Tát nhĩ ngõa thác lôi hồi đầu khán liễu nhất nhãn duy khắc đa.
Nhi duy khắc đa chỉ thị đối tha vi vi điểm liễu điểm đầu, tựu đương tố thị đả liễu cá chiêu hô.
Tòng chi tiền an nam dữ khải tiên sinh đích đối thoại lai khán, tát nhĩ ngõa thác lôi dã khai thủy ẩn ẩn ước ước gian ý thức đáo, giá thứ hội diện tự hồ dữ tự kỷ tối khai thủy tưởng đích bất thái nhất dạng…… Tha tự hồ một hữu na ma đan thuần.
…… Bất quá vấn đề dã bất đại.
Phản chính an nam tựu tại thân biên, một hữu thập ma khả hoảng đích.
Như quả hữu nhu yếu tha tri đạo đích, na ma an nam tổng hội tưởng cá bạn pháp nhượng tha tri đạo đích.
Vu thị giá ma tưởng trứ, tát nhĩ ngõa thác lôi tựu quả đoạn đích phóng khí liễu tư khảo, phóng không liễu đại não, nhạc nhạc a a đích cân tại an nam hậu diện tẩu tiến liễu lí ốc.
Đương nhiên, tát nhĩ ngõa thác lôi đối thử bất hội hữu nhậm hà tâm lý áp lực ——
Tha giá thị vi liễu nhượng tự kỷ “Tri chi vi tri chi”. Bất yếu tại bất minh chân tương, canh một hữu nhậm hà chứng cư đích tình huống hạ hồ tư loạn tưởng, lai nhượng tự kỷ đối tha nhân tiên nhập vi chủ sản sinh mỗ chủng thác ngộ đích ấn tượng.
Giả như tha tối sơ đích phán đoạn xuất liễu vấn đề, na ma chi hậu tát nhĩ ngõa thác lôi khán đãi giá cá nhân, giá kiện sự đích thời hầu, tựu hội nhất trực bị giá cá ấn tượng sở ảnh hưởng. Như đồng tha tối khai thủy, nhận vi đường hoàng thị nhất vị một hữu thập ma tài năng đích nhân…… Nhi hậu lai tài trục tiệm nhận thức đáo an nam đích tài năng.
Đáo liễu na cá thời hầu, tát nhĩ ngõa thác lôi tài ý thức đáo tự kỷ thác liễu.
Đương nhiên, chi hậu tha dã tri đạo liễu…… Đường hoàng dữ an nam đích xác thị lưỡng cá hoàn toàn bất đồng đích nhân. Đãn giá dã bất năng cải biến, tát nhĩ ngõa thác lôi đích xác nhân vi tự kỷ tiên nhập vi chủ đích ấn tượng, nhi đối tha nhân sản sinh liễu ngộ phán.
Tòng na chi hậu, tát nhĩ ngõa thác lôi đối tha nhân hạ định nghĩa thời tựu hội ngận cẩn thận.
Trừ phi an nam trực tiếp cáo tố tha đáp án, bất nhiên tha tẫn lượng đô hội tương nhất cá nhân vãng bất na ma cực đoan đích phương hướng khán đãi.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!