An nam đích xác thính quá “Yên vụ kính” giá cá danh tự…… Đương nhiên, thị tại lánh nhất cá thế giới.
A tư đặc khắc thần thoại trung hữu tứ cá thái dương, nhi yên vụ kính —— tức thái tư tạp đặc lí ba tạp thị đệ nhất cá, giá cá danh tự canh chuẩn xác địa phiên dịch thị “Thổ xuất yên vụ đích ma kính”.
Tha bị xưng vi “Nhãn hạ, đương tiền chi chủ”, tính cách như vô hình dạ phong bàn tróc mạc bất định, trào tiếu nhất thiết tịnh thả hào bất do dự đích dữ các phương vi địch.
Nhi tại giá cá thế giới, tha khước thị tác vi 【 đệ nhất diệu chi noãn sao 】, đản sinh liễu đệ nhất lũ quang…… Tại thử chi tiền, giá cá thế giới tịnh một hữu thiên không đích khái niệm, nhi thị bị “Hắc dạ” sở khống chế.
Trực đáo “Quang tự kính trung sinh”.
—— trực đáo đệ nhất đạo quang hoa phá hắc dạ.
“【 yên vụ kính 】 đích năng lực, đan nhất nhi cường đại.”
Họa trung chi mã khách nhung, đối an nam hoãn thanh đạo: “Tha thậm chí bị thị vi nhã ông quyền bính đích nhất bộ phân.
“Nhân vi tha đích năng lực thị…… Tương nhất bổn thư, nhất phúc họa, nhất thủ ca giá chủng hư huyễn đích ‘ nghệ thuật phẩm ’ trung đích hư cấu thế giới, hóa vi chân thật tồn tại đích ‘ lánh nhất cá thế giới ’. Hoặc giả dã khả dĩ tương thư trung, họa trung đích mỗ cá giác sắc, hiển hiện vu hiện thật chi trung.”
—— ánh xuất hư huyễn chi vật đích kính tử.
Tương giá cá thế giới sở bất tồn tại đích “Quang”, đầu nhập thiên không. Na thị tối vi đan thuần nhi minh lượng đích quang, nhất thuấn chi gian tiện chiếu lượng liễu chỉnh cá thế giới, nhân nhi nhượng chỉnh cá thế giới đô ủng hữu liễu sắc thải.
An nam thậm chí nhất thuấn gian đô đình trệ liễu hô hấp.
Hào vô nghi vấn.
Tác vi lục kiện vĩ đại cấp chú vật chi thủ, ủng hữu trứ “Sang tạo” giá nhất quyền bính đích yên vụ kính…… Thị cận năng dụng “Vĩ đại” chi từ hình dung đích, bất ứng tồn thế chi vật.
An nam quang thị sảo vi tưởng tượng nhất hạ, tựu tri đạo vi nhiễu trứ giá nhất vĩ đại cấp chú vật, tương hội sản sinh chẩm dạng đích hỗn loạn. Tứ xá ngũ nhập tiện kỉ hồ đẳng đồng vu mộng tưởng thành chân.
Thậm chí tích nhật chỉ cơ chi sở dĩ hội đản sinh, tựu thị nhân vi hữu nhất đầu cự long biến tầm bất đáo “Tương họa ánh nhập hiện thật” đích bạn pháp, tài quyết định hi sinh tự kỷ đích sinh mệnh dữ tức tương hoạch đắc đích thần quyền, hoán thủ “Chỉ cơ” đích đản sinh.
Như quả thuyết kỳ tha đích vĩ đại cấp chú vật, bỉ khởi thần minh đích quyền bính hoàn sảo tốn nhất trù đích thoại, yên vụ kính dĩ kinh thị thần minh thậm chí nan dĩ xúc cập đích địa bộ liễu.
Na thị “Sang tạo” đích lĩnh vực.
“…… Kí nhiên như thử, yếu sử dụng yên vụ kính nhất định dã nhu yếu phó xuất cự đại đích đại giới ba.”
An nam ngận khoái tiện khai khẩu vấn đạo.
Khách nhung chinh liễu nhất hạ, hữu ta cảm khái: “Bất quý thị tam sắc quyền trượng đích trì hữu giả. Diện đối 【 yên vụ kính 】 đích dụ hoặc, khước năng như thử khinh dịch đích bảo trì tự ngã.”
“Nhân vi na thị giá cá thế giới đích thiết tắc.”
An nam đáp đạo: “Việt thị cường đại đích siêu phàm chi lực, tựu yếu bối phụ việt cường đại đích trớ chú —— một hữu thập ma đông tây thị bất nhu yếu đại giới tựu hoạch đắc đích, như quả tồn tại đích thoại, na ma nhất định thị đại giới đề tiền hoặc thị diên hậu liễu.”
“Nâm thuyết đích bất thác, bệ hạ.”
Khách nhung ngận thị hân úy: “Tất cánh, tức sử thị quan vu vĩ đại cấp chú vật đích tín tức, bổn thân dã thị cụ hữu lực lượng đích…… Nhiễm sắc giai cấp đích siêu phàm giả, đệ nhất thứ thính đáo quan vu 【 yên vụ kính 】 đích tình báo, dã khả năng bị kỳ trung đích ma tính sở mị hoặc.
“Tựu tượng thị…… Duy khắc đa các hạ.”
Thính đáo khách nhung đích thanh âm, an nam chinh liễu nhất hạ, đột nhiên hồi quá đầu khứ.
Tha khán đáo liễu khổ tiếu trứ đích duy khắc đa.
Duy khắc đa vô nại đích thuyết đạo: “Lão sư, nâm đại khả bất tất như thử……”
“…… Khách nhung các hạ thị nhĩ đích lão sư mạ, duy khắc đa?”
An nam hữu ta hảo kỳ đích tuân vấn đạo.
Duy khắc đa điểm liễu điểm đầu: “Tằng kinh thị đích. Tại ngã hoàn thị cá học đồ đích thời hầu, ngã tằng hữu hạnh bị khách nhung lão sư chỉ điểm quá.”
“Duy khắc đa đệ nhất thứ thính thuyết yên vụ kính đích thời hầu, tâm trung dã tằng thăng khởi quá tham dục. Nhi giá tựu thị 【 yên vụ kính 】 đích ma tính sở tại…… Đãn bệ hạ nhĩ khước hoàn toàn một hữu giá chủng tưởng pháp.”
“…… Ngã tưởng, giá ứng cai dữ ngã đích chân lý chi thư hữu quan.”
An nam diêu liễu diêu đầu.
Giá dữ tha đích phẩm tính một hữu thập ma quan hệ…… Tuy nhiên bất tri vi hà, học trường a, tạp phù ni a, mã lợi á a, hoàn hữu na ta ngoạn gia đô nhận vi tha thị nhất cá hảo nhân, nãi chí vu thị cá thánh nhân, đãn an nam khước tri đạo tự kỷ tịnh bất thị na ma hảo đích nhân.
An nam bổn chất thượng thị tương đương công lợi chủ nghĩa đích.
Chỉ yếu nhất kiện sự đích hảo xử đại vu phôi xử, na ma tha đại khái suất tựu hội khứ tố.
Nhi như kim, an nam hoàn toàn một hữu bị yên vụ kính đích ma tính sở mị hoặc, đại khái nhân vi tha bổn thân tựu thị “Quang chi nhất diệu”.
Đả cá bất thái xác thiết đích bỉ dụ, giả như thuyết “Thái dương đích đệ nhất diệu” dữ “Đệ thất diệu” chi gian hữu liên hệ, na ma yên vụ kính dữ an nam đại khái dã năng toán đắc thượng thân thích quan hệ.
“【 yên vụ kính 】 khả năng thị tối cường đại đích vĩ đại cấp chú vật, tha nhượng giá cá thế giới đản sinh liễu đệ nhất lũ quang, nhượng thế giới đản sinh liễu sắc thải. Đãn giá đồng thời dã ý vị trứ, dĩ phàm nhân chi khu tưởng yếu sử dụng 【 yên vụ kính 】 tựu tất tu phó xuất cự đại —— nhi thả trực tiếp đích đại giới.”
Khách nhung hoãn hoãn thuyết đạo: “Chỉ yếu sử dụng yên vụ kính đích vĩ lực, phàm nhân hội lập khắc đọa nhập phong cuồng chi đạo —— nhi thả thị vô pháp khoát miễn, vô pháp tỉnh lai đích vĩnh cửu phong cuồng. Như quả thị thần minh sử dụng yên vụ kính, tòng quang giới trọng tân tố tạo đích vô hạ chi khu, đô hữu khả năng bị ô nhiễm nhi đọa lạc vi ác ma.
“Chỉ hữu nhất cá lệ ngoại, na tựu thị tắc nhâm chi 【 bạch nữ 】. Chỉ hữu tha năng cú tại bảo trì lý trí đích tình huống hạ sử dụng yên vụ kính.”
An nam thính đáo giá cá danh tự, đốn thời vi vi tranh đại liễu song nhãn.
Bạch nữ……?
Khán trứ an nam đích biểu tình, khách nhung điểm liễu điểm đầu: “Một thác, tựu thị bệ hạ nâm đích 【 tam chi tắc nhâm 】 trung, đại biểu 【 thánh giả đích ý chí 】 đích ngân sắc bộ phân —— danh vi phong cuồng chi huyết dữ đế hoàng chi huyết đích song hướng trớ chú.
“Như quả tam chi tắc nhâm xử vu 【 chính vị 】, na ma tha tựu khả dĩ tùy tâm sở dục đích khống chế tam đại chi nội sở hữu thân duyên giả. Tịnh phi thị tu cải tha môn đích ý chí, nhi thị trực tiếp đoạt tẩu tha môn thân thể đích khống chế quyền, đại giới tắc thị tâm trung vĩnh viễn dã bất hội hữu ‘ ái ’.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!