“Giải trừ bạch nữ đích phong ấn, tịnh nhượng tha sử dụng yên vụ kính bả nâm thích phóng xuất lai mạ…… Giá cá mang ngã khả dĩ bang.”
An nam nhận chân đích khai khẩu đạo: “Khách nhung tiên sinh…… Bất, khách nhung lão sư. Ngã tưởng yếu tri đạo na tam chỉ tắc nhâm môn đích cụ thể năng lực. Đương nhiên, giá bất chúc vu ngã môn giao dịch đích phạm trù, như quả giá cá tình báo đích giới trị quá cao đích thoại, nâm dã khả dĩ bất hồi đáp.”
“Kỳ thật dã một hữu tất yếu giá dạng, an nam bệ hạ.”
Khách nhung ôn hòa đích thuyết đạo: “Na phạ nâm bất bả ngã cứu xuất khứ, cận cận chỉ thị nhận chân đích thỉnh giáo ngã đích thoại, ngã dã ngận nhạc ý cáo tố nâm giá cá vấn đề đích đáp án đích.
“Tương tri thức truyện thừa hạ khứ, giá nguyên bổn tựu thị ngã đích sử mệnh. Dã thị ngã đích ái hảo.”
“Ngã tôn trọng nâm đích ý chí, đãn giá tối hảo hoàn thị đình lưu tại 【 giao dịch 】 đích tằng diện.”
An nam diêu liễu diêu đầu.
Giá tịnh phi thị tha khắc ý sơ viễn khách nhung, diệc hoặc thị nhận vi đối phương thái khả nghi. Giá chỉ thị lý sở đương nhiên đích, đối mạch sinh nhân đích đề phòng. Giả như tượng thị nhã các bố na chủng nhân, an nam bổn thân thị áp đắc trụ đích, na ma tha đương nhiên khả dĩ cấp dư đối phương tương đương trình độ đích tự do dữ tín nhậm.
Đãn khách nhung…… Vô luận thị năng lực, tri thức, nhãn giới đô viễn bỉ an nam canh vi kiệt xuất. Tha giá tại họa trung đãi đích sổ bách niên, thuyết bất định tâm trí dã hội bị cải biến, tái hoặc giả thị biến đắc canh gia thâm trầm nhi trí tuệ.
Dĩ an nam đích khí lượng, tịnh bất túc dĩ chưởng khống khách nhung.
…… Như quả thị “Hoàn mỹ” đích hắc an nam, hoặc hứa năng tố đắc đáo.
Đãn đổng đắc ái, tôn nghiêm dữ nhân tâm, dĩ kinh hữu sở cố kỵ đích an nam…… Đối khách nhung tịnh một hữu na ma cường đích khống chế lực.
Na ma, chỉ nhu yếu dụng “Giao dịch” hành vi lai nhượng kỳ trí vu ngân tước sĩ đích thị dã hạ, an nam giá biên phản nhi tựu khả dĩ phóng tâm liễu.
“Na tựu như nâm sở nguyện.”
Khách nhung thán liễu khẩu khí, hoàn thị ngữ khí bình hòa đích giải thích đạo: “Tất cánh nâm như kim tựu thị tam chi tắc nhâm đích ủng hữu giả. Giá nguyên bổn tựu thị nâm ứng cai tri đạo đích tri thức, chỉ thị hoặc hứa tại mạn trường đích lịch sử trung di thất liễu.
“Tam chi tắc nhâm, thị dĩ vô cô giả đích sinh mệnh, tội giả đích linh hồn, thánh giả đích ý chí chế thành đích vĩ đại cấp chú vật. Tha bổn thân chỉ thị nhất cá hạn chế khí, nhất cá dụng vu đả khai phong ấn tắc nhâm đích vô hình giam lao đích 【 thược thi 】.”
An nam văn ngôn, nhẫn bất trụ điểm liễu điểm đầu.
…… Quái bất đắc tam sắc quyền trượng đích tạo hình như thử kỳ quái.
Như quả tha thị thược thi đích thoại, na ma nhất thiết tựu biến đắc hợp lý liễu khởi lai.
Giá chủng hỗ tương triền nhiễu đích tư thái, bổn thân tựu phi thường khế hợp thược thi đích khái niệm.
“—— na ma, tắc nhâm thị thập ma?”
An nam đề xuất liễu nhất cá tha tối tưởng tri đạo đích vấn đề.
Giá hào vô nghi vấn chúc vu thần bí tri thức, đãn tựu liên tát nhĩ ngõa thác lôi hòa nại phỉ nhĩ tháp lợi đô bất tri đạo…… Thậm chí tòng vị thính quá “Tắc nhâm” giá cá từ, na ma tha đại khái suất chúc vu sang thế kỷ đích tri thức.
Nhi khách nhung đích hồi đáp, một hữu nhượng an nam thất vọng.
“【 tắc nhâm đô thị đức mậu ca đích tỷ muội 】.”
Khách nhung như thử đáp đạo: “【 tha môn thị nghệ thuật dữ mỹ đích nữu khúc hóa thân, thị bất dung vu thế đích ‘ tử chi nghệ thuật ’. Thị ‘ nhã ông ’ chi vị đích hầu tuyển giả, dã thị thất bại giả 】.”
Thính đáo giá tri thức đích thuấn gian, an nam đích đồng khổng sậu nhiên súc tiểu.
Tha hoảng nhiên gian sản sinh liễu kỳ dị đích huyễn thị ——
Nhãn tiền thế giới đích nhan sắc phảng phật thuấn gian hướng an nam cực tốc thu súc, trát nhãn gian thế giới tiện thất khứ liễu sở hữu sắc thải.
Nhi tại nhất phiến hôn ám chi trung, tứ chỉ bất khả danh trạng đích hữu dực chi vật vi vi thư triển thân thể, tại thiên không trung vãng phục bàn toàn, thân thể dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ biến đại.
Tùy trứ kỳ trung nhất chỉ trục tiệm thăng cao, tha thân thượng đích bạch sắc vũ mao trục tiệm thoát khứ, cụ hữu liễu loại tự nhân loại đích hình thể; nhi tại tha thân hậu đích lánh ngoại tam chỉ “Hữu dực giả” khước trục tiệm biến đắc canh gia mỹ lệ, khước dã canh tiếp cận điểu loại đích hình thái.
Kỳ trung nhất chỉ hữu trứ xán lạn đích ngân sắc vũ mao, dữ bỉ thân cao canh trường đích thuần bạch sắc trường phát, thị uyển như bạch lộ bàn đích ma vật; nhất chỉ hữu trứ thuần hắc đích ách quang vũ mao, hắc sắc đích đầu phát đồng dạng cực trường; tối hậu nhất chỉ đích thân tài chỉ đáo tiền diện tam chỉ “Hữu dực giả” đích nhất bán đại tiểu, hữu trứ thâm lam sắc đích vũ mao dữ thanh lục sắc đích trường phát, an nam nhất thời tưởng bất xuất giá thị thập ma điểu loại.
Tha môn đô hữu trứ cực mỹ đích nhân diện, dĩ cập phi điểu phi nhân đích ưu nhã khu thể. Tùy trứ nhã ông thăng nhập quang giới, thặng hạ tam chỉ tắc trục tiệm hàng đê liễu tự kỷ đích cao độ.
Trát nhãn gian, chu vi đích thế giới tái độ khôi phục liễu sắc thải dữ thanh âm.
Nhi an nam dĩ nhiên thị mãn thân đại hãn.
Tha đại khẩu đại khẩu suyễn trứ thô khí, hãn thủy dĩ kinh hoàn toàn tẩm thấp liễu tha đích y phục, nhượng tha đích bạch sắc trường bào khẩn khẩn thiếp trứ thân thể.
Kỉ hồ thị lập khắc, tát nhĩ ngõa thác lôi tiện tương tự kỷ đích ngoại sáo thoát hạ, phi tại liễu an nam thân thượng. Tha đích tài chất tương đương nhu nhuyễn thả hậu thật, khả dĩ hữu hiệu phòng chỉ an nam trứ lương —— tẫn quản tha tác vi bạch ngân giai đích siêu phàm giả, dã một na ma dung dịch cảm mạo.
“Tam chỉ tắc nhâm đô hữu trứ các tự đích danh tự, chỉ hữu niệm xuất tha môn chân chính đích danh tự, tài năng sử dụng giá phân lực lượng…… Hoặc giả thuyết, tài năng nhượng tha môn đình chỉ xướng ca. Kỳ trung 【 trinh âm 】 đích danh tự thị mạt nhĩ thắc nặc phách, 【 thanh điều 】 thị lệ ca nhã, 【 bạch nữ 】 tắc thị lưu khắc hi á, giá cá bệ hạ nâm tất tu ký trụ, phi thường trọng yếu.
“Trinh âm sở đối ứng đích thị 【 vô cô giả đích sinh mệnh 】. Đương tha xướng khởi ca đích thời hầu, khả dĩ nhượng thính đáo đích nhân tuyệt đối bất tử…… Đãn giá tịnh phi thị trị dũ nhất thiết đích ca thanh, nhi thị nhượng tử giả bất đoạn dị hóa đích ma âm.
“Như quả thị tâm tạng bị kích xuyên, tựu biến thành một hữu tâm tạng đích quái vật; như quả huyết lưu bất chỉ, tựu biến thành bất nhu yếu huyết dịch đích sinh mệnh. Trinh âm đồng dạng ủng hữu trứ tha huynh trường đức mậu ca đích ‘ dị hóa chi lực ’, nhi tha đích dị hóa tiêu chuẩn tịnh phi thị ‘ soa dị ’, nhi thị ‘ bất tử ’.
“—— tha thị vong linh, hài cốt, u hồn đẳng nhất thiết tương tử nhi vị tử chi vật đích mẫu thân.
“Nhi thanh điều lệ ca nhã, đối ứng đích thị 【 tội giả đích linh hồn 】. Tha đích năng lực thị tẩy thanh thính giả tâm trung đích ký ức, tình cảm, thiện ác quan, đạo đức quan đẳng nhất thiết hậu thiên đích thi dư, tương vạn sự vạn vật hồi quy chí tối nguyên sơ, tối bổn chất đích thuần tịnh trạng thái…… Tha đồng thời dã ý vị trứ ‘ quần thể ’ đích ngõa giải, dĩ cập tác vi ‘ cá thể ’ đích 【 tuyệt đối chi tử 】.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!