“…… Đại trí, toán thị hoàn thành liễu ba.”
Ni cổ lạp tư nhị thế đê thanh nam nam đạo.
Tha hậu thối liễu lưỡng bộ, vi vi dương khởi đầu lai, hân thưởng trứ tự kỷ tiệm tân đích tạo vật ——
Nhu yếu thuyết minh đích thị, na tịnh phi thị nhân loại.
Canh bất thị thập ma “Nhân tạo nhân”.
Tha thậm chí một hữu đầu lô.
Bột tử chi thượng đích vị trí không không đãng đãng.
Nhi hạ diện đích khu thể hựu sung mãn liễu vi hòa —— tựu tượng thị nhất chỉ suy lão nhi càn biết đích cự đại phí phí nhất bàn.
Ngoại bộ đích bao khỏa sử dụng liễu lão nhân đích bì phu, dĩ thử thủ đắc “Suy hủ chi bì” đích khái niệm. Nhi tại giá khô hủ đích mông bì chi hạ, khước thị tiên hoạt đích nội tạng —— quang thị tâm tạng tựu túc hữu thất cá, lánh hữu tứ cá khắc hạ liễu phù văn đích can tạng. Tì tạng hòa phế chỉ hữu nhất tổ, nhi thả chỉ hữu phế thị giá cá khu thể nguyên sinh đích bộ phân.
Kỳ dư đích nội tạng, cân nhục dữ cơ nhục toàn bộ đô bị đào không.
Tại không đãng đãng đích bì nang chi hạ, chỉ hữu khắc hạ liễu gia cố phù văn đích cốt cách. Nhân vi nhân loại đích cốt cách tịnh bất túc dĩ chi xanh tha đích cấu tư, ni cổ lạp tư nhị thế hoàn sát liễu kỉ chỉ phí phí, lai hoạch thủ canh vi thô đại đích cốt cách.
Bì nang chi hạ đích tâm tạng tịnh bất khởi đáo bơm động huyết dịch đích tác dụng, tha môn thậm chí đô một hữu liên tại huyết quản thượng, nhi thị hỗ tương liên tiếp trứ…… Tối đại đích tâm tạng thủ tự nhất cá nhất mễ cửu đích niên khinh nam nhân, nhi tối tiểu đích tâm tạng tắc lai tự nhất vị bất túc nhất tuế đích anh hài.
Giá ta tâm tạng dĩ cốt phiến vi liên tiếp, tại hung khang trung tổ thành liễu nhất cá cự đại nhi quái dị đích phát động cơ.
Khán khởi lai tựu tượng thị khí hang nhất bàn.
Ni cổ lạp tư nhị thế nã xuất nhất khối khiết bạch đích thủ mạt, tùy ý đích sát thức trứ chỉ tiêm đích tiên huyết.
Chi hậu, tha thủ xuất nhất chỉ thuần đồng chất địa đích bất thấu minh châm đồng —— tịnh tại trữ tồn trứ phì lực đầu lô đích quán thể trung, trừu thủ liễu nhất phân hiền giả chi thạch, chú nhập đáo liễu cự đại nhi cơ hình đích “Tâm tạng phát động cơ” chi trung.
Tùy hậu, giá tâm tạng tựu trục tiệm khai thủy vô đoan đích bơm động.
Tha chi tiền thác ấn hạ lai đích thần kinh tiêu bổn, tắc bị tha thực khắc tại nhất chỉ huyết hồ điệp thân thượng. Tha tương giá chỉ huyết hồ điệp phóng trí vu đầu lô đích vị trí, tịnh dụng loại tự oa cái nhất bàn đích biển bình đầu khôi, tương huyết hồ điệp cố định tại liễu nguyên địa.
Giá dạng tha tựu chỉ năng toản nhập đáo giá phúc cụ thể đích bì phu chi trung, dung nhập đáo giá cụ khu thể đích huyết dịch chi trung.
Tại ni cổ lạp tư nhị thế đích chú thị hạ, na khán khởi lai tượng thị cự hình vô đầu phí phí bàn đích quái dị tạo vật, tượng thị sung khí nhất bàn khai thủy trục tiệm bành trướng khởi lai ——
Án chiếu ni cổ lạp tư nhị thế sự tiên khắc hảo đích phù văn, quy hoa hảo đích đại trí hình trạng…… Tại hiền giả chi thạch đích thôi hóa chi hạ, huyết nhục dữ thần kinh phi khoái đích bị “Sang tạo” liễu xuất lai.
—— na thị tiếp cận tam mễ cao đích hắc sắc cự nhân.
Cận thị thủ tí tựu bỉ ni cổ lạp tư nhị thế chỉnh cá nhân canh thô, cận thị nhất căn chỉ đầu tựu bỉ ni cổ lạp tư nhị thế đích thủ tí canh vi thô đại.
Cơ nhục trục tiệm bành trướng đáo liễu kinh nhân đích trình độ, na thị hội nhượng nhân liên tưởng đáo lục cự nhân đích trình độ. Hung khang ngoại bộ đích tịnh phi thị cốt cách, nhi thị sách cách trạng đích hắc sắc kim chúc bản, bì phu ngoại diện dã trục tiệm sinh thành liễu nhất tằng tượng thị giáp xác, hựu phảng phật hữu kim chúc chất địa đích thuần hắc sắc bảo hộ tằng.
Tức sử một hữu đầu lô, song thủ xanh địa đích tọa trứ bất động, dã sung mãn liễu uy thế.
Sung mãn liễu đế vương bàn đích uy nhiếp lực.
Ni cổ lạp tư nhị thế thâm thâm hô xuất nhất khẩu khí, kiểm thượng phù hiện xuất liễu ta hứa an tâm đích thần sắc.
Nhi tựu tại giá thời, nhất cá thanh âm tòng tha thân hậu hưởng khởi.
“Giá tựu thị nhĩ…… Đồ sát nhất cá thôn lạc, dã tưởng yếu sang tạo đích đông tây mạ?”
Thính đáo giá thanh âm, ni cổ lạp tư nhị thế thiêu liễu thiêu mi đầu.
Tha hồi quá thân, trực khởi thân tử lai mặc mặc vọng hướng liễu tòng viễn xử tẩu lai đích an nam.
“Ngã cai như hà xưng hô nâm?”
Tha bình tĩnh đích vấn đạo: “Lẫm đông đại công? An nam bệ hạ? Tân nhậm thiên xa?”
“Tùy nhĩ chẩm ma xưng hô.”
An nam khinh hô nhất khẩu khí, đê thanh khinh ngữ.
Tại an nam thâm hô hấp thời, tòng tha khẩu tị trung phún xuất đích khí tức, đệ nhất thời gian tiện hóa vi liễu bạch sắc đích bạc vụ, triền nhiễu vu an nam thân biên.
Tha thân biên đích không khí, thậm chí đô hàng đê liễu thập kỉ độ.
An nam mỗi nhất bộ đạp quá, đô hội lưu hạ nhất cá do sương ngân tổ thành đích, thanh tích vô bỉ đích túc tích. Nhi ni cổ lạp tư nhị thế chỉ thị thính đáo tha đích thanh âm, tựu ẩn ước cảm giác đáo liễu nhất trận phát tự nội tâm đích hàn lãnh…… Tựu tượng thị xuyên trứ triều thấp đích đan y trạm tại lãnh phong trung bàn.
Na ta huyết hồ điệp triền nhiễu tại an nam thân biên, khước bất cảm tiếp cận.
Như đồng phi nga bị quang sở hấp dẫn, dã chung tương phần diệt vu chúc hỏa.
—— an nam na lỏa lộ tại ngoại đích tả kiên, chính hữu nhất đạo dữ huyết hồ điệp đinh giảo đích ngân tích sở loại tự đích, uyển như “Vô hạn” tiêu thức nhất bàn đích lạc ngân, chính phóng xuất cực vi đoạt mục đích thôi xán quang huy.
Chính như an nam đích đồng trung chi huy.
Na thị vô sắc nhi hựu vô hạn chi quang.
Cận cận chỉ thị trực thị na đạo quang, tựu túc dĩ dung giải phàm nhân đích tâm trí. Na ta huyết hồ điệp chỉ yếu tiếp cận an nam đồng trung hoặc thị kiên thượng đích “Vô hạn chi quang”, tựu hội trục tiệm biến đắc thấu minh, tượng thị phao mạt huyễn ảnh bàn tiệm tiệm dung hóa.
“Nhĩ sở truy cầu đích, bất ứng cai thị nhân tạo nhân kỹ thuật mạ?”
An nam chất vấn đạo: “Bất y kháo vu nhậm hà thân bổn, nhi tiến hành đích bằng không tạo nhân. Cường tráng, mỹ lệ, kiện khang, trí tuệ……”
“—— nhân loại đích canh hoàn mỹ hình thái.”
Ni cổ lạp tư nhị thế đả đoạn liễu an nam đích thoại: “Một hữu khi phiến, bất hội bối bạn, bất tồn tại ngộ giải. Na thị căn trừ liễu nhân loại đích nhất thiết tệ đoan, nhi đản sinh đích tân vật chủng.
“Thị 【 bỉ nhân canh phối vi nhân giả 】. Ngã tương tha môn thủ danh vi ‘ siêu việt giả ’, nhi tha môn tự kỷ tắc canh nguyện ý xưng hô tự kỷ vi ‘ giác tỉnh giả ’.”
Tha thao thao bất tuyệt đích giảng thuật trứ quá khứ đích cố sự.
An nam đốn liễu đốn.
Tha vấn đạo: “Nhĩ trảo hồi liễu tự kỷ đích quá khứ?”
“Ngã đích quá khứ?”
Ni cổ lạp tư nhị thế khước thị đột nhiên xuy tiếu xuất thanh: “Na chân đích thị ‘ ngã ’ đích quá khứ mạ?
“Ngã —— chân đích hữu sở vị đích quá khứ khả ngôn mạ?”
Thính đáo giá thoại, an nam tựu phản ứng liễu quá lai.
Ni cổ lạp tư nhị thế……
Hoặc giả thuyết, danh vi “Ni cổ lạp tư nhị thế” đích tư niệm thể, khủng phạ dĩ kinh tri hiểu liễu tha tự kỷ chân thật đích thân phân.
“Nhân loại ——”
Danh vi “Ni cổ lạp tư nhị thế” đích hư vọng chi vật, khẩu trung thổ xuất liễu tăng hận đích ngôn ngữ.
Đê trầm đích thanh âm hưởng khởi, bạn tùy trứ dữ tăng hận đồng đẳng trình độ đích tuyệt vọng: “Nhân loại, tự cổ dĩ lai đô hoạt tại hư ngụy chi trung.
“Khi phiến tha nhân, khi phiến tự ngã. Sở vị đích ‘ nguyện vọng ’ bất quá thị thuyết trứ hảo thính đích, tối chung đương ngã chân chính xá khí nhất thiết, hướng trứ lý tưởng tiền tiến đích thời hầu…… Vô ý gian hồi quá đầu khứ, khước phát hiện sở hữu nhân đô một hữu động.
“Sở hữu nhân đô trạm tại nguyên địa, trầm mặc đích khán trứ ngã.
“Một hữu nhân chi trì ngã. Canh một hữu nhân sùng bái ngã. Thúy ngọc chi tháp truyện thừa chí kim đích ‘ tương nhất thiết thăng hoa chí canh hoàn mỹ đích cảnh địa ’ giá dạng đích châm ngôn, nhượng ngã phó xuất liễu nhất sinh đích châm ngôn…… Tối chung, tựu liên tháp chi chủ đô một hữu bả tha đương chân.
“Chỉ thị bả tha đương tố tiếu đàm, đương tố khẩu hào. Bả tha đương chân đích chỉ hữu ngã.”
Chú thị trứ an nam đồng trung chi huy, “Ni cổ lạp tư nhị thế” tâm trung dũng khởi đích hắc ám tình tự, bất thụ khống chế đích biến đắc kích ngang. Nguyên bổn bất hội tái thuyết cấp nhậm hà nhân thính, thất vọng chí cực đích ngôn luận, dã tại na quang mang đích dụ đạo chi hạ thoát khẩu nhi xuất.
Uyển như phác hỏa đích phi nga.
Uyển như tại chúc hỏa lượng khởi chi hậu, biến đắc canh gia thanh tích đích âm ảnh ——