Ni cổ lạp tư nhị thế đích khu thể, khai thủy chưng đằng khởi đạm kim sắc đích yên khí.
Tha chế tạo xuất lai đích độc trần dữ chi tiền ngải tát khắc tại vũ quả tháp chủ diện tiền triệu hoán đích độc trần, hữu tương đương trình độ đích khu biệt.
Tha tịnh phi thị tương chu vi đích không khí chuyển hóa vi độc trần, nhi thị trực tiếp tương tự kỷ đích “Cự long chi khu” tác vi bán thành phẩm nguyên liêu, trực tiếp khiêu quá liễu đại bán đích vịnh xướng từ.
Nhi thả kinh quá giá đoạn thời gian đích nghiên cứu, ni cổ lạp tư nhị thế đối “Hách nhĩ mặc tư phái độc trần” hữu liễu tân đích lĩnh ngộ. Nhân vi chuyển hóa mục tiêu dĩ kinh thị hoàn toàn bất đồng đích lánh nhất chủng đông tây liễu, sở dĩ tha đích danh tự dã hữu liễu biến hóa.
“—— tam trọng vĩ đại giả hách nhĩ mặc tư chi độc trần. Ngã cấp tha khởi đích tân danh tự, chuyên môn vi nhĩ dự bị đích lễ vật.”
Ni cổ lạp tư nhị thế phát xuất đê trầm đích tiếu thanh, hầu lung trung thổ xuất phục tạp đích long ngữ: “Dị giới đích linh hồn, an nam…… Nhĩ tri đạo hách nhĩ mặc tư thị thùy mạ?”
An nam trầm mặc bất ngữ, chỉ thị banh khẩn thần kinh, phi tốc hướng thiên không hậu thối trứ.
Ni cổ lạp tư nhị thế sở thuyết đích giá cá vấn đề, dã chính thị an nam sở mê hoặc bất giải đích địa phương.
Sở vị đích “Hách nhĩ mặc tư học phái hiền giả chi thạch”, tựu thị nhân vi chân chính đích hiền giả chi thạch căn bổn tựu bất tại giá cá thế giới, tuyệt đối vô pháp thông quá nhân công thủ đoạn sang tạo…… Nhân thử tài hội tồn tại bị nhân công phương pháp chế tạo xuất lai đích “Cái bản” hiền giả chi thạch giá chủng đông tây.
Như đồng đương niên đích ni cổ lạp tư, tha nhất độ bị nhân xưng vi “Đệ nhị vị hách nhĩ mặc tư”. Thị dĩ nhân chi thân, hoàn thành liễu túc dĩ phi thăng đích 【 sang tạo đích công tác 】 đích, “Thế thượng tối vĩ đại đích luyện kim thuật sư”.
Na ma vấn đề lai liễu.
—— kí nhiên như thử, hách nhĩ mặc tư hựu thị thùy?
Tha bất thị thập ma thần minh, phủ tắc tha đích danh tự bổn thân tựu ứng cai thị thần bí tri thức; nhi tức sử thiên tài như ni cổ lạp tư, dã cận cận chỉ năng bị xưng vi “Hách nhĩ mặc tư nhị thế”. Thậm chí vô luận thị hách nhĩ mặc tư phái độc trần hoàn thị hách nhĩ mặc tư phái hiền giả chi thạch, đô yếu dĩ tha đích danh tự mệnh danh……
Khả phản quá lai thuyết, tha kí nhiên dĩ kinh hoàn thành liễu “Sang tạo đích công tác”, na ma tự nhiên dã ứng cai hoàn thành liễu “Chí cao đích quan miện”. Giá chủng thiên tài đích linh hồn, khủng phạ dã hội bị chân lý chi thư sở tuyển trung.
Đãn tha khước phản nhi một hữu thành vi thần minh……
Tại an nam hãm nhập tư tác đích đồng thời.
Ngoạn gia môn dĩ kinh đệ nhất thời gian trùng liễu quá lai.
Hữu đại ước nhất bán đa đích ngoạn gia, khán đáo an nam đột nhiên hướng hậu triệt ly, dã ý thức đáo liễu thập ma, sảo vi đình hạ liễu cước bộ.
Đãn hoàn hữu bất đáo tam phân chi nhất đích ngoạn gia, hoặc giả một hữu khán đáo an nam đích triệt ly, hoặc giả thị bả “Ngoạn gia nhập tràng khai BOSS chi hậu NPC ly tràng” đương tố liễu lý sở đương nhiên đích tình huống……
Tổng chi tựu thị, tha môn một hữu đình hạ, thậm chí một hữu giảm tốc —— nhi thị trực tiếp trùng đáo liễu ni cổ lạp tư nhị thế thân biên.
An nam dã một hữu xuất thanh đề tỉnh.
Nhi thị tại triệt ly đích đồng thời, đả khai liễu phục hoạt quyền hạn, đồng thời đả khai liễu hậu đài…… Chuẩn bị quan sát nhất hạ giá chủng “Tam trọng vĩ đại giả hách nhĩ mặc tư chi độc trần” đích thương hại dữ cụ thể hiệu quả.
Hiện tại ngoạn gia môn kỉ hồ đô dĩ kinh để đạt liễu bạch ngân giai, phục hoạt tiêu háo dã dĩ kinh bất tượng thị tối khai thủy na dạng, kỉ hồ vô tổn liễu. Mỗi thứ phục hoạt ngoạn gia, đô yếu tiêu háo nhục nhãn khả kiến đích 《 thiên xa chi thư 》 nội bộ đích tư nguyên.
Tẫn quản na chủng tư nguyên hội tùy thời gian khoái tốc hồi phục, đãn đại trí lai thuyết, tồn lượng chỉ cú nhượng ngoạn gia môn toàn thể phục hoạt nhất thứ, chi hậu tựu hội dĩ đại ước mỗi miểu nhất cá nhân đích tốc độ khôi phục tư nguyên.
Sở dĩ an nam hiện tại “Vô hạn phục hoạt” đích quyền hạn, khai đích dã thị việt lai việt thiếu liễu.
Bất thị tha tâm đông na chủng tùy thời đô khả dĩ khôi phục đích tư nguyên…… Nhi thị đam tâm ngoạn gia môn sấn trứ tự kỷ vô hạn phục hoạt, tựu vô sở cố kỵ đích dụng phục hoạt lai trọng trí kỹ năng. Nhất đán phục hoạt đoạn đương liễu, khả tựu bất diệu liễu.
—— na ý vị trứ ngoạn gia môn tương hội ý thức đáo, tương tha môn lạp quá lai đích nhân, tịnh một hữu tha môn tưởng tượng trung đích na ma vô sở bất năng.
An nam nhất trực nhận vi, nhân tâm thị bất năng khứ thí tham đích. Nhân vi nhân tâm dã thị kinh bất khởi thí tham đích.
Đẳng đáo hữu ngoạn gia tiến giai hoàng kim hậu, cô thả tiên khán khán hoàng kim giai đích siêu phàm giả phục hoạt yếu chiêm dụng đa thiếu tư nguyên. Tái thị tình huống, quyết định thị phủ tăng gia phục hoạt đẳng đãi thời gian đích thiết định……
“…… Ân?”
Tại na hỏa ngoạn gia môn trùng nhập na kim xán xán đích độc trần chi hậu, an nam khước thị chinh liễu nhất hạ.
Đảo bất thị nhân vi na quần ngoạn gia, thuấn gian tựu bị độc trần sở dung hóa.
Yếu chân thị giá dạng, an nam phản nhi bất hội thái quá kinh nhạ.
“Hách nhĩ mặc tư phái độc trần” nguyên bổn tựu thị dụng vu sát diệt dị giới sinh vật đích châm đối võ khí. Đối bổn thế giới đích nhân lai thuyết, tha thị hoàn toàn vô độc đích; khả đối vu dị giới sinh vật, tựu đẳng vu thị vô pháp bị khoát miễn dã nan dĩ tiêu tán đích cường toan.
Hách nhĩ mặc tư nhị thế đương thời chi sở dĩ hội bị nhân “Khai quan phục hoạt”, tựu thị vi liễu nhượng tha khai phát canh cường lực đích độc trần, dụng dĩ đối kháng vị lai tương hội tòng hư giới điệu nhập giá cá thế giới đích lưu lãng ác ma.
Na ma, tha nghiên cứu xuất lai đích, khả dĩ giản xưng vi “Tam trọng độc trần” đích tân độc trần…… Hiệu quả biến đắc canh cường dã bất kỳ quái.
Đãn vấn đề tại vu, thương hại thái đê liễu.
Ngoạn gia môn tiến nhập đáo 【 tam trọng độc trần 】 đích phúc cái phạm vi chi hậu, bất cận một hữu thuấn gian bị hủ thực, dung hóa, thậm chí kỉ hồ hoàn toàn một hữu điệu huyết…… Độc trần đích chước thiêu, chỉ thị nhượng tha môn đích bì phu thông hồng, khai liệt, tiến khứ lưỡng tam miểu thậm chí kiện khang độ đô một hữu vãng hạ điệu.
Như quả tưởng yếu bị độc trần đích hiệu quả năng tử, khủng phạ trạm tại lí diện quá cá tam phân chung đô tố bất đáo, chỉ yếu xoát nhất phát trị liệu thần thuật quá khứ, tùy thủ tựu năng trọng tân bả trạng thái nãi mãn.
—— giá đông tây đáo để thị tố thập ma dụng đích?
Vi thập ma ni cổ lạp tư nhị thế thuyết…… Giá thị chuyên môn dụng lai khắc chế tha đích?
Hoàn thị thuyết, tha bất tiểu tâm nghiên cứu oai liễu —— kỳ thật giá cá đông tây đối an nam tịnh một hữu dụng?
An nam tâm sinh nghi hoặc.
Đãn tha tổng giác đắc, giá chủng thác ngộ ni cổ lạp tư nhị thế thị bất khả năng phạm đích……
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!