Giá toán thị nhất chủng hào bất già yểm đích khoa tán liễu.
Đãn thị an nam chỉ thị thán liễu khẩu khí.
“…… Nâm thị chuyên trình quá lai bang trợ ngã đích mạ?”
Diện đối an nam đích nghi vấn, ngân tước sĩ chỉ thị tiếu nhi bất đáp.
Ngân tước sĩ bang an nam bả lĩnh khẩu vãng lí thu liễu nhất hạ, đả lý liễu nhất hạ y phục, mạn điều tư lý đích thuyết đạo: “Hoặc hứa, ngã chỉ thị lai bang nhĩ tu bổ nhất hạ y phục đích. Bất nhiên tựu giá dạng xuất hiện tại na ta hài tử môn diện tiền, khả bất chẩm ma thể diện.
“Tam chi tắc nhâm năng cú tùy đồng nhĩ biến thân…… Đãn nhĩ đích y phục khả bất năng.
“Đẳng nhĩ hữu thời gian, khả dĩ khứ trảo nhất hạ nhã ông. Như quả nhã ông cấp nhĩ đích y phục thiêm liễu danh, na ma nhĩ tựu bất dụng nhân vi ‘ biến thân chi hậu khuyết thiếu năng xuyên đích y phục ’ giá chủng bất lãng mạn đích sự nhi đầu thống liễu.”
Ngân tước sĩ thậm chí hữu không khai liễu nhất cú an nam đích ngoạn tiếu.
Đãn an nam tâm trung minh bạch……
Giá thứ ngân tước sĩ tịnh phi thị tòng quang trung hàng sinh —— hoán ngôn chi, ngân tước sĩ tịnh phi thị truyện tống quá lai đích, nhi thị tòng cương tài tựu nhất trực tiễu tiễu đích tại cân trứ an nam hậu diện.
Sở dĩ tại an nam cương cương kích bại ni cổ lạp tư chi hậu, tha tựu lập khắc khiêu liễu xuất lai, bang trợ an nam tố tâm lý phụ đạo, tương vấn đề tiêu nhị tại tối khai thủy.
Tựu như ngân tước sĩ cương cương sở thuyết đích na dạng, “Bất yếu nhượng hoài nghi nghiệt sinh vi sai kỵ dữ ngộ giải”.
Tựu như đồng ni cổ lạp tư tích nhật ký ức trung sở hiển kỳ đích nhất bàn, tại tối khai thủy đích thời hầu, ni cổ lạp tư dã cận cận chỉ thị nhất cá sảo vi hữu ta tự bế, một hữu thập ma bằng hữu đích tính cách âm trầm đích thiếu niên nhi dĩ.
Như quả tha đích phụ thân năng đối tha sảo vi quan chú nhất ta, tương đối tha đích quan tâm biểu lộ tại ngoại, nhi bất thị tiễu tiễu vi tha tầm trảo ngải tát khắc tác vi tha đích dưỡng phụ, na ma ni cổ lạp tư tựu bất hội cảm giác đáo tự kỷ “Bị phao khí”, ni cổ lạp tư tưởng yếu chứng minh tự kỷ đích cầu thắng dục tựu bất hội na ma cường liệt;
Như quả tha đích đồng học trung, kháp xảo năng hữu nhất cá nhiệt huyết mạn chủ giác nhất dạng khai lãng nhiệt tình tích cực hướng thượng thả thiện trường chủy pháo đích đồng học, yếu thành vi tha đích bằng hữu…… Hoặc hứa tha hoàn hữu cơ hội năng cú thành vi thủ hộ tha nhân đích chính trực chi nhân, canh bất hội bị kỳ tha nhân bài xích tại xã giao quyển chi ngoại;
Nhi như quả tại tha cương tiến nhập vu sư tháp thời, hữu nhân tại tha bàng biên nhàn liêu, nhượng ni cổ lạp tư đắc tri liễu “Bị chiêm cư liễu học tập thời gian hậu thị khả dĩ điều dụng đích”, na ma giá phân oán khí dã bất hội tại tâm trung tích súc, uẩn dưỡng hứa cửu; thậm chí na cá đạo sư như quả chiêm đích thị tha tiền diện hoặc giả hậu diện na nhân đích thời gian, như kim đích tình huống dã hội hoàn toàn bất đồng.
Đãn thị giá thế thượng đích sự một hữu như quả.
Nhất cá nhân đích bất hạnh, dã bất năng tác vi tha môn đích miễn tội chứng minh —— sở hành đích tội, bất hội nhân vi hành hung giả đích khả bi tựu biến đạm.
Nhiên nhi nhược thị dĩ nhân vi kính, dĩ “Hi vọng bi kịch bất yếu tòng kỳ tha nhân thân thượng tái diễn” vi mục đích, khứ đối quá khứ đích sự tích tiến hành tổng kết dữ nghiên cứu đích thoại, tựu bất năng khứ hốt lược na ta khán tự tịnh bất khởi nhãn, “Chỉ thị tiểu sự” đích tế tiết.
Chính thị giá ta xảo hợp đôi tích khởi lai, tựu cấu thành liễu mệnh vận.
“Một hữu nhậm hà đích đọa lạc chi cử, thị đột như kỳ lai đích mạ……”
An nam nam nam đạo: “Ngã tri đạo nâm tưởng yếu thuyết thập ma liễu.”
—— tha đột nhiên lý giải liễu, ngân tước sĩ chân chính tưởng yếu cảnh cáo tha đích sự.
Na phạ chỉ thị lưu tại tâm trung trì trì vị tằng tán khứ đích nhất khối âm ảnh, bị hiện thật tê toái đích mỗ cú tằng kinh phụng vi khuê nghiệt đích châm ngôn…… Diệc hoặc thị tòng xuất sinh khai thủy tựu “Thuận lý thành chương” sở kinh lịch đích nhất thiết sự, đô khả năng tại tiềm di mặc hóa chi trung, nhượng nhất cá nguyên bổn thuần triệt nhi chính trực đích tâm linh đọa lạc.
Tức sử an nam hữu trứ bị phản chuyển đích đông chi tâm, năng cú bình tế tuyệt đại đa sổ đích tạp niệm, ác niệm.
Đãn nhượng nhất cá nhân tẩu thượng thác ngộ đích đạo lộ đích…… Tịnh bất nhất định thị ác niệm.
Hữu thời quá vu sùng cao, từ bi nhi bất thiết thật tế đích lý niệm, dã thị đồng dạng hữu hại đích.
Hứa đa thánh giả môn, đô thị nhân thử nhi tử —— tha môn vi phản liễu tự kỷ hoạch đắc thánh hài cốt thời sở lập đích thánh khế, nhân thử thụ đáo liễu tối vi kích liệt đích phản chú.
Ngân tước sĩ khủng phạ thị chuyên trình bào lai, mục đích tựu thị vi liễu dẫn đạo an nam, cáo tố tha “Hà vi chính nghĩa”.
—— dã tựu thị thuyết, ngân tước sĩ duy khủng an nam thụ thứ kích nhi biến đắc thiên kích, tương chính nghĩa định nghĩa vi “Căn trừ thế thượng nhất thiết tội ác” chi loại đích đông tây.
Nhược thị phổ thông nhân bão hữu giá dạng đích lý niệm, na ma giá đảo thị bất hội hữu thập ma ảnh hưởng…… Nhân vi tha môn đích hành động lực bất túc, sở dĩ chỉ hội tại tối ngoại vi chỉ chỉ điểm điểm, bình luận nhất hạ tha nhân đích hành vi “Thuần độ bất túc”.
Đãn nhược thị an nam sản sinh liễu giá chủng tưởng pháp, na ma phiền khả tựu đại liễu.
—— nhân vi giá đích xác dã năng toán thị nhất chủng “Chính nghĩa”.
Như quả giá chủng tưởng pháp đắc đáo liễu chính nghĩa chi tâm đích hưởng ứng, an nam tựu hội đắc đáo “Túc dĩ tương kỳ thật hiện đích lực lượng”, dĩ cập “Tất tu tương kỳ hoàn thành đích chú phược”.
Giá chủng sùng cao đích lý niệm nhất đán lạc đáo thật xử, phản nhi hội nhượng an nam hóa vi tương chỉnh cá thế giới tha nhập hỏa hải đích “Ma vương”.
Sở vị bất giáo nhi tru, hình phồn nhi tà bất thắng.
Bất thông quá phổ cập giáo dục đích thủ đoạn đề cao dân chúng phẩm đức, nhi thị trực tiếp thượng trọng hình, hoặc hứa tại đoản thời gian nội hữu hiệu…… Đãn tha đồng dạng hội nhượng dân chúng khổ bất kham ngôn, na ma giá bổn thân dã khả dĩ toán thị nhất chủng “Bất nghĩa”.
Ngân tước sĩ đích cáo giới, mỗ chủng ý nghĩa thượng kỳ thật toán thị đa thử nhất cử.
An nam tịnh bất thị na chủng phảng phật cụ hữu vũ trí ba huyết thống đích nhị cực quản thiếu niên, ái hận chuyển hoán phi khoái, cực cụ cực đoan yếu tố thích ứng tính —— giả như hữu giá chủng yếu tố đích thoại.
An nam đối tự thân đích phẩm đức dữ lý tính, hữu trứ túc cú đích tự tín.
Tha nguyên bổn tựu thị y kháo phẩm đức dữ lý tính, khứ ước thúc tự thân đích các chủng hành vi. Chỉ yếu cấp an nam nhất ta thời gian, tha tự kỷ tựu năng tòng ni cổ lạp tư đích kinh lịch trung cấp thủ dưỡng phân, lai sử tự thân thành trường.
Tất cánh, tảo tại an nam lai đáo giá cá thế giới chi tiền, tha tựu thị giá dạng đích nhân.
Đãn tức sử như thử, an nam khước y nhiên năng cú tại ổn định đích tiến bộ.
Tối khai thủy, hoạch đắc thiên xa chi thư đệ nhất hiệt, đệ nhị hiệt thời đích an nam, dữ hiện tại đích tha tương bỉ dĩ kinh hiển đắc trĩ nộn, mao táo.
Giá chính thị tòng “Kinh lịch” trung cấp thủ đích kinh nghiệm.
“…… Đãn ngã hoàn hữu nhất cá vấn đề, ngân tước sĩ đại nhân.”
An nam thâm hấp nhất khẩu khí, tha đích nhãn thần biến đắc minh lượng nhi thanh triệt: “Ni cổ lạp tư cương cương đồ sát thôn dân đích thời hầu…… Nâm ứng cai tựu dĩ kinh đáo liễu ba.
“Tối khai thủy, ngã đích kế hoa tựu thị tại ngân hành trung chế định đích. Ngã nguyên bổn tựu hội tại bái phóng hoàn khách nhung các hạ chi hậu, khứ ô nha gia diện kiến vô diện thi nhân.
“Đãn tha khước đột nhiên đề tiền lai đáo liễu ngã giá lí, thậm chí sảo vi đả loạn liễu ngã đích an bài —— ngã sảo vi bả thời gian vãng tiền thôi liễu nhất hạ, na soa bất đa tựu thị ni cổ lạp tư hành hung hậu xử lý hiện tràng thời đích thời gian.
“Na ma, đại nhân.”
An nam chú thị trứ ngân tước sĩ: “Nâm như quả thân nhãn mục kiến thử sự, thị phủ dã bất hội xuất thủ chửng cứu tha môn?
“Na ma nâm thị phủ chân đích đề tiền đắc tri liễu giá kiện sự.
“Na ma…… Nâm đích giá chủng hành vi, thị phủ dã khả dĩ thuyết thị nhất chủng bất nghĩa?”
Như đồng ngân tước sở thuyết đích nhất bàn.
Tại an nam tâm trung xuất hiện hoài nghi đích thuấn gian, tha tiện lập khắc tương giá chủng nghi vấn thuyết xuất khẩu lai, dụng tuân vấn nhi phi thị vọng tưởng —— khứ tầm cầu nhất cá đáp án.