“Khai môn kiến sơn đích thuyết.”
An nam du nhiên đạo: “Nhậm hà vĩ đại cấp chú vật, tại trì hữu túc dĩ chế hành chính thần đích vĩ đại lực lượng đích đồng thời, đô nhất định yếu phó xuất tương đồng trình độ đích đại giới.”
Như đồng sử dụng yên vụ kính, tựu hội bị phong ấn đáo họa trung; tam chi tắc nhâm đích trì hữu giả, hựu hội tao thụ đáo vĩnh tục đích tam trọng debuff; đệ tứ sử luận đích sử dụng giả, dã tất tu bối phụ tứ trọng trớ chú.
Na ma, hắc mã môn ni đích trớ chú —— sử dụng giá nhất vĩ đại cấp chú vật, sở tất tu phó xuất đích đại giới hựu thị thập ma ni?
“Vu thị, ngã tòng cương cương tựu tại tưởng.”
An nam dụng 【 kiểm cốt giả đích khoan thứ 】 chỉ trứ tự kỷ đích thái dương huyệt, mị khởi nhãn tình khán hướng phất lạp cơ mễ nhĩ: “Hội bất hội…… Nhĩ năng cú miễn dịch thần minh càn thiệp đích năng lực, bất thị giá nhất vĩ đại cấp chú vật đích năng lực.
“—— nhi thị tha đích đại giới?”
Tịnh phi thị “Bị bỉ tự kỷ đẳng cấp cao đích nhân công kích thời, tựu hội bị phóng trục tịnh bảo trì vô địch”.
Nhi thị “Vô pháp bị nhậm hà thần minh sở càn thiệp”.
Giá đích xác khả dĩ nhượng tha tòng xá tội sư đích trừng giới hạ đào thoát, đãn đồng thời dã ý vị trứ…… Thần minh đối tha đích gia trì dã vô pháp sử dụng.
“Giả như giá cá hiệu quả thị tuyệt đối đích. Na ma nhĩ thật tế thượng, tịnh bất chỉ thị vô pháp bị thần minh công kích đáo —— nhĩ đồng dạng vô pháp bị thần thuật trị liệu, vô pháp bị thần thuật gia trì. Nhĩ tại tử hậu vô pháp bị 【 mai táng 】 nhi an miên, thi thể vô pháp bị 【 phân giải 】, bất hội hữu nhân dữ nhĩ sản sinh 【 phân tranh 】, dã bất hội hữu nhân dữ nhĩ tiến hành 【 giao dịch 】.
“Nhĩ vô pháp sử dụng băng sương đích lực lượng, dã bất năng dẫn nhiên hỏa. Nhĩ vô pháp sử dụng truyện thống dữ pháp luật đích lực lượng lai bảo hộ tự kỷ, ước thúc tha nhân, vô pháp sử dụng thập ma nghi thức, dã bất năng tiến hành sang tạo đích hành vi, vô pháp tòng mỗ cá kỳ vọng trung hoạch đắc dục vọng, canh vô pháp ‘ bị hảo vận tiểu tỷ chúc phúc ’ nhi đắc đáo hảo vận……
“Nhân vi nhĩ cự tuyệt nhất thiết thần minh đích càn thiệp —— nhi giá bất khả năng thị giá kiện vĩ đại cấp chú vật sở tự đái đích chủ yếu năng lực.”
Nhân vi giá cá năng lực đích liệt thế, viễn đại vu ưu thế.
Giá canh tượng thị, sử dụng giá kiện chú vật thời sở hoạch đắc đích phó tác dụng.
Năng cú hoạt dụng giá nhất phó tác dụng, đích xác thị nhất chủng tài năng.
“Đãn thị nhĩ y nhiên khả dĩ sử dụng âm mưu, dã khả dĩ lai mưu sát ngã. Sở dĩ giá cá đại giới, hoặc hứa một hữu ngã sai đích na ma cụ hữu tuyệt đối tính…… Đãn tha dã tuyệt đối hội nhượng nhĩ dữ chư thần phân ly. Tại giá cá thời đại, hoàn toàn bất tiếp xúc ‘ thử thế chi hoạt trụ ’ đích thoại, na ma nhĩ cơ bổn tựu đẳng đồng vu bị giá cá thế giới sở phóng trục.
“Giá tựu thị vi thập ma, tắc lợi tây á nhất trực trảo bất đáo nhĩ. Tịnh phi thị nhĩ đóa tại mỗ xử, nhi thị nhĩ nguyên bổn tựu thị 【 bất bị quan trắc chi nhân 】!”
An nam dĩ khẳng định đích ngữ khí, thuyết xuất cận cận chỉ thị thôi luận đích ngôn ngữ.
Tha tịnh một hữu nhậm hà chứng cư, đãn tha khước thị việt thuyết việt tự tín.
Nhân vi tùy trứ tha đích tư khảo…… Tha đối phất lạp cơ mễ nhĩ đích “Lý giải” dã tại bất đoạn gia thâm.
“Nhân vi bất tồn tại đan hướng đích càn thiệp, thần minh đích lực lượng vô pháp càn thiệp nhĩ, dã tựu ý vị trứ nhĩ vô pháp càn thiệp thần minh. Đối vu nhất cá vĩ đại cấp chú vật lai thuyết, giá hiển nhiên vô pháp mãn túc vu ‘ chế hành chính thần ’ đích đặc thù nhu cầu.
“Căn cư yên vụ kính đích lánh nhất trọng biểu thuật —— chỉ hữu bạch nữ tài năng vô đại giới đích sử dụng yên vụ kính. Ngã thôi trắc ‘ hắc mã môn ni ’ ứng cai dã thị nhu yếu mỗ nhất vị tắc nhâm tài năng chân chính đích sử dụng…… Bỉ như thuyết thanh điều.”
“Thanh điều” lệ ca nhã, tại tam chỉ tắc nhâm trung đối ứng đích thị 【 tội giả đích linh hồn 】.
Tha đích năng lực, thị tẩy thanh thính giả tâm trung đích ký ức, tình cảm, thiện ác quan, đạo đức quan đẳng nhất thiết hậu thiên đích thi dư, tương vạn sự vạn vật hồi quy chí tối nguyên sơ, tối bổn chất đích thuần tịnh trạng thái.
Do bạch nữ dữ yên vụ kính đích năng lực tiến hành đối bỉ, na ma an nam khả dĩ đắc xuất nhất cá thôi luận: Thanh điều hoặc hứa dữ hắc mã môn ni đích chân thật năng lực dã thị hữu quan đích.
“Na ma đảo hồi lai thuyết —— như quả thuyết hắc mã môn ni đích năng lực, bất thị nhượng nhĩ bất bị canh cường đích địch nhân sở sát. Ngã tựu hữu liễu nhất cá tân đích thôi trắc.”
An nam mạn du du đích thuyết đạo: “Nhĩ tri đạo mạ. ‘ hắc mã môn ni ’ đích ý tư như quả phiên dịch quá lai, thị chỉ ‘ phổ biến mệnh vận ’.”
Giá thoại thuyết xuất, phất lạp cơ mễ nhĩ đích diện sắc đệ nhất thứ biến liễu.
Tha hiển nhiên tịnh bất tri đạo giá kiện sự.
Tha thậm chí đô tòng lai một hữu thính quá giá cá danh tự.
“Tại ‘ hắc mã môn ni ’ sở xử đích mỗ cá triết học quan trung, tha thị tại miêu thuật nhất chủng trở ngại. ‘ ngã ’ đích linh lai tự vu hoàn thiện đích vũ trụ, đãn giá cá thế giới xuất xử sung mãn liễu tội ác, vô tri, thác ngộ dữ bất hoàn thiện, sở dĩ ngã tài hội nhân mệnh vận đích củ triền nhi thống khổ —— nhân vi ‘ ngã ’ đích linh, nguyên bổn tựu bất ứng cai tại giá cá thế giới……”
Thuyết đáo giá lí, an nam đột nhiên đốn liễu nhất hạ.
Tha trầm mặc liễu nhất thuấn, tùy tức nhược vô kỳ sự đích kế tục thuyết đạo: “Giá thị nhất chủng giải thích nhân dữ vũ trụ, quang minh dữ hắc ám, trí tuệ dữ vô tri đích 【 nhị nguyên luận 】. Tha nhận vi vật chất thế giới bổn thân tựu thị cự đại đích lao lung, nhi mỗi cá nhân đích thân thể tắc chỉ thị liêu khảo……‘ phổ biến mệnh vận ’, dã tựu thị ‘ hắc mã môn ni ’, chỉ thị mông tế mỗi cá nhân đích ‘ linh ’, nhượng tha môn đọa lạc vu giá cá hắc ám thế giới trung, chung kỳ nhất sinh bị mệnh vận sở ngoạn lộng đích tà ác quy tắc —— giá tựu thị sở vị đích nặc tư thế chủ nghĩa.”
Oán hận. Khủng cụ. Tuyệt vọng.
Chú trớ. Khóc hào. Bi khấp.
Giá tức thị nặc tư thế chủ nghĩa giả, đối giá cá vũ trụ sở bão trì đích bi quan nhi sung mãn tăng hận đích thái độ.
“—— dữ nhĩ nhất dạng.”
An nam thâm thâm vọng liễu nhất nhãn phất lạp cơ mễ nhĩ.
Hoán ngôn chi.
“Hắc mã môn ni, tức thị liêu khảo bổn thân. Thị dĩ sở vị đích ‘ mệnh vận ’ lai ước thúc nhân loại, mông tế tha nhân linh trí đích hắc bố……”
Tựu tại an nam thuyết xuất giá cú thoại đích thuấn gian.
Tha tâm trung mãnh nhiên nhất phiến quang minh.
Na quang mang thậm chí xuyên thấu liễu tha đích bì phu, phổ chiếu vu chu vi đích chỉnh cá “Mộng cảnh” chi trung. Nhượng chu vi đích thế giới hóa vi nhất phiến quang.
Na thị 【 lý giải 】 chi quang.
Dữ chân lý chỉ hữu nhất bộ chi dao đích tha, khóa quá “Vô tri chi bích”, đột nhiên lý giải liễu nhất thiết.
Tha tâm trung sở tri đích, sở yếu thuyết xuất đích đông tây, thậm chí siêu xuất liễu tha đích tưởng tượng.
Tịnh phi thị tha tư khảo, tha thôi lý nhiên hậu thông quá tự kỷ đích chủy ba giảng xuất.
Nhi thị chủy ba căn bổn bất đình đích, tự cố tự đích giảng thuật trứ thập ma ——
“Như quả ngã một hữu sai thác đích thoại,” an nam hoãn hoãn thuyết đạo, “Nhĩ năng cú khán đáo tha nhân mệnh vận đích năng lực…… Ứng cai tựu thị lai tự vu ‘ hắc mã môn ni ’, nhi bất thị thập ma nhuyễn trùng đích tứ dư.”
“…… Giá tịnh bất trùng đột, ngã dã một hữu khi phiến nhĩ.”
An nam thuyết đáo giá lí, phất lạp cơ mễ nhĩ giá tài chung vu khai khẩu, đối an nam đích thôi trắc thủ thứ tiến hành liễu hồi ứng: “Nhân vi giá kiện ‘ hắc mã môn ni ’, tựu thị nhuyễn trùng cấp dư ngã đích.
“Tha đích xác khả dĩ nhượng ngã khán đáo ‘ mỗ chủng khả năng ’ đích vị lai……”
“Hoặc giả thuyết, thị 【 mệnh vận đích mỗ chủng khả năng tính 】.”
An nam mị khởi nhãn tình, khanh thương hữu lực đích thuyết đạo: “Nhĩ chi tiền vi hà hội tưởng yếu cố ý ngộ đạo ngã? Nhĩ hựu thị như hà đắc tri, ngã thủ trung đích tam chi tắc nhâm hữu trứ năng cú khống chế nhĩ tâm linh đích năng lực? Na chỉ hữu nhất cá khả năng tính ——
“Na tựu thị nhĩ dĩ kinh khán đáo liễu, mỗ điều mệnh vận tuyến trung ‘ ngã tương hội sử dụng tam chi tắc nhâm cải biến nhĩ tâm trí ’ đích vị lai!”