An nam sử dụng tam chi tắc nhâm đích đệ tam hiệu quả, lai khống chế phất lạp cơ mễ nhĩ?
Giá đích xác thị hữu khả năng đích —— vưu kỳ thị tại an nam cương cương sử dụng quá tha đích hiệu quả, khống chế tịnh sát tử liễu ni cổ lạp tư đích hiện tại.
Đảo bất như thuyết……
Như quả phất lạp cơ mễ nhĩ thập ma đô một thuyết, thập ma đô bất tố, an nam phản nhi hữu khả năng hội khởi thủ sử dụng tam chi tắc nhâm lai nữu chuyển chiến cục.
Tương bỉ giác an nam hoàn bất tri đạo cụ thể hiệu quả đích 【 kiểm cốt giả đích khoan thứ 】, tức sử dụng điệu khả năng dã vô pháp sát tử phất lạp cơ mễ nhĩ đích hiền giả chi thạch, chỉ năng sử dụng nhất thứ nhi thả khả năng dã hội sát thương tự kỷ đích “Sang thế chi bí”.
Dĩ kinh sử dụng quá nhất thứ đích tam chi tắc nhâm, hội canh nhượng an nam phóng tâm.
Đãn chính thị nhân vi phất lạp cơ mễ nhĩ đa thử nhất cử đích thuyết liễu giá thoại, an nam phản nhi tâm sinh hoài nghi. Tại cảo thanh sở tình huống chi tiền, bất hội khinh cử vọng động.
Bất quá, an nam dã tri đạo, phất lạp cơ mễ nhĩ tịnh phi thị ngu độn chi nhân.
Tha bất khả năng tác xuất hào vô ý nghĩa đích bành trướng cử động.
Hoán ngôn chi…… Phất lạp cơ mễ nhĩ đột nhiên bạo lộ tự kỷ đích mục đích, nhất định thị hữu kỳ ý nghĩa đích.
—— nhĩ đích ý tư thị thuyết…… Chỉ hữu phàm nhân năng cú sát nhĩ?
—— nhĩ dã khả dĩ giá dạng lý giải.
—— na ma hiện tại, ngã tương nhĩ giảng thuật tha đích nhất bộ phân năng lực.
Giá thị bất cửu chi tiền đích đối thoại.
Tái kết hợp chi tiền, phất lạp cơ mễ nhĩ tại an nam diện tiền tát đích hoang……
Na ma phất lạp cơ mễ nhĩ đối an nam tiến hành ngộ đạo đích mục đích, tựu phi thường thanh tích liễu.
“Giả như tại giá cá ‘ mộng trung ’, nhĩ chỉ nhu yếu tiếp xúc tựu năng dữ ngã dung hợp, vi hà hiện tại như thử du nhàn đích trạm tại nhất bàng? Nhĩ đáo để thị tại đẳng đãi thập ma? Hoàn thị thuyết nhĩ tại dụ đạo thập ma, bức bách thập ma?
“Na ma khủng phạ tựu chỉ hữu nhất cá đáp án liễu.”
An nam tuyên cáo đạo: “Nhĩ cáo tố liễu ngã, ‘ ngã vị lai tương hội diện lâm đích mệnh vận ’, nhiên hậu hi vọng ngã duyên trứ giá cá mệnh vận khứ tẩu. Chỉ hữu ngã khuất phục liễu, thừa nhận liễu nhĩ sở cấp định đích mệnh vận thị vô pháp cải biến đích, nhĩ đích mục đích tài hội đạt thành.”
Tha đích đồng khổng tái độ nhiên khởi quang huy.
An nam bất tái hậu thối, phản nhi ngang thủ đĩnh hung, hướng tiền đạp bộ.
Tha chỉ hướng tự kỷ thái dương huyệt đích thương, dĩ nhiên tái độ thùy hạ, chỉ hướng địa diện.
Vô nhu như thử.
Nhân vi an nam ý thức đáo liễu…… Phất lạp cơ mễ nhĩ căn bổn bất cảm sát tự kỷ.
Tha chân chính đích mục đích, nhượng tha vô pháp đối tự kỷ hạ thủ. Phủ tắc đích thoại, thâu điệu đích nhân phản nhi hội thị tha tự kỷ.
Giá thứ phản nhi luân đáo phất lạp cơ mễ nhĩ bất cảm dữ an nam tiếp xúc liễu.
Tại an nam trục tiệm hướng tiền bức cận chi thời, tha phản nhi tại vãng hậu thối.
Lưỡng nhân đích lập tràng đốn thời đảo chuyển.
“Hoàn ký đắc, nhĩ cương cương thuyết đích thoại mạ?”
An nam lãnh thanh đạo.
—— ngã tuyệt bất tương tín thập ma mệnh vận. Như quả chân đích tồn tại mệnh vận, dã tuyệt bất ứng cai chỉ hữu thiên xa, tài năng cải biến kí định đích mệnh vận.
—— đương nhiên thị nhượng nhất thiết nỗ lực dữ phó xuất, đô bách phân chi bách đắc đáo hồi quỹ.
—— ngã thị giá cá thế giới thượng tối vi nỗ lực, tối hữu giác ngộ đích nhân. Ngã lý sở đương nhiên đích ứng cai hưởng thụ tối đại đích hạnh phúc.
—— na tương thị tuyệt đối đích công bình, bài trừ nhất thiết tùy cơ tính. Nhượng sở vị đích mệnh vận thành vi cố định đích trình thức.
—— nguyên bổn ủng hữu vô hạn khả năng đích “Mệnh vận”, tại nhĩ đích càn thiệp chi hạ, phản nhi biến đắc cực vi hảo đổng…… Cách ngoại đích dung dịch kế toán.
“Hiện tại, nhĩ ý thức đáo liễu mạ?”
An nam đích thanh âm trục tiệm biến đại, biến đắc hưởng lượng nhi thanh tích: “Nhĩ tự kỷ thoại ngữ trung đích mâu thuẫn?”
“Nhĩ đích thị giác, tòng tối khai thủy tựu bất đối kính —— vi thập ma ‘ phản kháng mệnh vận ’ giá dạng đích chủ đề, tại nhĩ khẩu trung khước thị ‘ tương mệnh vận cố định hóa ’ giá chủng bất thượng bất hạ đích tối chung mục đích?
“Đáp án ngận giản đan. Nhân vi nhĩ dĩ kinh tri đạo liễu, ‘ tương mệnh vận cố định hóa ’ đích xác khả dĩ ‘ phản kháng mệnh vận ’ đích giá nhất đáp án. Giá cá đáp án tàng tại nhĩ đích nội tâm…… Đương nhĩ tri hiểu liễu giá cá tình báo đích thuấn gian, nhĩ đích tư duy tựu dĩ kinh bị kỳ ‘ nhiễm sắc ’.”
“Phản kháng mệnh vận” thị nhất cá ngận đại đích, ngận hư vọng đích chủ đề.
Tha tịnh bất hội đặc biệt đích chỉ hướng thập ma, cận cận chỉ thị “Phản kháng” nhi dĩ.
Thậm chí khả dĩ thuyết, tựu thị nhân vi mê mang đáo liễu, liên phản kháng đích đối tượng đô bất tri đạo, tài hội tương kỳ chỉ hướng mệnh vận —— tựu tượng thị na cú thoại, “Thị bất công bình đích mệnh chỉ sử ngã lai đích”.
Chỉ hữu tương tín mệnh vận, tăng hận mệnh vận đích nhân tài hội như thử thuyết.
Phất lạp cơ mễ nhĩ đích xác dã thị giá dạng đích nhân.
Khả tha khước tòng tối khai thủy, tựu hữu minh xác vô bỉ đích mục đích.
“Nhĩ năng cú khán đáo chư đa vị lai, tịnh dĩ thử tiến hành mưu hoa.”
An nam trầm thanh đạo: “Dĩ thử cấu trúc khởi ‘ biệt vô thối lộ ’ đích vị lai. Tịnh tương vị lai cáo tri đối phương…… Như quả đối phương khuất phục vu nhĩ đích ‘ dự ngôn ’, na ma nhĩ tựu khả dĩ tương kỳ dung hợp, hoặc giả khống chế đối phương đích tâm thần.
“Dã tựu thị thuyết, hắc mã môn ni căn bổn tựu bất cụ hữu thập ma ‘ phản đạn tâm linh khống chế ’ đích năng lực! Tâm linh khống chế hệ đích năng lực, nguyên bổn tựu phi thường hi hữu……‘ phản kháng tâm linh khống chế ’ giá chủng chủ đề, dữ hắc mã môn ni tự thân đích hàm nghĩa, dã thị căn bổn tựu đối bất thượng.
“Chi sở dĩ ngã đối nhĩ sử dụng tam chi tắc nhâm, nhĩ tựu khả dĩ khống chế ngã —— thị nhân vi án chiếu nguyên bổn đích vị lai, nhĩ tương hội tử tại giá lí.
“Hoán ngôn chi, giá tựu thị nhĩ sở dự ngôn đích ‘ vị lai đích chung điểm ’! Thị nhĩ sở năng khán đáo đích nhất thiết vị lai đích chung chí!
“Như quả nhĩ đối tha nhân đích dự ngôn chính xác chi thời, tựu năng đạt thành mỗ chủng mục đích. Na ma nhĩ tự kỷ đích tử nhân, hào vô nghi vấn tựu thị tối vi cường lực, tối cụ ý nghĩa đích dự ngôn —— nhĩ hi vọng tương ngã dữ nhĩ đích ‘ chung mạt chi nhân ’ khổn tại nhất khởi, nhượng ngã tuân tòng nhĩ đích dự ngôn nhi sử dụng ‘ tam chi tắc nhâm ’ lai tương nhĩ sát tử.
“Như thử nhất lai, nhĩ tựu khả dĩ dữ ngã dung hợp, hoặc giả đắc đáo ngã đích lực lượng, hoặc giả phản quá lai khống chế ngã…… Diệc hoặc giả xá khí nhĩ đích thân thể nhi ‘ thành vi ngã ’!”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!