Đẳng đáo an nam tương 【 thiên xa chi thư 】 chân chính đích lực lượng tiêu hóa hoàn tất, đại trí lý giải liễu giá ta năng lực ứng cai như hà sử dụng chi hậu……
Chi tiền na tán phát trứ kỳ huyễn quang mang đích, trọng tân sinh thành đích đệ tứ sử luận, dã chung vu tại an nam diện tiền triển hiện xuất liễu tự kỷ chân chính đích hình thái.
—— giá đại biểu trứ phì lực đích triệt để tiêu vong.
Nhất mạc quan vu bi kịch đích bi kịch dĩ nhiên lạc mạc, 【 đệ tứ sử luận 】 trọng tân hiển hiện vu thế.
Tuy nhiên danh tự thị khiếu 《 đệ tứ sử luận 》, đãn tha khước tịnh phi thị nhất bổn thư.
Nhi thị nhất mai hình trạng hữu ta kỳ huyễn đích…… Thuần bạch sắc thạch bản?
Tha khán khởi lai tựu tượng thị nhất hiệt ngận bạc ngận bạc đích thạch bản. Thạch bản đối an nam lai thuyết, đảo hoàn toán thị bỉ giác đại, đãn như quả đối vu thành niên nhân đích thủ lai thuyết, dã tựu thị đan thủ tựu năng ác trụ đích, bỉ thủ chưởng sảo vi đại nhất quyển đích trình độ.
Tha đích hình trạng bỉ giác phục tạp —— như quả yếu hình dung đích thoại, tựu tượng thị thuần bạch sắc bất thấu minh đích bình bản điện não đích biên duyên đái hữu kỳ quái đích trang sức vật. Tựu loại tự vu phí phí lí học giả thủ trung đích thư na dạng, biên duyên đái hữu tương đương tinh trí, ý nghĩa bất minh đích đạm kim sắc trang sức.
Tha khả dĩ thuyết thị bị đả ma đích phi thường tinh trí đích cổ lão thạch bản, dã khả dĩ thuyết thị vũ trụ phi thuyền đích tiện huề thao tác trung xu.
Đãn tử tế khán thượng khứ, khước hựu sung mãn liễu cao khoa kỹ đích cảm giác. Nhân vi na cá hình trạng, khán khởi lai thậm chí hữu ta tượng điện lộ bản, nhi thả tha đích phối sắc……
“…… Giản trực tượng thị áo la kim đế quốc xuất phẩm.”
An nam nhẫn bất trụ thổ tào đạo.
Giá thuần bạch sắc đích thạch bản, biên duyên thượng đái hữu tiêm tế đích kim sắc trang sức vật. Đích xác tượng thị cá áo la kim phong cách đích…… Bút ký bổn?
Bỉ giác ly phổ đích thị, tha đích hữu trắc hoàn hữu loại tự bút đích đông tây.
Na thị nhất mai bỉ thành niên nhân thủ chỉ sảo trường nhất ta đích thiển lam sắc lục giác thủy tinh.
Tại bất sử dụng đích thời hầu, giá bút tựu khảm tại bút ký đích hữu trắc. Hữu nhất đạo đạm kim sắc đích trang sức vật, chính hảo hình thành liễu loại tự “Bút giá” đích trang trí, năng cú phương tiện tha khảm nhập tiến khứ.
Nhi tại na cá thủy tinh đích thượng đoan, bao khỏa trứ tượng thị hoa đóa bàn đích kim sắc trang sức phẩm. Tòng na cá hoa lôi nhất bàn đích kim sắc trang sức vật tái vãng thượng, tựu thị nhất căn tượng thị chi điều bàn đích kim sắc quản đạo, liên tại bao khỏa tại đệ tứ sử luận biên duyên đích na ta kim sắc trang sức vật thượng.
…… Thị chuyên dụng bút?
Đảo dã hợp lý, tất cánh giá cá thạch bản khán thượng khứ tựu bất tượng thị năng dụng phổ thông bút tả hạ văn tự đích dạng tử……
Na khả dĩ thuyết thị dị thường hoa mỹ đích trang sức.
An nam thậm chí khả dĩ khán đáo, tựu liên na cá liên tiếp trứ bút mạt đoan đích “Kim sắc hoa lôi” thượng, đô hữu chí thiếu thất tằng đích phù điêu. Nhi sở hữu đích “Kim sắc trang sức vật”, đô hữu trứ mật mật ma ma đích điêu khắc hoặc thị hoa văn —— na thị thô lược nhất khán, tuyệt đối khán bất đáo đích bộ phân, thậm chí hội cảm giác đáo giá cá phong cách giản khiết nhi hoa quý.
Chỉ hữu tượng thị an nam nhất dạng thấu cận liễu khán, tài hội khán đáo tha chân chính đích trang sức vật.
Giá chủng nhàn đích đản đông đích phong cách……
Mạc phi thị nhã ông xuất phẩm?
“Tòng giá điểm lai thuyết, đảo hữu điểm tượng thị ngân hành quỹ đài đích thiêm tự bút. Thậm chí hoàn hữu phòng đâu thất công năng……”
An nam tùy khẩu thổ tào trứ, hữu ta hảo kỳ tương na chi thủy tinh bút thủ liễu hạ lai.
Tại na thuấn gian —— tựu tượng thị kích hoạt liễu thập ma, hựu tượng thị đột nhiên khai cơ liễu nhất dạng.
Thiển lam sắc đích “Thủy tinh bút” đột nhiên thông thể tán phát xuất oánh oánh vi quang, tượng thị đả CALL dụng đích huỳnh quang bổng.
Nhi bao khỏa trứ kim sắc trang sức vật đích thạch bản, dã tượng thị tức bình trạng thái đích bình bản đột nhiên khai cơ nhất dạng, thiểm diệu xuất thuần bạch sắc đích vi quang.
Chu vi ý nghĩa bất minh đích kim sắc trang sức vật trung, dã hữu thiển lam sắc quang huy lưu thông. Trát nhãn gian tiện trán phóng xuất liễu nhất tằng tằng đích diện bản —— hứa đa huyền phù vu không trung đích thấu minh thư hiệt tại an nam diện tiền nhất thiểm nhi quá.
Nhi an nam nhãn trung, dã thiểm quá liễu đồng dạng phong cách đích đông tây.
Vô luận thị tự thể hoàn thị UI đặc hiệu, đô như xuất nhất triệt ——
Chính thị tha đích hệ thống.
【 đệ tứ sử luận 】
【 loại hình: Chí cao chi chứng ( chanh sắc ) 】
【 miêu thuật: Lịch sử hữu tam trọng, hướng tiền đích lịch sử, hướng thượng đích lịch sử, hướng canh thâm xử đích lịch sử, đãn hoặc hứa dã tồn tại trứ bất ứng tồn tại đích đệ tứ trọng lịch sử. Tả tại giá bổn thư thượng đích ngôn ngữ, hội hóa vi tịnh bất tồn tại đích đệ tứ trọng lịch sử 】
【 hiệu quả: Sử dụng giả khả dĩ sử dụng “Thạch chi tiết”, tả hạ nhất điều cụ hữu nhất định hợp lý tính đích vị lai, tất tu tả minh vị lai thật hiện đích cụ thể thời gian. Sử dụng giả tự thân tất tu năng cú thôi tưởng giá chủng vị lai thật hiện đích phương thức. Giả như giá cá vị lai hữu khả năng bị thật hiện; na ma khế ước đạt thành, đệ tứ sử luận tương hội tiêu thất, trực chí tại lịch sử trọng hiện đích nhất nhật, tài hội tái độ xuất hiện. Bị giá chủng phương thức ký tái vu đệ tứ sử luận thượng đích lịch sử tất nhiên thật hiện, giá cá hiệu quả vô pháp bị nhậm hà hiệu quả tái thứ tu cải hoặc phúc cái 】
【 đại giới: Sử dụng giả tương tao thụ chú phược “Tứ phân chi nhất đích tồn tại giả”; sử dụng giả tương tao thụ chú phược “Hư giả lịch sử đích kiến chứng giả”; sử dụng giả tương tao thụ chú phược “Đệ tứ trọng lịch sử đích tổn háo giả” 】
【 tứ phân chi nhất đích tồn tại giả: Lập tức thất khứ tự kỷ tứ phân chi nhất đích ký ức, trí tuệ, linh hồn dữ dục vọng; giá cá chú phược khả dĩ đa thứ hoạch đắc, chí đa hoạch đắc tứ thứ. 】
【 hư giả lịch sử đích kiến chứng giả: Tại tả hạ đích đệ tứ sử hóa vi hiện thật chi tiền, sử dụng nhậm hà siêu phàm lực lượng, đô hội đạo trí bị phóng trục đáo thời gian đích giáp phùng trung 】
【 đệ tứ trọng lịch sử đích tổn háo giả: Đệ tứ sử luận đích tân sử dụng giả, tất tu bỉ nhĩ canh gia niên khinh 】
【 đương “Chú phược: Tứ phân chi nhất đích tồn tại giả” bị đồng nhất nhân đệ tứ thứ hoạch đắc thời, tái thứ hoạch đắc giá cá chú phược thời, tương hoạch đắc tân chú phược: Bí sử đích tự thuật giả 】
【 bí sử đích tự thuật giả: Sử dụng đệ tứ sử luận thời, tương bất tái chi phó kỳ tha đại giới, dã bất tái đắc đáo tân đích chú phược; đãn tự thân hội liên đồng đệ tứ sử luận nhất tịnh bị phóng trục đáo “Vị lai thật hiện đích nhật tử”. Tại bí sử đích tự thuật giả tử vong chi tiền, kỳ tha nhân vô pháp tái sử dụng đệ tứ sử luận 】
An nam đích biểu tình đốn thời hữu ta phục tạp.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!