Bất quá tại na chi hậu, an nam đột nhiên tựu phản ứng quá lai liễu ——
Đại khái thị nhân vi, tát nhĩ ngõa thác lôi tiền đoạn thời gian thính thuyết liễu y phàm long hóa đích tiêu tức, hữu ta vi tự kỷ nhi ưu lự ba.
Tất cánh an nam như kim hoàn tương đương niên khinh, bỉ “Tạp phù ni nữ vương” dã tựu đại thượng bán tuế.
Nhi tạp phù ni giá biên đích tình huống bỉ giác đặc thù.
Tha phụ thân hoàn toàn đối vương vị một hữu tưởng pháp, sở dĩ đại thế tha phụ thân a nhĩ bá đặc điện hạ lai kế thừa vương vị đích, tài hội thị tôn bối đích tạp phù ni. Tha chiêm cư đích kỳ thật thị tha phụ thân đích vị trí.
Đối vu tiêu tức bất linh thông đích phổ thông nhân lai thuyết, như thử ấu tiểu đích tạp phù ni kế vị thành vi nặc á nữ vương, thật tế thượng khẳng định tựu thị a nhĩ bá đặc tại ám trung bả khống triều cục. Tha chỉ thị nhân vi các chủng nguyên nhân —— bỉ như thuyết hòa ngân tước giáo hội quan hệ quá vu mật thiết, bất phương tiện thân tự xuất diện lai cạnh tuyển, tài hội bả tạp phù ni thôi xuất lai.
Giá cá nguyên nhân sảo vi nhất tưởng, kỳ thật dã thị đĩnh hợp lý đích.
Dĩ a nhĩ bá đặc điện hạ dữ ngân tước giáo hội đích quan hệ, như quả tha đối vương vị hữu nhu cầu, na ma giáo hội khẳng định hội xuất lai bang mang.
Nhi thả tựu toán giáo hội khắc ý bảo trì trung lập đích thái độ, nhân môn dã hội dĩ vi giáo hội tại ám trung bang mang liễu —— kí nhiên như thử, na tự hồ dã một hữu thập ma đặc địa hồi tị đích tất yếu liễu.
Kí nhiên vô luận giáo hội chẩm ma tố, a nhĩ bá đặc đô hội lạc cá bất thị, phỉ đoản lưu trường. Na ma tha trực tiếp nhượng tự kỷ đích độc nữ tạp phù ni đại thế tha lai cạnh tuyển, dã một hữu thập ma vấn đề.
—— cứu kỳ căn bổn, tuy nhiên tạp phù ni giá vị tân nhậm nữ vương kim niên chỉ hữu thập tứ tuế, đãn tha phụ thân tất cánh hoàn tại. Hữu gia trường tại thân hậu khán trứ, dã bất hội hữu nhân khi phụ tha.
Đãn an nam na biên tựu bất nhất dạng liễu.
Tát nhĩ ngõa thác lôi đối vu lẫm đông công quốc đích lý giải, đại khái hoàn thị “Hoang lương hựu dã man” đích na chủng ấn tượng. Tòng tại nặc á đả công đích lẫm đông nhân đích tính cách thôi đoạn, na tự hồ thị nhất cá sùng bái cường giả đích dã man chi địa.
An nam đồng dạng tác vi hòa tạp phù ni soa bất đa niên khinh đích thống trị giả, đãn tha một hữu phụ thân —— hoặc giả thuyết, chính thị nhân vi tha đích phụ thân tử khứ, tha tài hội kế vị. Na ma tha phụ thân sở thụ lập đích địch nhân, dã khẳng định hội miểu thượng an nam.
Tha môn ứng phó bất liễu y phàm đại công, tựu hội nã an nam xuất khí.
Nhi an nam tác vi nhất cá thiện lương nhi hựu thuần chân đích hài tử, tha tuy nhiên thông minh liễu nhất điểm điểm, năng lực cường liễu nhất điểm điểm, đãn tha chẩm ma hội kinh đắc trụ giá ta ám tiễn?
Kỳ trung tối dung dịch nã xuất lai tố văn chương đích, tựu thị kinh tế vấn đề dẫn thân xuất lai đích đức hành vấn đề.
—— đại gia đô tri đạo, sở hữu quốc gia đích thống trị giả đa thiếu dã đô hội động dụng quốc khố tư kim. Tất cánh tha môn bất tố sinh ý dã bất lao động, na lai đích tiền ni?
Yếu ma thị biệt nhân tống đích, yếu ma thị tòng quốc khố nã đích.
Dã một hữu biệt đích cừ đạo liễu, đại gia dã tâm tri đỗ minh.
Vô luận thị lẫm đông đại công hoàn thị nặc á vương, na phạ động dụng quốc khố tư kim tùy ý tu kiến thập ma đông tây, hoặc thị cấu mãi thập ma bảo vật, tối đa dã tựu thị hội hữu cá đa chủy đích đại thần tiền lai đô nang lưỡng cú, dã bất hội hữu nhân chân cảm hạt quản.
Tất cánh na dã bất thị tha môn đích tiền.
Đãn an nam tác vi nhất vị một hữu tòng chính kinh nghiệm đích thiếu niên, tình huống tựu bất nhất dạng liễu.
Nhân môn hội hoài nghi, tha thu liễu mỗ nhân đích tiền chi hậu hội bất hội tố xuất thập ma thiên pha đích sự; dã hội hoài nghi tha dụng quốc khố đích tiền hội bất hội bị nhân khi phiến.
Nhi phản quá lai, như quả an nam hoàn toàn bất hoa tiền, nhân môn dã bất hội giác đắc tha thị tiết kiệm, chỉ hội giác đắc tha một hữu nhân tình vị.
Tức sử an nam dữ tha đích phụ thân tố liễu đồng dạng đích sự, thậm chí tố đắc canh hảo…… Đãn nhân vi tha đích phụ thân bất tại, nhân môn đại khái dã hội hoài nghi tha ba. Chỉ thị nhân vi tha thị niên khinh nhân.
Ngận đa tại y phàm đại công tố khởi lai đô ngận chính thường đích sự, an nam như quả giá ma tố tựu hội bị nhân tại bối hậu niệm thao.
“Thành kiến thị nhất đổ bất khả tồi hủy đích hậu tường.”
An nam đích xác thường thính tát nhĩ ngõa thác lôi giá ma đô nông trứ.
Khủng phạ quang thị giá ma tưởng, tát nhĩ ngõa thác lôi tựu hội chỉ bất trụ đích vi an nam nhi ưu lự. Tha đại khái hội nhận vi, an nam như kim năng tố xuất giá ma khinh tùng đích biểu tình, nhất phương diện thị nhân vi tha hoàn một hữu tiếp xúc đáo giá ta ác ý, lánh nhất phương diện tựu thị nhân vi tha bất hi vọng bả giá phân trầm thống triển hiện cấp tự kỷ đích bằng hữu.
An nam, nhĩ hảo ôn nhu —— giá sỏa khải tử đại khái thị giá ma tưởng đích.
Tất cánh đan độc tương tự kỷ đái đại đích phụ thân bệnh tử liễu, hoàn yếu cường nhẫn bi thống xanh khởi nhất cá quốc gia.
Tại tát nhĩ ngõa thác lôi khán lai, an nam đa bán thị thừa thụ trứ phi thường cường đích áp lực ba.
Nhi tát nhĩ ngõa thác lôi sở năng tưởng đáo đích, tha duy nhất năng bang thượng mang đích giải quyết bạn pháp, tựu thị “Đa cấp điểm tiền”.
Chí thiếu yếu nhượng an nam bất yếu nhân vi khuyết tiền, nhi lạc nhân thoại bính. Cấu vật hòa mỹ thực dã năng thư hoãn tâm tình, hoãn giải áp lực……
…… Khải tử tát, nhĩ hảo ôn nhu.
An nam lý giải liễu tát nhĩ ngõa thác lôi đích tâm lộ lịch trình chi hậu, đốn thời trầm mặc nhất thuấn, bất tri cai thuyết thập ma hảo.
Tuy nhiên hòa tát nhĩ ngõa thác lôi tưởng tượng đích sự thật hoàn toàn bất phù, đãn an nam hoàn thị biểu đạt quá cảm tạ hậu, tựu thu hạ liễu giá mạc danh kỳ diệu đích linh hoa tiền.
Bất thu đích thoại, tát nhĩ ngõa thác lôi thừa thụ đích tâm lý áp lực đại khái hội canh đại ba.
Khả năng chỉ bất định na thiên tựu trảo tạp phù ni nữ vương yếu cá thiêm chứng, thân tự bào đáo lẫm đông khứ khán khán “An nam đáo để tại quá thập ma dạng đích sinh hoạt” liễu.
Kết quả thu hạ liễu giá kỳ quái đích nhất đại bút linh hoa tiền chi hậu, an nam minh minh tiến hành liễu nhất phê thải cấu, khả đâu lí đích tiền bất cận một thiếu, phản nhi bình bạch vô cố phiên liễu tam bội.
An nam dã hữu ta đam ưu tát nhĩ ngõa thác lôi, tựu ngận thiếp tâm đích bả giá cá điếm đích địa chỉ cáo tố liễu ngoạn gia môn.
Đồng dạng năng cú khán đáo vật phẩm chúc tính đích ngoạn gia, chí thiếu bất hội bị khanh, mãi đáo hoàn toàn dụng bất đáo đích đông tây…… Giá đa thiếu dã năng cấp tát nhĩ ngõa thác lôi tăng gia nhất ta thu nhập, biệt nhượng giá sỏa khải tử tại na tố từ thiện bả tự kỷ ngạ trứ liễu.
Giá khán đáo an nam tựu quá lai phát tiền đích thái độ, đương chân hữu ta kinh đáo liễu an nam.
Nhi thả, na ta lưu tại nặc á đích ngoạn gia môn, hoàn năng tại an nam bất phương tiện quá lai đích thời hầu, bang tạp phù ni xử lý nhất ta sự vụ. Bình thời dã khả dĩ tại an nam bất phương tiện sử dụng kính tử đích thời hầu, bang tạp phù ni hòa tát nhĩ ngõa thác lôi cấp an nam truyện cá thoại thập ma đích……
Căn cư an nam đích kinh nghiệm, ngoạn gia môn khẳng định phi thường hỉ hoan giá chủng cụ hữu ngận cường tùy cơ tính, xoát tân tần suất ngận cao đích “Hắc thị thương nhân”.
Tuy nhiên tát nhĩ ngõa thác lôi đích giới cách tịnh bất cú hắc thị, đãn dã bất hội thái tiện nghi.
Tha đích xác bất khuyết tiền.
Đãn đương an nam vấn cập giá cá vấn đề đích thời hầu, tha ngận nghiêm túc đích thuyết trứ: “Ngã tuy nhiên bất khuyết tiền, đãn ngã bất năng phá phôi kỳ tha chuyển hóa vu sư môn đích sinh ý.
“Như quả ngã giá lí mại đích đông tây thái tiện nghi đích thoại, tựu hội nhiễu loạn thị tràng. Kỳ tha đích chuyển hóa vu sư khả năng bất tượng ngã giá ma hữu tiền, tha môn tựu tránh cá tân khổ tiền, hoàn hội bị nhân bão oán trứ ‘ tát nhĩ ngõa thác lôi na lí đích đông tây bỉ nhĩ tiện nghi hoàn hảo dụng ’.
“Đối ngã lai thuyết, giá ta tán hóa chỉ thị dụng vu hồi thu nhất bộ phân thành bổn đích. Giá điếm đích thủ yếu nhậm vụ, hoàn thị bang trợ tha nhân hoàn thành nhất ta tha môn giải quyết bất liễu đích ma phiền.
“Khả đối vu kỳ tha nhân lai thuyết, tha môn tránh đích tiền khước khả năng thị dưỡng gia hồ khẩu dụng đích. Việt thị đê đoan đích vu sư, tha môn đích thủ nghệ tựu việt soa, năng tố đích tuyển hạng tựu việt thiếu. Sở dĩ ngã na phạ bất khuyết tiền, dã nhất định yếu án thị tràng giới đích tối đê giới khứ mại, bất năng tái đê liễu.”
Tại giá cá thời đại năng hữu giá chủng thị tràng quan niệm đích nhân, đại khái chỉ hữu tại nặc á vương quốc tài trảo đắc đáo.
Đãn giá chủng đại sỏa tử, đại ước trảo biến chỉnh cá nặc á, khủng phạ dã trảo bất đáo kỉ cá.