“…… Kí nhiên nâm dĩ kinh thính đáo liễu, ngã dã một hữu thập ma bất thuyết đích lý do liễu.”
Nại kiệt nhĩ trầm mặc liễu nhất tiểu hội, thán liễu khẩu khí.
Tha một hữu hoài nghi giá cá “An nam đại công” thị thập ma nhân giả phẫn đích, thậm chí vấn đô một hữu vấn quá.
Nhân vi tha thị chỉ cơ đích trung thật tín đồ, đối “Mỹ” chi yếu tố đích cảm ngộ dị thường thâm khắc. Đối “Mỹ lệ đích sự vật”, tha hữu trứ năng cú động xuyên bổn chất, quá mục bất vong đích bổn lĩnh.
Giá chính thị tha bằng tá nhất miết nhi quá đích đoản tạm ấn tượng, phục khắc xuất bộ phân chỉ cơ chi mỹ đích kỹ nghệ sở tại.
Cận thị giá phân siêu việt lý tính, cận hồ trực giác đích “Tuyệt đối thẩm mỹ”, kỳ bổn thân tựu túc dĩ dị hóa thành đặc thù đích mẫn duệ trực giác.
Chi tiền nại kiệt nhĩ khán đáo “Đại vệ” đích thời hầu, chỉ thị cảm giác tha tượng thị nhất tọa hậu thật đích thạch tượng —— sung mãn liễu tượng ý chi mỹ. Tựu tượng thị tinh mỹ đích thạch tượng hoạt liễu quá lai nhất bàn.
Nhi tại khán đáo tha biến hồi an nam đích thuấn gian, tựu tượng thị khán đáo thạch tượng khai liệt, thôi xán đích quang tòng trung sấm lậu xuất lai.
An nam na phân dữ chỉ cơ cận tự, huy hoàng thôi xán khước hựu hiển đắc đan bạc đích “Mỹ”, nại kiệt nhĩ chỉ nhu khán quá nhất thứ…… Dã tựu tuyệt bất hội vong khước.
Nại kiệt nhĩ chỉnh cá nhân phản nhi phóng tùng liễu hạ lai, chỉnh cá thân thể đô hướng hậu nhuyễn đảo liễu hạ khứ. Banh khẩn trứ đích thần kinh dã chung vu thị trọng tân phóng tùng liễu hạ lai.
“Ngã chỉ thị giác đắc, một hữu nhậm hà chứng cư đích tình huống hạ, trực tiếp cân nâm giảng giá chủng sự, vô nghi hội bả ngã tự kỷ tha nhập đáo ma phiền đích toàn qua chi trung……”
Trung niên họa gia khổ tiếu trứ: “Ngã chân đích một hữu ác ý, bệ hạ. Ngã chỉ thị nhất cá phổ thông nhân, ngã ngộ đáo giá chủng sự sở năng tố đích, dã chỉ thị năng cú sấn thế đào tẩu nhi dĩ.”
“An tâm, ngã minh bạch nhĩ đích ý tư.”
An nam trầm ổn đích điểm liễu điểm đầu: “Cương tài nhĩ tựu dĩ kinh triển kỳ liễu nhĩ đích thành ý. Tuy nhiên nhĩ bất tưởng thân tự lai cân ngã thuyết, đãn hoàn thị nguyện ý thác nhân cấp ngã đề giá cá tỉnh…… Sở dĩ ngã tương tín nhĩ, nhưng thị nguyện ý dữ ngã trạm tại nhất khởi đích.”
Nại kiệt nhĩ diện đối giá chủng tình huống hội tuyển trạch đào ly, dã thị ngận chính thường đích tình huống.
Tha tác vi nhất cá phổ thông nhân, một hữu siêu phàm giả na ma cường liệt đích dục vọng. Nhi thả tha bổn thân tựu thị hữu thành tựu đích nhân, canh nhân như thử phản nhi hội hữu sở cố kỵ.
Tha bất hi vọng tự kỷ quyển nhập đáo dữ tự kỷ vô quan đích ma phiền chi trung. Giá thị ngận hợp lý đích.
An nam hoàn toàn khả dĩ lý giải tha, dã hoàn toàn nhận đồng tha đích quan điểm —— tha bất khiếm an nam thập ma đông tây, thậm chí đô bất thị lẫm đông nhân. Tại giá cá thời hầu, tuyển trạch sự bất quan kỷ tựu dĩ kinh túc cú công bình liễu.
Thánh phí lợi khắc tư hành tỉnh đích cao quan, thị phí lợi khắc tư bá tước.
Tha sở chúc đích gia tộc, tuy nhiên bỉ bất thượng mai nhĩ văn hòa lạp tư phổ đình, đãn dã thị tương đương hữu tư chất đích gia tộc —— tha môn gia tộc trung tằng kinh xuất quá nhất vị lão tổ mẫu đích giáo tông, tối cận nhất bách tam thập niên gian, xu cơ thính trung chí thiếu hữu nhất vị “Phí lợi khắc tư”, tối đa đích thời hầu thậm chí hữu tam vị.
Giá thị chính nhi bát kinh đích thần quyền quý tộc.
Tại lẫm đông, thần quyền quý tộc bổn thân tựu ý vị trứ truyện thống hòa quyền uy.
Tịnh một hữu nhậm hà pháp luật phú dư quá lão tổ mẫu đích giáo sĩ dĩ sùng cao đích quyền bính. Lý luận thượng, tha môn tịnh bất cụ hữu nhậm hà quyền uy tính, lẫm đông công quốc nhưng dĩ thật quyền quý tộc —— dã tựu thị na ta đại thần môn bối hậu đích thế lực tác vi chân chính đích quyền lực giả.
Đãn tựu tượng thị tộc trung đích lão nhân hữu trứ thoại ngữ quyền nhất dạng.
Lão tổ mẫu đích giáo sĩ, tại giá phương diện đích quyền uy tính bỉ “Tộc lão” canh cao; nhi chủ giáo tự nhiên thị bỉ giáo sĩ hoàn yếu canh cao. Tại chỉnh cá thánh phí lợi khắc tư hành tỉnh trung, “Phí lợi khắc tư gia tộc” đô thị nhân môn tâm phục khẩu phục đích điều đình giả.
Dã chính nhân thử, tuy nhiên như kim đích phí lợi khắc tư gia tộc trung, tịnh một hữu nhậm hà nhất vị thành viên, đam nhậm lẫm đông công quốc đích đại thần…… Đãn tha môn tại dân gian, khước hữu trứ tương đương trình độ đích thanh vọng.
Tha môn một hữu tố quá thập ma thác sự, án thời túc ngạch nạp thuế, thậm chí hoàn khán thủ trứ lẫm đông duy nhị đích yếu tắc chi nhất, nhất trực đáo hiện tại đô một hữu xuất quá thập ma vấn đề.
Nhân vi thánh phí lợi khắc tư hành tỉnh đích chính cục ổn định, kinh tế hình thế lương hảo, tha môn dã thị lẫm đông công quốc tối vi ưu chất đích binh nguyên. Khả dĩ thuyết thị lẫm đông đại công tối vi kiên thật đích hậu thuẫn chi nhất.
Nhi tác vi lánh nhất phương đích nại kiệt nhĩ, tha thậm chí thị nhất cá ngoại quốc nhân. Hòa an nam đại công chi gian duy nhất đích liên hệ, dã tựu thị chi tiền tại hỏa xa thượng liêu quá kỉ cá tiểu thời.
—— cận cận chỉ thị nhất diện chi duyên đích mạch sinh nhân nhi dĩ.
Nại kiệt nhĩ một hữu nhậm hà chứng cư, dã bất cảm trực tiếp trạm xuất lai tác chứng. Đồng thời tha dã tịnh bất giác đắc giá dạng hữu thập ma ý nghĩa…… Tất cánh tha dã bất thị lẫm đông nhân, nhi thả phí lợi khắc tư bá tước tại tố đích sự, hoặc hứa dã một hữu tha sở tưởng tượng đích na ma nghiêm trọng.
Vô luận chẩm ma tưởng, giá thiên bình đô thị hoàn toàn thất hành đích.
Kí nhiên như thử, bất như đề dũng bào lộ.
Phí lợi khắc tư bá tước đích thái độ đảo thị phi thường ôn hòa.
Tha trực tiếp phóng liễu nại kiệt nhĩ hồi quốc, thậm chí cấp tha thiêm liễu thông quan văn thư —— nại kiệt nhĩ hồi nặc á thời sở dụng đích văn kiện chứng minh, dã chính thị phí lợi khắc tư bá tước thân tự cấp tha đam bảo đích.
Vu thị an nam khinh khinh hấp liễu nhất khẩu khí.
Tha cấp tự kỷ dữ nại kiệt nhĩ các đảo liễu nhất bôi trà.
Tùy hậu an nam đoan khởi tự kỷ giá biên đích trà bôi, hướng nại kiệt nhĩ tuân vấn đạo: “Nhĩ thuyết, giá thị thập ma?”
“…… Trà thủy?”
Nại kiệt nhĩ hữu ta mê mang: “Tự hồ thị liên hợp vương quốc đích lục bảo thạch trà……”
“Bất, giá thị tửu.”
An nam đả đoạn liễu tha đích thoại: “Giá thị ngã đái lai đích tửu —— lẫm đông công quốc đích liệt tửu. Ngã nhân vi dữ nhĩ hữu quá nhất diện chi duyên, khán đáo nhĩ ngận khổ não đích dạng tử, tựu đặc địa lai giá lí thỉnh nhĩ hát tửu.
“Nhi kháp hảo nhĩ đích tửu lượng hựu bất chẩm ma hảo. Hát liễu tửu chi hậu, tựu bão oán cá bất đình……”
An nam đích mục quang thâm thúy.
Tha đích song thủ thập chỉ chỉ tiêm khinh xúc, trí vu thân tiền.
Minh minh niên kỷ liên đối phương đích nhất bán đô bất đáo, đãn an nam khán thượng khứ, khước phản nhi tượng thị canh vi ổn trọng đích na nhất phương.
An nam bình tĩnh đích thuyết đạo: “Khả dĩ lý giải mạ? Giá tịnh phi thị mệnh lệnh, dã bất thị thỉnh cầu. Chỉ thị bằng hữu chi gian đích nhàn liêu, thị nhĩ hát đa liễu chi hậu phát xuất đích bão oán……”
Nại kiệt nhĩ chinh liễu nhất hạ, nhãn trung hiển nhiên hữu ta mang nhiên.
Đãn tha ngận khoái tựu phản ứng liễu quá lai ——
Chính nhân thị hát đa liễu sản sinh đích bão oán, sở dĩ sảo hứa đích thiêm du gia thố dã thị khả dĩ bị lý giải đích.
Thuyết thuyết giá chủng túy thoại, tịnh bất hội nhân thử nhi hoạch tội; nhi an nam dã bất hội tương tha thuyết đích túy thoại đương tố chứng cư, dụng lai hòa lánh nhất cá nhân đối trì. Tha hát túy liễu chi hậu, đối ngã thị giá dạng thuyết đích —— giá chủng thoại tự nhiên dã một hữu khả thải tín đích lực độ.
Hoán ngôn chi, giá tựu thị an nam tòng quan phương giác độ cân tha thuyết:
Nhĩ tựu tùy tiện na ma nhất thuyết, ngã tựu tùy tiện na ma nhất thính.
Ngã bất nhất định tín nhĩ đích, đãn nhĩ dã bất dụng vi tự kỷ đích thoại nhi phụ trách.
Như quả chân đích hữu tín tức lượng, an nam khẳng định hội chi hậu tái khứ điều tra. Chí vu thuyết thác liễu, hoàn thị bất cú tinh xác, diệc hoặc thị ngộ hội liễu thập ma đô vô sở vị. Dã bất chỉ vọng nhĩ tác vi đích chứng nhân xuất đình…… Thuyết hoàn giá thoại, giá kiện sự tựu hòa tha một hữu quan hệ liễu.
“…… Na ngã tựu trực tiếp thuyết liễu, bệ hạ.”
Nại kiệt nhĩ bất tái do dự.
Tha thâm hấp nhất khẩu khí, tương tự kỷ đích sở kiến sở văn như thật đạo xuất: “Ngã tại 【 lô sơn 】 thâm xử…… Kiến đáo liễu lánh ngoại nhất cá thế giới.”