Vũ quả dữ thần minh môn đích quan hệ tịnh bất mật thiết. Năng cú tri hiểu an nam thị thiên xa đích cơ bổn đô thị chính thần, ngụy thần, hoặc thị dữ thần minh trực tiếp tương quan đích nhân.
Tựu toán thị thần minh, dã bất khả năng tri đạo dữ tự kỷ hào vô quan hệ đích sự. Tha môn năng đối an nam đích tình báo hữu sở chưởng ác, dữ nhất chu mục đích thời hầu “Hắc an nam” dữ chính thần môn đích liên hệ thị hữu quan đích.
Án lý lai thuyết, vũ quả tháp chủ ứng cai bất tri đạo an nam tựu thị thiên xa tài đối.
Đãn an nam ngận khoái ý thức đáo…… Giá ứng cai thị bối nhĩ nạp địch nặc cáo tố đích vũ quả. Tha môn chi gian tự hồ tịnh bất thị hoàn toàn địch đối đích quan hệ.
Tựu như đồng chi tiền an nam cấp thập tam hương sở giải thích đích nhất dạng —— niên khinh vu sư môn đích giao hữu, cơ bổn thượng đô thị dĩ “Tài năng” vi quyển tử đích. Nhân vi tài năng soa cự thái đại đích thoại, tất nghiệp chi hậu lưỡng cá nhân đích nhân sinh, kỉ hồ tựu bất hội tái hữu nhậm hà giao tập liễu.
Khảo lự đáo vũ quả hòa bối nhĩ nạp địch nặc lưỡng nhân, nhật hậu đô thành vi liễu hoàng kim giai. Nhi thả tha môn đích niên linh dã tương soa bất đa.
Hoặc hứa tha môn niên khinh đích thời hầu quan hệ hoàn bất thác…… Chỉ thị tùy trứ niên linh đích phát triển, tối chung tẩu thượng liễu tiệt nhiên tương phản đích đạo lộ.
“…… Kí nhiên thiên xa chi thư dĩ kinh tập tề, tựu thuyết minh đệ thất diệu chi quang chung vu yếu hàng lâm liễu ba.”
Vũ quả trầm mặc liễu ngận cửu ngận cửu, tài đê thanh thuyết đạo: “Khả tích, ngã một năng cản thượng.”
An nam tri đạo tha tại thuyết thập ma.
Dĩ vũ quả đích dục vọng hòa năng lực, tha tảo tựu cai đắc đáo chân lý chi thư đích nhận khả liễu. Đãn chính như an nam hàng lâm vu thử đích lý do nhất dạng —— thiên xa trung trữ tồn đích cựu chân lý, dĩ kinh bất túc dĩ biên soán thành thư liễu.
Đãn thị…… Thái vãn liễu.
Tha như quả một hữu dữ bối nhĩ nạp địch nặc đả na nhất tràng giá, hoặc hứa tựu năng đẳng đáo an nam hoàn thành thăng hoa nghi thức liễu. Chỉ yếu an nam thăng hoa thành tân đích thiên xa, tha nhất định khả dĩ đệ nhất thời gian đắc đáo chân lý tàn chương…… Lập khắc tấn thăng thành vi chân lý giai.
Tức sử thị thành thần, hoạch đắc vĩnh hằng đích sinh mệnh dữ bất hủ đích quyền bính, dã cận cận chỉ thị thời gian vấn đề.
Đãn nhất thiết đô lai bất cập liễu.
“Ngã tối đa hoàn năng tái hoạt lưỡng cá nguyệt.”
Sấu trường đích quỷ ảnh bình tĩnh đích thuyết đạo: “Giá thị nhất cá tối đại trị. Nhân vi linh hồn quá độ không hư, đại khái tại tứ thập thiên hậu, ngã tựu hội nhân vi linh hồn quỹ phạp nhi trục tiệm thất khứ lý trí.
“Tựu toán nâm năng cú lập khắc thành vi hoàng kim giai, tịnh hỏa tốc phi thăng…… Dã dĩ kinh lai bất cập liễu. Ngã thặng hạ đích sinh mệnh, tịnh bất cú nhượng ngã tập tề toàn bộ đích chân lý chi thư.
“Dã tựu thị thuyết…… Ngã dĩ kinh cản bất thượng liễu.”
Vũ quả đại ước hòa kính trung nhân thị nhất cá cấp biệt đích siêu phàm giả.
Vô luận thị tài năng, dục vọng hoàn thị biệt đích thập ma, đô thị tối cao tuyến đích.
Tha môn đích bất đồng chi xử, tựu thị kính trung nhân năng cú phóng hạ lẫm phong bạch tháp đích truyện thừa —— dụng vu sư tháp đích truyện thừa tác vi dụ nhị, dụ hoặc kỳ tha vu sư quá lai bang tự kỷ hoàn thành thăng hoa nghi thức.
Đối vu kính trung nhân lai thuyết, dụng tự kỷ đích sinh mệnh, vị lai, tôn nghiêm, vu sư tháp đích truyện thừa dữ năng phó xuất đích nhất thiết, lai nghiệm chứng tự kỷ đích nghi thức thị phủ chính xác —— giá hào vô nghi vấn thị trị đắc đích.
Giá tối sơ do hài cốt công phát minh, bị hủ phu tằng sử dụng quá nhất thứ đích nghi thức, kính trung nhân nhận vi tha thị hữu ưu hóa không gian đích. Đãn giá chủng thế đại chân lý chi thư đích nghi thức, chỉ hữu hoàng kim giai đích tối thượng vị, hoàn thành liễu trừ liễu “Chân lý đích nguyên hình” chi ngoại sở hữu công nghiệp đích siêu phàm giả, tài hữu khả năng hoàn thành.
Tha đích lý luận một hữu bị thật tiễn đích khả năng.
Kính trung nhân tựu tưởng —— bất như tựu dụng tự kỷ lai tố thật nghiệm ba.
Hảo tại, tha tối chung hoàn thị thành công liễu.
Như quả tha đương thời thất bại liễu…… Khủng phạ tha đích linh hồn tựu hội nhất trực phiêu đãng tại sinh dữ tử đích gian khích chi trung, bị bất tử bất hoạt đích thống khổ triền nhiễu chung sinh. Trực đáo bị chiết ma đáo vong ký nhất thiết, thành vi vĩnh bất đắc an tức đích oán hồn.
Đối vu kính trung nhân lai thuyết, tha thủ tiên thị nhất cá vu sư, nhất cá nghi thức sư, kỳ thứ tài thị tháp chi chủ.
Đãn đối vu vũ quả lai thuyết, giá thị tương phản đích.
Tha thủ tiên thị tháp chi chủ —— kỳ thứ tài thị nhất vị vu sư.
An nam hoàn thị hậu lai, tài tòng tát nhĩ ngõa thác lôi na lí đắc tri…… Trạch địa hắc tháp đại đại tương truyện đích thánh hỏa, tha thậm chí bổn thân tựu hữu trứ loại tự hiền giả chi thạch đích đặc tính.
Tha khả dĩ trực tiếp dĩ “Trí tuệ” vi nhiên liêu.
Giá ý vị trứ…… Như quả đương thời đích vũ quả tháp chủ, năng cú ngoan hạ tâm lai, tương trạch địa hắc tháp đích vu sư môn toàn bộ thiêu tử đích thoại.
Tha môn bất cận bất hội thành vi bối nhĩ nạp địch nặc chế tác “Hiền giả chi thạch” đích tài liêu.
Phản nhi năng cú đại thế vũ quả tháp chủ đích linh hồn nhiên thiêu trứ…… Tương bối nhĩ nạp địch nặc khinh dịch kích bại.
Đãn thị vũ quả tháp chủ, tối chung hoàn thị một năng ngoan hạ tâm lai.
Tha ninh khả khán trứ tự kỷ giáo xuất lai đích vu sư môn, bị bối nhĩ nạp địch nặc sát tử, tái khứ trảo bối nhĩ nạp địch nặc bính mệnh…… Dã xá bất đắc tự kỷ hạ thủ đề tiền tương tha môn thiêu tử, tác vi tự kỷ đích “Nhiên liêu”.
“Ngõa thác lôi học tỷ” nhận vi giá thị nhất chủng hào vô ý nghĩa đích nhuyễn nhược chi cử.
Tha nhận vi, giá thị nhân loại đích “Cảm tình” ước thúc liễu vũ quả tháp chủ, nhượng tha tác xuất bất cú lý trí, bất ứng chúc vu thượng vị giả đích phán đoạn.
Đãn an nam hòa tát nhĩ ngõa thác lôi, đô nhận vi vũ quả tháp chủ thị chính xác đích.
Tẫn quản tại kết quả thượng, tự kỷ hạ thủ vô nghi khả dĩ đắc đáo canh hảo đích kết quả…… Đãn giá thế thượng tịnh phi thị sở hữu sự đô năng khán kết quả đích.
Giá thị điển hình đích điện xa nan đề.
Giả như chỉ thị vi liễu “Canh thiện chi quả”, tựu thân tự bác đoạt nhất bộ phân nhân đích sinh mệnh lai cứu lánh nhất bộ phân nhân. Thật tế thượng tựu thị tương tự kỷ hóa vi thiên bình dữ chí cao đích thẩm phán giả, đại thế thiên lý khứ phán định đối dữ thác.
Na vô nghi thị nhất chủng ngạo mạn chi cử.
Kỳ căn bổn nguyên nhân tại vu —— giá ta học sinh dữ đạo sư, tịnh phi thị vũ quả tháp chủ đích “Sở hữu vật”. Tha một hữu hi sinh bất chúc vu tự kỷ đích đông tây lai chửng cứu tha nhân đích quyền lực.
Tha môn đích xác khả dĩ tuyển trạch tự ngã hi sinh, đãn vũ quả tịnh bất năng thế tha môn hi sinh. Tẫn quản dĩ kết quả luận lai thuyết, giá tịnh một hữu thập ma khu biệt…… Đãn vi liễu cứu nhân nhi sát nhân, hòa vi liễu sát nhân nhi cứu nhân tất cánh hoàn thị bất đồng đích.
Dã chính nhân như thử, an nam tài hội tâm bình khí hòa đích tọa tại giá lí, dữ vũ quả tháp chủ thương nghị trứ “Tạm thời bất năng bị tát nhĩ ngõa thác lôi thính đáo đích sự”.
“Ngã ngận di hám, ngã bang bất đáo nâm.”
An nam hoãn hoãn thuyết đạo: “Nhất thiết đô thái vãn liễu…… Dĩ kinh lai bất cập liễu.”
Tha đích thanh âm trung tịnh bất hàm hữu quý cứu, chỉ thị hữu trứ chân thật nhi lý tính đích oản tích.
Tịnh phi thị nhân vi tát nhĩ ngõa thác lôi đích ân sư, thất khứ liễu thành thần đích cơ hội.
Nhi thị giá cá thế giới, thất khứ liễu nhất căn khả kháo đích “Hoạt trụ”.
An nam thị tại thế giá cá thế giới nhi oản tích.
“Giá vô sở vị.”
Vũ quả khước chỉ thị diêu liễu diêu đầu, đối tự kỷ đích tử đạm nhiên xử chi: “Nhân hoạt trứ, tựu thị yếu khứ tử đích. Tựu toán ngã vô pháp thành vi thần minh, dã bất đại biểu ngã đích nhân sinh hào vô ý nghĩa.
“Tân hỏa tương truyện —— chỉ yếu tối sơ đích hỏa diễm trực đáo tối hậu hoàn tại nhiên thiêu, ngã môn giá ta trung đồ đích ‘ kế hỏa giả ’ tựu thị hữu giới trị đích.
“Ngã thỉnh nâm lai…… Thị vi liễu tầm cầu mỗ chủng khả năng tính.”
Tha nhận chân đích thuyết đạo: “Nâm tri đạo mạ, bệ hạ. Hạ nhất đại đích 【 thiết hỏa giả 】, nguyên bổn ứng cai do bổn kiệt minh · phúc tư đặc lai kế thừa.”