Tùy trứ tử kỳ đích lâm cận, vũ quả tháp chủ đích dục vọng dã dĩ kinh biến đắc nhật tiệm hi bạc.
Hiện tại chỉ yếu bất thị nhượng tha đặc biệt bất mãn, cơ bổn thượng hồi ứng đô thị “Một thác, đô khả dĩ, nhĩ thuyết đắc đối” tam liên.
Như quả thị chi tiền, diện đối an nam giá biên đái lai đích lưỡng vị niên khinh hữu vi đích vu sư, vũ quả tháp chủ khẳng định hội mật thiết quan chú —— giá ma niên khinh đích niên kỷ tựu tiến giai đáo liễu bạch ngân giai, tính cách ngận hảo đích đồng thời hoàn hữu độc đáo đích tài năng, tối quan kiện đích thị kỉ hồ hoàn một hữu điền sung pháp thuật biểu, giá giản trực tựu thị phác ngọc nhất khối.
Na phạ chỉ thị vi liễu hòa tha môn đả hảo quan hệ, dĩ tiện vu dẫn đạo tha môn tẩu thượng chinh đồ, vũ quả dã nhất định hội tử tế nghiên cứu tha môn đái lai đích du hí, tịnh thả bang trợ tha môn trảo đáo cấp dư chi viện đích lão bằng hữu.
Đãn tha hiện tại khước thị biến đắc bì quyện liễu hứa đa.
Tịnh bất thị biến đắc lãnh mạc…… Đảo canh tượng thị đốn ngộ liễu nhất dạng, đối ngận đa tiểu sự đô bất tái khứ tại ý. Dã hữu khả năng thị nhân vi linh hồn phá liễu nhất cá không hư đích đại động, nhân thử chỉnh cá nhân đô biến đắc hư nhược bì bại.
Tựu tượng thị tại trường cửu hoạn bệnh hậu, đối ngận đa sự vật đích hưng thú đô hội tước nhược nhất dạng.
An nam dã khảo lự quá, phân nhất tổ ngoạn gia danh ngạch cấp vũ quả tháp chủ, năng bất năng bả tha trọng tân cứu hồi lai —— hữu tha thân tự chỉ đạo tát nhĩ ngõa thác lôi, tổng bỉ nhượng tát nhĩ ngõa thác lôi tự hành mạc tác yếu hảo.
Đãn tha cân vũ quả tháp chủ đề quá giá sự chi hậu, vũ quả khước chỉ thị diêu liễu diêu đầu, cự tuyệt liễu tha.
Tha tịnh phi thị thụ thương liễu, dã bất thị đắc liễu mỗ chủng tật bệnh. Nhi thị linh hồn bị tiêu háo đáo cận hồ háo kiệt đích địa bộ. Cô thả bất luận thiên xa đích phục hoạt năng lực vô pháp y liệu linh hồn đích thương thế, tựu toán năng —— vũ quả tháp chủ dã nhận vi, linh hồn trọng tân điền sung chi hậu, “Tựu bất tái thị tự kỷ liễu”.
Tuy nhiên an nam dã giác đắc giá chủng thuyết pháp sảo vi hữu ta kiểu tình, đãn tha hoàn thị tôn trọng liễu đương sự nhân đích ý nguyện.
Đương nhiên, canh khả năng đích nguyên nhân…… Đại khái thị tha dĩ kinh luy liễu ba.
Hoặc hứa tại tha cương thành vi hắc tháp đích tù đồ hậu bất cửu, hoàn hữu trứ “Xuất khứ khán khán” đích khát vọng. Đãn như kim, tha đích giá chủng dục cầu dĩ kinh đạm liễu ngận đa.
Tha chỉ tưởng yếu trường cửu đích an miên —— chí đa tại na chi tiền, tương tự kỷ triệt để nhiên tẫn.
Hoặc giả thuyết…… Tha tương tự kỷ thặng dư đích toàn bộ tặng dư tát nhĩ ngõa thác lôi, dã chỉ thị giá chủng niệm đầu sở phụ đái đích hành vi nhi dĩ.
—— tựu tượng thị chuẩn bị thối khanh đích lão đại ca, tương tự kỷ toàn bộ đích tích súc hòa thu tàng, đô tống cấp tự kỷ đích hậu bối nhất dạng.
Vô luận thị du hí, tạp bài, thủ bạn, yêu đái…… An nam đô kiến quá. Nhi vũ quả sở yếu AFK đích, tựu thị “Thử thế chi sinh mệnh”.
Tuy nhiên tha tối chung hoàn thị một hữu tương bối nhĩ nạp địch nặc đích ngạc mộng tịnh hóa hoàn tất, đãn an nam hoàn thị năng cú khán xuất tha đích nỗ lực.
Tẫn quản vũ quả hòa ngải tát khắc đô một hữu thuyết, đãn “Ngải tát khắc nhị thế” đản sinh đích nguyên nhân chi nhất, khủng phạ tựu thị mãn túc giá cá ngạc mộng đích đặc thù yếu cầu.
—— ủng hữu chúc vu tự kỷ đích linh thể phó dịch.
An nam hòa vũ quả đô bất thị thừa linh tăng học phái đích đoạt hồn vu sư, dã bất thị tử chi hầu đích tín đồ, như quả bất sử dụng nghi thức hoặc thị siêu phàm năng lực đích thoại, tha môn thậm chí vô pháp tiếp xúc đáo linh thể. Năng cú thao khống linh thể phó dịch đích bạn pháp, tựu thị nhượng linh thể phó dịch hoạch đắc khu thể.
Vũ quả như kim hội tương “Ngải tát khắc nhị thế” tại hình thức thượng “Tặng dư” an nam, đa bán thị tri đạo giá cá ngạc mộng nhu yếu “Linh thể phó dịch” tài năng khai khải.
Tòng chi tiền vũ quả đối vu “Chân chính đích tự kỷ” đích chấp trứ lai khán, tha bất khả năng chủ động tương ngải tát khắc dĩ giá chủng hình thức lai phục hoạt —— tha căn bổn bất tiết vu giá chủng “Bất hoàn toàn đích phục hoạt”.
Nhi “Ngải tát khắc nhị thế”, dã đồng dạng đối tự kỷ như kim đích tình huống phi thường thanh tỉnh.
Tha tâm tri tự kỷ chỉ thị hư ngụy chi vật, tựu canh bất hội chủ động tưởng yếu diên tục tự kỷ na canh vi hư giả đích sinh mệnh —— tựu toán tha chân đích như thử thỉnh cầu, khủng phạ vũ quả dã hội nhất kiểm thất vọng đích khán trứ tha, nhiên hậu đoạn nhiên cự tuyệt.
…… Như quả an nam một hữu sai thác đích thoại, giá đại khái thị tha đích vấn đề.
Bất xuất ý ngoại đích thoại, ứng cai thị tại ngải tát khắc khôi phục thanh tỉnh chi hậu, vi liễu cấp an nam báo ân —— báo na phân bả tha đích thần trí tòng thừa linh tăng thủ trung chửng cứu xuất lai đích ân, nhi chủ động đề xuất liễu giá cá yếu cầu.
Vũ quả na biên dã soa bất đa. An nam tối chung cản đáo, kích bại thừa linh tăng đích hành vi, cấp vũ quả diên tục liễu bán niên đa đích thọ mệnh.
Đãn vũ quả đương thời tựu dĩ kinh hữu liễu tử chí, sở dĩ tài hội hi vọng dụng tự kỷ thặng dư đích sinh mệnh, bang an nam thí tham xuất giá cá ngạc mộng đích hãm tịnh.
Giá tất cánh thị thừa linh tăng đích ngạc mộng.
Tha tuy nhiên bất tượng thị thiết mộng giả na dạng đối “Ngạc mộng” hữu trứ cực vi thục luyện đích bả ác, thậm chí năng tương tự kỷ đích nhân cách toái phiến tàng tại ngạc mộng chi trung. Đãn tha tất cánh dã thị nhất vị thừa linh tăng.
Thùy dã bất tri đạo, tha hội bất hội bả tự kỷ đích linh hồn tàng tại ngạc mộng trung……
Chỉ thị tha dã một hữu tưởng đáo, tối hậu tha liên môn đô một tiến khứ.
Tha môn lưỡng cá đô một hữu bả thật thoại cáo tố an nam, ứng cai thị bất hi vọng an nam đối thử sản sinh thập ma tâm lý áp lực.
…… Tòng giá điểm lai khán, hoặc hứa tát nhĩ ngõa thác lôi đích ôn nhu dã thị nhất chủng di truyện.
—— đãn chẩm ma tựu xuất liễu ni cổ lạp tư giá ma cá đâu nhân đông tây ni?
“Nhĩ dã biệt quái tha, tha hiện tại khả năng thị tâm tình bất thái hảo……”
Ngải tát khắc nhị thế cân trứ an nam tiến nhập liễu “Điện thê” chi trung, ngận hảo tì khí đích an úy trứ an nam: “Ngã khứ bang nhĩ đích bằng hữu môn khán khán tựu hảo liễu. Tuy nhiên ngã đáo hiện tại, hoàn một hữu hoàn toàn chưởng ác giá cá thời đại đích lưu hành…… Đãn nhất ta cơ sở tính đích vấn đề, hoàn hữu pháp thuật đích tuyển trạch vấn đề, ngã dã bất kiến đắc bỉ vũ quả tiên sinh yếu soa.
“Tất cánh thời đại tại phát triển, khả kinh điển vĩnh lưu truyện ma.”
“…… Thuyết khởi lai, ngải tát khắc tiên sinh.”
An nam sĩ khởi đầu lai, đối trứ tẩu lộ thời hội phát xuất đinh đinh đương đương thanh âm đích ngải tát khắc tiên sinh ngận hữu lễ mạo đích tuân vấn đạo: “Giá cá năng cú thượng hạ di động đích thương thất khiếu thập ma? Tha năng cú bàn vận đa trọng đích hóa vật?”
Giá thị an nam đệ nhất thứ tiến nhập vu sư tháp.
An nam đối giá cá đông tây khởi liễu điểm hưng thú.
Căn cư tha đích thân thân thể nghiệm, giá cá đông tây đích huyễn vựng cảm, thậm chí bỉ phổ thông đích điện thê đô hảo bất thiếu, nhi thả hoàn thị tĩnh âm đích. Tối thần bí đích thị an nam một hữu khán đáo lãm thằng —— tựu tượng thị nhất cá giao nang phiêu phù tại nhất căn thấu minh đích pha li quản trung nhất dạng, hựu hữu điểm loại tự vu châm đồng.
Dã bất tri đạo tha đích phụ trọng năng lực như hà.
Nhi thả cảm giác tha đích nội sức ứng cai năng tố đích ngận phiêu lượng…… Đẳng đáo lẫm đông khai xuân hậu, thuyết bất định khả dĩ tại sương ngữ tỉnh tố cá cao đương tửu điếm, lai phục vụ vu lữ du nghiệp? Hoặc giả dã khả dĩ chỉnh nhất cá tuyết sơn quan quang điện thê, ứng cai hội hữu bất thiếu ngoại địa lữ khách hỉ hoan giá cá……
Trạch địa hắc tháp đích hảo đông tây khán khởi lai hoàn chân bất thiếu.
Dã bất tri đạo khải tử tát hội bất hội tố giá cá.
“Nhĩ thuyết giá cá? Giá cá tại ngã môn na cá thời đại khả một hữu, giá thị vũ quả tiên sinh đương niên thượng học thời phát minh đích chuyển hóa sản vật, tha mệnh danh vi thăng hàng đài.”
Ngải tát khắc ôn thanh giải thích đạo.
Thượng học thời phát minh đích?
An nam đốn thời hữu ta trách thiệt.
Tiến giai đáo thanh đồng giai, khả soa bất đa tựu năng tất nghiệp liễu ba? Giá ý vị trứ, giá thị vũ quả tại thành vi siêu phàm giả chi tiền tựu lộng xuất lai đích đông tây?
Na vũ quả các hạ, đích xác thị bỉ tự gia đích sỏa tử tát thông minh bất thiếu……